تناقض القراني

[امير الملحدين]

السلام على من اتبع العقل اما بعد
احببت ان اضع لكم مسابقة تستخرجون لي من خلالها الفرق بين ايتين وقد وضعت هده المسابقة حتى اثبت للمسلمين مدى اعجاز القرانهم الدي يدعون انه من اله خلق الكون
المسابقة سهلة استخرج لي ما الفرق ين ايتين ؟

قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (109) سورة اعرف
قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (34) سورة الشعراء

[العقل الباطن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير الملحدين

السلام على من اتبع العقل اما بعد
احببت ان اضع لكم مسابقة تستخرجون لي من خلالها الفرق بين ايتين وقد وضعت هده المسابقة حتى اثبت للمسلمين مدى اعجاز القرانهم الدي يدعون انه من اله خلق الكون
المسابقة سهلة استخرج لي ما الفرق ين ايتين ؟

قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (109) سورة اعرف
قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (34) سورة الشعراء

هذا ما اسميه اغتصاب المنطق.
هم اخبروه لكن هو اخبرهم ان موسى ساحر عظيم.

[Tsuki]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقل الباطن

هذا ما اسميه اغتصاب المنطق.
هم اخبروه لكن هو اخبرهم ان موسى ساحر عظيم.

او ربما الأثنان اتفقا على الموضوع بنفس الوقت

[حيران]

هذا من كيد الله ليبلوكم ويعرف المؤمنين من المنافقين

[GoldWin]

كما يقال عندنا
الحاج موسى ، موسى الحاج

[وسيم]

قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94)

[وسيم]

القرءان مليى باالتناقضاة ، هنا تناقض اخر في القصة ذاتها ولا اعرف كيف لا ينتبهون لمثل هده التناقضاة..

في سورة الاعراف يخبرنا الاله المزعوم انه لما رجع موسى بعدما فتن قومه انه اخد بلحية اخيه وعاتبه ، فما كان جواب اخيه الا ان يقول ان القوم استضعفوه وكادو ان يقتلوه ، وفي سورة اخرى يقول خفة ان تقول فرقة بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي ، فايهما اصح الاولى او الثانية لنتامل .
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ۚ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150)

ومرة اخرى يقول في سورة طه

قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94)

[ابوخالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسيم

القرءان مليى باالتناقضاة ، هنا تناقض اخر في القصة ذاتها ولا اعرف كيف لا ينتبهون لمثل هده التناقضاة..

في سورة الاعراف يخبرنا الاله المزعوم انه لما رجع موسى بعدما فتن قومه انه اخد بلحية اخيه وعاتبه ، فما كان جواب اخيه الا ان يقول ان القوم استضعفوه وكادو ان يقتلوه ، وفي سورة اخرى يقول خفة ان تقول فرقة بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي ، فايهما اصح الاولى او الثانية لنتامل .
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ۚ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150)

ومرة اخرى يقول في سورة طه

قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94)

انت فاضي تناقش هالقصه تناقض وكذب على التاريخ

[Galileo]

من ترقيع الشيوخ حول الايتان

قال للملأ حوله إن هذا لساحر عليم يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون .

تقدم الكلام على نظير هذه الآية في سورة الأعراف سوى أن في هذه الآية زيادة ( بسحره ) وهو واضح ، وفي هذه الآية أن هذا قول فرعون للملأ ، وفي آية الأعراف ( قال الملأ من قوم فرعون ) والجمع بينهما أن فرعون قاله لمن حوله فأعادوه بلفظه للموافقة التامة بحيث لم يكتفوا بقول : نعم ، بل أعادوا كلام فرعون ليكون قولهم على تمام قوله .

وانتصب ( حوله ) على الظرفية . والظرف هنا مستقر ؛ لأنه متعلق بكون محذوف هو حال من الملأ . وتقدم وجه التعبير عن إشارتهم عليه بقوله : ( تأمرون ) في سورة الأعراف .

[xz24]

هناك تناقض واضح وبين أشار إليه زميلنا الغائب محمد الملحد هنا
في سورة الأعراف يقول رب محمد أو محمد موجها سؤاله إلى الشيطان :
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ.
في سورة ص، يقول ذاك الذي يوجد فوق السماء السابعة :
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ.

هل إله الوهم أمر الشيطان بالسجود أو عدم السجود؟