آية مبهمة في سورة البقرة

[سامي عوض الذيب]

آية مبهمة في سورة البقرة
-------------------------
189 - يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ *** وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا الله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
ما علاقة الأهلة واتيان البيوت من أبوابها؟
وقد تفنن المفسرون في شرح هذه الآية
قال المفسرون: كان الناس في الجاهلية وفي أول الإسلام إذا أحرم الرجل منهم بالحج أو العمرة لم يدخل حائطاً ولا بيتاً ولا داراً من بابه فإن كان من أهل المدن نقب نقباً في ظهر بيته منه يدخل ويخرج أو يتخذ سلماً فيصعد فيه وإن كان من أهل الوبر خرج من خلف الخيمة والفسطاط ولا يدخل من الباب حتى يحل من إحرامه ويرون ذلك ذماً إلا أن يكون من الحمس وهم قريش وكنانة وخزاعة وثقيف وخثعم وبنو عامر بن صعصعة وبنو النضر بن معاوية سموا حمساً لشدتهم في دينهم قالوا: فدخل النبي ذات يوم بيتاً لبعض الأنصار فدخل رجل من الأنصار على إثره من الباب وهو محرم فأنكروا عليه فقال له الرسول: لم دخلت من الباب وأنت محرم فقال: رأيتك دخلت من الباب فدخلت على إثرك فقال الرسول: إني أحمسي قال الرجل: إن كنت أحمسياً فإني أحمسي ديننا واحد رضيت بهديك وسمتك ودينك. فنزلت هذه الآية.
وعن القرطبي: اتصل هذا بذكر مواقيت الحج لاتفاق وقوع القضيتين في وقت السؤال عن الأهلة وعن دخول البيوت من ظهورها.
وعند الشيعة: نزلت في أمير المؤمنين لقول النبي: أنا مدينة العلم، وعلي بابها، ولا تأتوا المدينة إلا من بابها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي عوض الذيب

آية مبهمة في سورة البقرة
-------------------------
189 - يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ *** وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا الله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
ما علاقة الأهلة واتيان البيوت من أبوابها؟
وقد تفنن المفسرون في شرح هذه الآية
قال المفسرون: كان الناس في الجاهلية وفي أول الإسلام إذا أحرم الرجل منهم بالحج أو العمرة لم يدخل حائطاً ولا بيتاً ولا داراً من بابه فإن كان من أهل المدن نقب نقباً في ظهر بيته منه يدخل ويخرج أو يتخذ سلماً فيصعد فيه وإن كان من أهل الوبر خرج من خلف الخيمة والفسطاط ولا يدخل من الباب حتى يحل من إحرامه ويرون ذلك ذماً إلا أن يكون من الحمس وهم قريش وكنانة وخزاعة وثقيف وخثعم وبنو عامر بن صعصعة وبنو النضر بن معاوية سموا حمساً لشدتهم في دينهم قالوا: فدخل النبي ذات يوم بيتاً لبعض الأنصار فدخل رجل من الأنصار على إثره من الباب وهو محرم فأنكروا عليه فقال له الرسول: لم دخلت من الباب وأنت محرم فقال: رأيتك دخلت من الباب فدخلت على إثرك فقال الرسول: إني أحمسي قال الرجل: إن كنت أحمسياً فإني أحمسي ديننا واحد رضيت بهديك وسمتك ودينك. فنزلت هذه الآية.
وعن القرطبي: اتصل هذا بذكر مواقيت الحج لاتفاق وقوع القضيتين في وقت السؤال عن الأهلة وعن دخول البيوت من ظهورها.
وعند الشيعة: نزلت في أمير المؤمنين لقول النبي: أنا مدينة العلم، وعلي بابها، ولا تأتوا المدينة إلا من بابها.

كانت عادة جاهلية منكرة ، والاسلام جاء لينهى عنها ، وهي مرتبطة بالحج .

[أدم علي]

دكتور سامي تحياتي لك ،،،

نحن اليوم أمام نصوص دينية وجب علينا كطليعة متنورة أن نظرحها بشكل أوسع أمام دعاة الإسلام، في حوار مجتمعي واسع، أما أن يثبتوا حجتهم -وأنا أشك في ذلك- أو تتكشف حقيقته الزائفة أمام مريديهم .

