الجزية للجميع ؟

منذ وقت مضى , كنت أقرأ تفسير ابن كثير لآية الجزية :

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

معلوم في الأوساط الاسلامية أن هذه الآية تتحدث عن اليهود والنصارى , وبالخصوص الروم الذين نزلت هذه الآية كأمر من الله للمسلمين بالحشد لغزوهم سنة 9 للهجرة . الغزوة التي لم يكتب لها أن تكتمل بسبب صعوبة المناخ و ضعف الامكانيات المادية في صفوف المسلمين بسبب أن العام كان عام قحط . التقى الجمعان في تبوك وكتب الانتصار للمسلمين بلا حرب بعد أن انسحب الخصم .
لكن , كيف يصف الله أهل الكتاب بأنهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ؟؟
اذا كان ذلك كذلك فما الفرق اذن بينهم وبين مشركي الجزيرة العربية ؟؟
حتى القرآن لم يصف أهل الكتاب في أي موضع آخر بأنهم لا يؤمنون بالله واليوم الآخر !
"لا يدينون بدين الحق" فهمناها , "لا يحرمون ما حرم الله ورسوله " فهمناها , لكن "لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر" لا يقبلها العقل .
لكن المفسرين برروا فهمهم ذاك بما يلي : المقصود أنهم لا يؤمنون بالله واليوم الآخر حق الايمان , لأن ايمانهم يشوبه الشك و الهوى . ورد في تفسير ابن كثير :

"فهم في نفس الأمر لما كفروا بمحمد - صلى الله عليه وسلم - لم يبق لهم إيمان صحيح بأحد من الرسل ، ولا بما جاءوا به ، وإنما يتبعون آراءهم وأهواءهم وآباءهم فيما هم فيه ، لا لأنه شرع الله ودينه ؛ لأنهم لو كانوا مؤمنين بما بأيديهم إيمانا صحيحا لقادهم ذلك إلى الإيمان بمحمد ، صلوات الله عليه ، لأن جميع الأنبياء [ الأقدمين ] بشروا به ، وأمروا باتباعه ، فلما جاء وكفروا به - وهو أشرف الرسل - علم أنهم ليسوا متمسكين بشرع الأنبياء الأقدمين لأنه من عند الله ، بل لحظوظهم وأهوائهم ، فلهذا لا ينفعهم إيمانهم ببقية الأنبياء ، وقد كفروا بسيدهم وأفضلهم وخاتمهم وأكملهم"

أنا شخصيا لم أقتنع بهذا التفسير , لأنه شتان ما بين "لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر" و"لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر حق الايمان" . ومعلوم أن أهل الكتاب , وان حرفوا كتبهم و ابتدعوا في دينهم (حسب الاسلام ) , فانهم ظلوا مؤمنين بالله وبالبعث , والا لكانوا انصهروا داخل المجتمع العربي المشرك المكذب بالبعث .

لنعد الى الآية , أليست هنالك امكانية واضحة لفهم الآية على أنها تشير في الحقيقة الى فئتين أو أكثر عوض فئة واحدة ؟ لماذا لا نفهمها هكذا : "قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ الذين لَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَ لَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ " بحيث يكون القرآن قد لجأ الى حذف كلمة "الذين" تجنبا للتكرار واكتفاء بما ظهر من الكلام على ما حذف , ويكون العطف في الآية تعميما للحكم على فئات مختلفة بدل فئة واحدة ؟
تبدو لي هذه القراءة طبيعية لفك التناقض الواضح في الآية الذي لا يمكن جبره , وهذا التناقض هو القرينة التي يطالب بها المفسرون لاثبات أن هنالك شيئا حذف من ظاهر الكلام . فالقرآن كما سبق وقلت لم يصف في أي موضع آخر أهل الكتاب بأنهم لا يؤمنون بالله واليوم الآخر !

ماذا ينتج عنه هذا اذا كان صحيحا ؟ ينتج عنه أن الجزية للجميع , وليس كما يروج له فقهاء المسلمين من أن الجزية لأهل الكتاب والسيف لغيرهم .

ما رأي الزملاء ؟

[تهارقا]

الان لم يعد يعجبك كلام المفسرين ؟!!

الم يقل من الذين اوتو الكتاب

هل ستعرف أفضل من الله عزيزي الساحر ؟!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تهارقا

الان لم يعد يعجبك كلام المفسرين ؟!!

الم يقل من الذين اوتو الكتاب

هل ستعرف أفضل من الله عزيزي الساحر ؟!!

