خرافة زواج محمد (ص) من عائشة و هى طفلة

ينطلق خصوم محمد ص من منطلقات نفسية مختلة لاننا لا نجد عندهم اى موضوعية فى نقدهم له مع ادعائهم العقلانية و الموضوعية و البحث ..
و نموذج لذلك شتمهم له و طعنهم عليه بدعوى انه تزوج طفلة
و هى خرافة لا تصمد امام النقد العلمى
فالروايات التى تؤرخ لهذا الزواج تجمع على ان عائشة كانت تلعب الارجوحة مع اترابها عندما اخذت بطريقة مخيفة و ادخلت على رسول الله ص !!
و ينقل الرواة عن عائشة انها كانت تلعب بالبنات اى الدمى حتى بعد زواجها من النبى ص !مع ان وجود هذه الدمى فى بيت داعية التوحيد و محطم الاصنام و فى مجتمع لا يزال قريب عهد بعبادة الاصنام هو امر مستغرب لا سيما انه ورد عنه ص النهى عن افتناء التمثيل فى البيوت (انظر المبسوط للسرخسى 1\211)على ان تحول بيت النبى ص الى مسرح للعب الاطفال امر لا يصدقه عاقل اذ تروى عائشة ان النبى ص كان يرسل اليها صاحباتها ليلاعبنها !(انظر سنن ابن ماجة 1\637)
و المعقول ان البكر يتم تهيئتها نفسيا للزفاف بينما روايات الزواج تذكر انها سيقت الى زوجها الذى يكبرها بخمسين عاما كما تساق الضحية الى الجلاد !
فيروى البخارى عن عائشة قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفى جميمة فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين

و نتسائل كيف يتم ادخالها على النبى ص دون اخطارها بذلك حتى اصيبت بالدهشة ؟!كما فى قولها : فلم يرعنى الا رسول الله !
فهل يعقل ان تساق طفلة فى التاسعة الى بيت الزوجية دون ان يخبرها احد بذلك ؟!
و قد قال بعض المؤرخين ان عائشة من اوائل من اسلم بمكة (سيرة ابن اسحق 2\124)اى قبل السنة الثالثة من البعثة فلا بد انها تجاوزت سن التمييز لتعى معتقد الرسالة اى كانت على الاقل فى السادسة فى السنة الثانية من البعثة فيكون عمرها بعد الهجرة بسنة 18 عاما
و ايضا ذكرت مصادر تاريخية ان اسماء كانت تكبرها ب 10 سنين نص عليه صريحا فى حديث ابن ابى الزناد (راجع سنن البيهقى 6\204 و غيره )
و اسماء كما نقل ولدت قبل الهجرة ب 27 سنة (تاريخ دمشق 69\9)فيكون عمر عائشة ايضا عند الزواج 18 عاما

[امير الملحدين]

تحليل جميل وبهدا نستنتج ان عائشة تزوجة محمد في سن 18 وهو السن القانوني في القرن الواحد وعشرين بعد انهائها دراستها التانوية وحصولها على شهادة الباكلورية شكرا صديقي

لو كان زواج محمد بعائشة مجرد خرافة ماعرفت المجتمعات العربية المسلمة مئات الآلاف من القاصرات المتزوجات بالكهول ، فشيوخ الاسلام هم الذين يزوجون القاصرات في القرى العربية .

[حيران]

المشكلة -يبدو لي- ليست في عمر عائشة عند زواجها، بل في ما هو ابعد من ذلك. المشكلة في ان التاريخ الاسلامي يتخبط في معرفة معلومات بديهية عن زوج الرسول وبنت الخليفة الاول والشخصية الاكثر تأثيراً في خلافة عثمان وعلي بحيث لا يمكننا تأكيد سنها وسنة زواجها ووفاتها.

المشكلة تنسحب بالضرورة على كافة الاساطير التي نقرأها في المراجع الاسلامية، بحيث يحق لنا التساؤل المشروع عن مدى معرفتنا بحقيقة ما جرى في القرن السابع الميلادي في منطقة الجزيرة العربية

[GoldWin]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستنير

ينطلق خصوم محمد ص من منطلقات نفسية مختلة لاننا لا نجد عندهم اى موضوعية فى نقدهم له مع ادعائهم العقلانية و الموضوعية و البحث ..
و نموذج لذلك شتمهم له و طعنهم عليه بدعوى انه تزوج طفلة
و هى خرافة لا تصمد امام النقد العلمى
فالروايات التى تؤرخ لهذا الزواج تجمع على ان عائشة كانت تلعب الارجوحة مع اترابها عندما اخذت بطريقة مخيفة و ادخلت على رسول الله ص !!
و ينقل الرواة عن عائشة انها كانت تلعب بالبنات اى الدمى حتى بعد زواجها من النبى ص !مع ان وجود هذه الدمى فى بيت داعية التوحيد و محطم الاصنام و فى مجتمع لا يزال قريب عهد بعبادة الاصنام هو امر مستغرب لا سيما انه ورد عنه ص النهى عن افتناء التمثيل فى البيوت (انظر المبسوط للسرخسى 1\211)على ان تحول بيت النبى ص الى مسرح للعب الاطفال امر لا يصدقه عاقل اذ تروى عائشة ان النبى ص كان يرسل اليها صاحباتها ليلاعبنها !(انظر سنن ابن ماجة 1\637)
و المعقول ان البكر يتم تهيئتها نفسيا للزفاف بينما روايات الزواج تذكر انها سيقت الى زوجها الذى يكبرها بخمسين عاما كما تساق الضحية الى الجلاد !
فيروى البخارى عن عائشة قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفى جميمة فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين

و نتسائل كيف يتم ادخالها على النبى ص دون اخطارها بذلك حتى اصيبت بالدهشة ؟!كما فى قولها : فلم يرعنى الا رسول الله !
فهل يعقل ان تساق طفلة فى التاسعة الى بيت الزوجية دون ان يخبرها احد بذلك ؟!
و قد قال بعض المؤرخين ان عائشة من اوائل من اسلم بمكة (سيرة ابن اسحق 2\124)اى قبل السنة الثالثة من البعثة فلا بد انها تجاوزت سن التمييز لتعى معتقد الرسالة اى كانت على الاقل فى السادسة فى السنة الثانية من البعثة فيكون عمرها بعد الهجرة بسنة 18 عاما
و ايضا ذكرت مصادر تاريخية ان اسماء كانت تكبرها ب 10 سنين نص عليه صريحا فى حديث ابن ابى الزناد (راجع سنن البيهقى 6\204 و غيره )
و اسماء كما نقل ولدت قبل الهجرة ب 27 سنة (تاريخ دمشق 69\9)فيكون عمر عائشة ايضا عند الزواج 18 عاما

يعني أنت تكذب البخاري في سن عائشة ولكن عندما تريد إثبات شيئ تستدل بحديث منه كما انك تعطي مصادر لم نسمع بها من قبل فتفضل جواب أحد شيوخك:

جاءت الأحاديث الصحيحة بأن النبي صلى الله عليه وسلم عقد على عائشة رضي الله عنها وهي بنت ست سنين ، ودخل بها وهي تسع سنين ، ومن ذلك :

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : (تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ فَوُعِكْتُ [أي : أصابتها حمى] ... فَأَتَتْنِي أُمِّي أُمُّ رُومَانَ وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبُ لِي ، فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا لَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي ، فَأَخَذَتْ بِيَدِي حَتَّى أَوْقَفَتْنِي عَلَى بَابِ الدَّارِ وَإِنِّي لَأُنْهِجُ حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِي ، ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِي وَرَأْسِي ، ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ ، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ فَقُلْنَ : عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ . فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضُحًى فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ) رواه البخاري (3894) ومسلم (1422) .

وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : (كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ لِي صَوَاحِبُ يَلْعَبْنَ مَعِي ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ يَتَقَمَّعْنَ [أي : يتخفين] مِنْهُ فَيُسَرِّبُهُنَّ إِلَيَّ فَيَلْعَبْنَ مَعِي) رواه البخاري (7130) ومسلم (2440) .

وروى مسلم (1422) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنه (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهِيَ بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ ، وَزُفَّتْ إِلَيْهِ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ ، وَلُعَبُهَا مَعَهَا ، وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانَ عَشْرَةَ) .

وعائشة رضي الله عنها إنما ولدت بعد النبوة بنحو أربع سنين .

المصدر من هنا

المسلم المسكين لا يقدر عقله ان يستوعب كيف يكون رسوله ارتكب جريمة هتك عرض بحق طفله مثل عائشة ..!

نعم هتك عرض .. لانه نكاح رجل وإفتضاضه لبكارة طفلة ذات تسع سنوات لا تدرك بالأصل معنىً ذكر وانثى أو زواج هي ببساطة "جريمه هتك عرض طفلة" حتى لو كان بموافقتها لانه يعد اعتداء على قاصر بعد غوايتها ..

لهذا فترى المسلم يرفض تلقائيا هذه الحقائق المخزية المخجله عن رسوله !

انظروا كيف كانت الطفله عائشة تطلخ وجه سوده اثناء اطعامها :

من السلسلة الصحيحة:

" أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخزيرة طبختها له فقلت لسودة والنبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينها فقلت لها كلي فأبت فقلت لتأكلن أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم فوضع فخذه لها وقال لسودة الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم أيضا فمر عمر فنادى يا عبد الله يا عبد الله فظن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيدخل فقال لهما قوما فاغسلا وجوهكما قالت عائشة فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه "

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/363

عائشة تلطخ وجه سودة بالطعام .. ومحمد يضحك !
يلعبون ويتراشقون بالطعام .. ومحمد فارج فخذيه وهو يضحك وآخر سلطنة ..!!