[mego]

الحج و العمرة عادة جاهلية فا محمد جدد هذه العادة ولم يأتي بجدد و السبي النساء والرق و السطو على القوافل محمد جمع العرب ووحدهم فقط وجعل لهم خرفات توافق هواه

أنضروا تفسير وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أدم علي

دكتور سامي تحياتي لك ،،،

نحن اليوم أمام نصوص دينية وجب علينا كطليعة متنورة أن نظرحها بشكل أوسع أمام دعاة الإسلام، في حوار مجتمعي واسع، أما أن يثبتوا حجتهم -وأنا أشك في ذلك- أو تتكشف حقيقته الزائفة أمام مريديهم .

صحيح آدم ، فعلينا الرجوع إلى الجاهلية الأولى وهدم المحرمات واستحلال الشهونية ، والسجود لحجر وصدفة .
هذا هو التنوير ، فهو فقط تنوير على الشهوات وعلى جاهليات مفترضة ومستساغة توافقا على الضلال وانكارالحقيقة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mego

الحج و العمرة عادة جاهلية فا محمد جدد هذه العادة ولم يأتي بجدد و السبي النساء والرق و السطو على القوافل محمد جمع العرب ووحدهم فقط وجعل لهم خرفات توافق هواه

أنضروا تفسير وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً

نعم والمثلية ، وحج الصدفة وتمجيدها ، ثم الحج نحو اوروبا وأمريكا مركز الانفلات واستباحة المحرمات كلها تحت اسم الالحاد فهو مقدس .
ولا تعرفون من الدين سوى ما يشغل بالكم دائما النساء وعبادة المال ، ثم خرافة الصدفة التي تضحك الحجر قبل البشر .
ثم انضروا للذي لا ينضر وفقط يردد كآلة تسجيل ولا يعي ما يقول ، هل صلاة المكاء والتصدية كانت للجاهليين أم للمسلمين يا نضير ؟
وهذا هو الذي حفظوك إياه عن الاسلام ، ويقولون متنورون ، نعم متنورون على الظلمة .

[أدم علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محتسب

صحيح آدم ، فعلينا الرجوع إلى الجاهلية الأولى وهدم المحرمات واستحلال الشهونية ، والسجود لحجر وصدفة .
هذا هو التنوير ، فهو فقط تنوير على الشهوات وعلى جاهليات مفترضة ومستساغة توافقا على الضلال وانكارالحقيقة .

عزيزي محتسب ،،،

كعادة معظم المتدينين، نرى ردوداً لا علاقة لها بالموضوع، وبدل من طرح أفكارك بشكل علمي نتبين منه جديتك فى طرح الافكار، نجد فى ردودك وردود معظم المتدينين (جهل بالمصطلحات - عدم التفريق بين الجدل والنقد والسفسطة - تزمت ناتج عن التليقين الديني) حاول تلافي تلك العيوب وصدقني وقتها سنتحاور بمنتهى التحضر .

تحياتي لك ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أدم علي

عزيزي محتسب ،،،

كعادة معظم المتدينين، نرى ردوداً لا علاقة لها بالموضوع، وبدل من طرح أفكارك بشكل علمي نتبين منه جديتك فى طرح الافكار، نجد فى ردودك وردود معظم المتدينين (جهل بالمصطلحات - عدم التفريق بين الجدل والنقد والسفسطة - تزمت ناتج عن التليقين الديني) حاول تلافي تلك العيوب وصدقني وقتها سنتحاور بمنتهى التحضر .

تحياتي لك ،،،

وهل أنت التزمتها ؟ أو هل طلبت البينة ؟ أم مجرد رامي تهم ثم منقلب ومبتهج وخادع لنفسه .
وهذه تهمة أخرى تلقيها علينا وتخرج أنت الذكي الحكيم المحايد ، وما زلت ترمي تهم ، والموضوع يتكلم عن خصوصية ما ، فالواجب منك أن ترد ضمن اطار الموضوع وما يناقش ، أو تفتح موضوع استفسارات أو نقاش ديني ، وادعني إليه وأنا على استعداد لمناقشتك واظهار الحقيقة .