هون عليك عزيزي تهارقا
لم أقل يوما أن كلام المفسرين لا يناقش
بل قلت ينبغي منحهم فرصة الكلام قبل الخوض في آية من الآيات
ومن حق أي شخص أي يبدي وجهة نظره بخصوص القرآن وتفسيرات القرآن
وهذا ما فعلته بالضبط هنا
قوله "من الذين أوتوا الكتاب " هل ترجع على آخر الكلام فقط أم على مجمله ؟

[تهارقا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحر القرن الأخير

هون عليك عزيزي تهارقا
لم أقل يوما أن كلام المفسرين لا يناقش
بل قلت ينبغي منحهم فرصة الكلام قبل الخوض في آية من الآيات
ومن حق أي شخص أي يبدي وجهة نظره بخصوص القرآن وتفسيرات القرآن
وهذا ما فعلته بالضبط هنا
قوله "من الذين أوتوا الكتاب " هل ترجع على آخر الكلام فقط أم على مجمله ؟

عزيزي الساحر هناك واو بعد كل وصف هذا يعني انها ترجع علي كل الكلام

هذه الآية تتحدث عن الاثنين
الذين لا يؤمنون بالله = المشركين
والذين لا يدينون بدين الحق من اهل الكتاب = اليهود والنصاري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تهارقا

عزيزي الساحر هناك واو بعد كل وصف هذا يعني انها ترجع علي كل الكلام

هذه الآية تتحدث عن الاثنين
الذين لا يؤمنون بالله = المشركين
والذين لا يدينون بدين الحق من اهل الكتاب = اليهود والنصاري

ها أنت أيها الزميل تقول ما أردت قوله بالضبط !

[فكر حرفكر حر]

هذا ما فهمه الزميل ساحر من خطاب الله وان له عندي وجاهة وسوف يسأل عن فهمه وعمله بما فهم واني لأراه من المجتهدين في الفهم وليس من المقلدين والمتواكلين على غيرهم والمنهمكين في اصطياد الخلافات ونكش العثرات وتوزيع الاتهامات .
والله قال : ( افلا يتدبرون القرآن ) وارى هذا عين التدبر وكثيرا ما استوقفتني هذه الآية وجعلتني اتساءل كيف لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وكيف من اهل الكتاب !
امضي ساحر فانت تسير في اتجاه صحيح والله يقول : أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
الآن سياتي احدهم ويقول : الآن اصبح ساحر اماما ومن المجتهدين وعلى صراط مستقيم ؟ اذا اعتذر لو قلت لك انك ذو فهم سطحي جدا ونظرة قاصرة لا ترى الا من قريب .

[فكر حرفكر حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحر القرن الأخير

ها أنت أيها الزميل تقول ما أردت قوله بالضبط !

عجيب فعلا

[تهارقا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحر القرن الأخير

ها أنت أيها الزميل تقول ما أردت قوله بالضبط !

لا نختلف في هذه لكن يختلف فيها معنا المسلمين واولهم محمد الذي لم يأخذ الجزية من المشركين

صدقني لو كان الاسلام يمكن اصلاحه لصلح منذ زمن

( اقسم لك عزيزي الساحر ( بكل غالي ) كل ما تريد قوله هنا من إصلاح لهذا الدين يستطيع احد الفطاحلة العلماء ( أستطيع ان أسميهم لك )
ان يجعله غبار يزوره الرياح

في جلسة علم واحدة - ما دمت تتحدث بمنطقهم ومنطق الإصلاح
قل لهم الجزية لا حاجة الها ويخرجونها اكل من الف نص ونص

قل لهم الرجم لا دليل عليه وسيخرجون لك نصوصاً لا تستطيع الرد عليها

لا اعرف هل تحاججنا نحن ام هم

[تهارقا]

الآن اصبح ساحر اماما ومن المجتهدين وعلى صراط مستقيم ؟

[تهارقا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حرفكر حر

هذا ما فهمه الرجل من خطاب الله وان له وجاهة فمالك وماله وسوف يسأل عن فهمه وعمله بما فهم واني لأراه من المجتهدين في الفهم وليس من المقلدين والمتواكلين على غيرهم والمنهمكين في اصطياد الخلافات ونكش العثرات وتوزيع الاتهامات .
والله قال : ( افلا يتدبرون القرآن ) وارى هذا عين التدبر وكثيرا ما استوقفتني هذه الآية وجعلتني اتساءل كيف لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وكيف من اهل الكتاب !
امضي ساحر فانت تسير في اتجاه صحيح والله يقول : أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
الآن سياتي احدهم ويقول : الآن اصبح ساحر اماما ومن المجتهدين وعلى صراط مستقيم ؟ اذا اعتذر لو قلت لك انك ذو فهم سطحي جدا ونظرة قاصرة لا ترى الا من قريب .

عزيزي فكر حر لا تتعب حالك في هداية اخونا الساحر
تري الرجال علي ما يبدوا مهتدي من زمان بس الان عرفنا

سؤال بس تعتقد انو انا والساحر فقط من وصلنا لهذه النتيجة ولكن المفسرين من الف وأربعمئة سنه لم يصلو لها وهم علماء لغة وفقه ؟!!

( الحجة الاسلامية الأعظم )