حتى ان محمد يحلم في منامه ملاكا حاملا طفله قائلا له : هذه الطفله امراتك :

صحيح البخاري - المناقب - تزويج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وقدومها المدينة

حدثنا ‏ ‏معلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏
أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لها ‏ ‏أريتك في المنام مرتين أرى أنك في سرقة من حرير ويقول هذه امرأتك فاكشف عنها فإذا هي أنت فأقول إن يك هذا من عند الله يمضه ‏

----------

وهذا حديث آخر ولاحظوا عنوان الباب :

صحيح البخاري -كتاب التعبير - باب : كشف المرأة في المنام

حدثنا ‏ ‏عبيد بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أريتك في المنام مرتين إذا رجل يحملك في ‏ ‏سرقة ‏ ‏من حرير فيقول هذه امرأتك فأكشفها فإذا هي أنت فأقول إن يكن هذا من عند الله يمضه ‏ .
_____________

بينما جاء في حديث رواه الشيخ الاخر اي مسلم في صحيحه .. بأن محمد رأى هذا الحلم ثلاث ليال متوالية .. اي ثلاثة مرات !!

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - في فضل عائشة رضي الله تعالى عنهما

حدثنا ‏ ‏خلف بن هشام ‏ ‏وأبو الربيع ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي الربيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها قالت ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أريتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في ‏ ‏سرقة ‏ ‏من حرير فيقول هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت هي فأقول إن يك هذا من عند الله ‏ ‏يمضه ‏
حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن إدريس ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه ‏ .
__________

تخيلوا هذه الاحلام المراهقة لمحمد اذا يقول انه رأئ في منامه ملاك حاملا طفله في ملاية قائلا له : هذه الطفله امراتك

مراهقة في سن الشيوخة لطفلة صغيرة بسن عائشة لم تنضج بعد ..!!!

بل ان الملاك حمل صورة عائشة في خرقة حرير الى محمد ..
قائلاً له : هذه الطفلة البيضاء زوجتك !!!

لنقرأ ما ورد في :

سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - من فضل عائشة رضي الله عنها

حدثنا ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن علقمة المكي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي حسين ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
أن ‏ ‏جبريل ‏ ‏جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏إن هذه زوجتك في الدنيا والآخرة .

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3880

والشي الغريب في الحديث ان يقول ان جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير ولكن كيف والملاك لا يدخل بيت فيه صور ؟؟!!!

لنقرأ :

صحيح البخاري- بدء الخلق - ذكر الملائكة

حدثنا ‏ ‏محمد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مخلد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن أمية ‏ ‏أن ‏ ‏نافعا ‏ ‏حدثه أن ‏ ‏القاسم بن محمد ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
حشوت للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسادة فيها تماثيل كأنها ‏ ‏نمرقة ‏ ‏فجاء فقام بين البابين وجعل يتغير وجهه فقلت ما لنا يا رسول الله قال ‏ ‏ما بال هذه الوسادة قالت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة وأن من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول أحيوا ما خلقتم .

الاخ حيران

لا اظن ان عمر احدى زوجات النبى ص قضية محورية انذاك لنسحب الحكم بالاسطرة على مجمل الاحداث
تحياتى

الاخ جان
لا جديد
نحن كشيعة لا نصدق اغلب روايات عائشة

[الوليد]

لنسلم جدلا أن عائشة ولدت بعد البعثة ب 4 أو 5 سنوات , هذا يعني أن عائشة كان عمرها 9 أو 8 سنوات عام الهجرة " 13 سنة من البعثة ناقص 5 أو 4 سنوات " لأن عام الهجرة = 13 عام من البعثة

تقول عائشة : تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ

وفي حديث آخر تقول عائشة أن النبي تزوجها بعد 3 سنوات من وفات خديجة كما جاء في حديث البخاري : قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ ، مِنْ كَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِيَّاهَا . قَالَتْ وَتَزَوَّجَنِى بَعْدَهَا بِثَلاَثِ سِنِينَ


أي أن النبي ص تزوج عائشة مباشرة في عام الهجرة المفروض فيه أن تكون بنت 9 أو 8 وليس 6 سنوات ! لأن خديجة قد توفيت قبل هجرة الرسول بثلاث سنين

خلاصة القول : الأحاديث الصحيحة ليست بصحيحة رياضيا وهذا كافي لكل ذي عقل سليم أن لايسلم بصحة كل ما جاء في هذه الكتب كما لو كان قد كتبه القديس بولس !

اخى الوليد
و هل يقبل الملحد كل ما فى البخارى ؟
هل يقبل احاديث معجزات النبى ص مع انها منقولة بالتواتر الاجمالى ؟
المطلوب ان نبحث عن الحقيقة بموضوعية و شفافية