الخمر والميسر \\ أم الخمر والمسكر؟

[سامي عوض الذيب]

تقول الآية 219 من سورة البقرة
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

الميسر هو القمار
ولكن ما هي منافع الميسر التي تتحدث عنها الآية؟

انا ارى ان هناك خطأ في الأية: وكان يجب ان يقول الخمر والمسكر --- وليس الخمر والميسر. ونحن نجد ربطا بين الكلمتين في العهد القديم
فالعهد القديم يمنع الخمر والمسكر على من يقوم بنذر أو الكهنة والقضاة
«كَلِّمْ بَني إِسْرائيلَ وقُلْ لَهم: أَي رَجُلٍ أَوِ امرَأَةٍ أَرادَ أن ينذُر نَذْرَ النَّذيرِ لِلرَّبّ فليَمتنِع الخَمْرِ والمُسكِر (יין ושכר) ولا يَشرَبْ خَلَّ خَمْرٍ وخَلَّ مُسكِر، ولا يَشرَبْ أَيَّ عَصيرٍ مِنَ العِنَب، ولا يأكُلْ عِنبًا رَطْبًا ولا يابِسًا، ولا يأكُلْ طَوالَ أيَّامِ نَذرِه مِن كُلِّ ما ُيصنعُ مِن جَفَنةِ الخَمرِ، مِنَ الحُبَبِ إِلى القِشْر» (عدد 6: 2-3).
«وكَلَّمَ الرَّبُّ هارونَ قائِلاً: لا تَشرَبْ خَمرْاً ولا مُسكِراً (יין ושכר)، أَنتَ ولا بَنوكَ، عِندَ. دُخولِكم خَيمَةَ اَلمَوعِد، لِئَلاَّ تَموتوا- فَريضَةٌ أَبَدِيَّةٌ مَدى أَجيالِكم - ولتُمَيِّزوا بَينَ المُقَدَّسِ وغَيرِ المُقَدَّس والنَّجِسِ والطَّاهر، ولِتُعَلِّموا بَني إِسْرائيلَ جَميعَ الفَرائضِ الَّتي أَمَرَ الرَّبُّ بِها على لِسانِ موسى» (اللاويين 10: 8-11).

[طارق]

تحياتي دكتور سامي .

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ .

ارى ان فيهما تعني الخمر والقمار ، فالمسكر هو الخمر نفسه .

[سامي عوض الذيب]

الخمر والمسكر شيئان في العهد القديم، والا لما احتاج لكلمتين

[طارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي عوض الذيب

الخمر والمسكر شيئان في العهد القديم، والا لما احتاج لكلمتين

ليس عندي عكس ولا غير ما تقول ،اذن استسلم

[سامي عوض الذيب]

المشكلة في الآية
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ
أين منافع الميسر؟

[bakbak]

نقطة تثير الفضول فعلا، وكشخص يؤمن إيمان كبير أن القرآن المحمدي و السيرة هي نسخ معربة من الكتب المسيحية و اليهودية، فان ما أشرت إليه أمر واضح جدا وغريب؟ لأن الميسر مافي أي منافع عكس الخمر و المسكر التي فيها منافع جمة للناس نفسيا و جسديا...

[طارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي عوض الذيب

المشكلة في الآية
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ
أين منافع الميسر؟

منافع الميسر هي تحلية جلسات القمارين . اعرف منهم من لا يحلو له العيش ان لم ينفق نصف راتبه في القمار .

[سامي عوض الذيب]

لاحظ
سورة النحل - سورة 16 - آية 67
ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون

[طارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي عوض الذيب

لاحظ
سورة النحل - سورة 16 - آية 67
ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون

لم يذكر القرءان الا ما كان معروف عند عرب زمان محمد ، وربما قصد بالاية شيئا انتهى مع عرب ذلك الزمان .

[Basim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي عوض الذيب

المشكلة في الآية
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ
أين منافع الميسر؟

ربما كان يريد القول ان للميسر (القمار) منافع للرابح فيه , ولكنه ربطه مع الخمر لضرورة الصياغة الادبية للآية , مجرد تخبط - لا اكثر - الذي امتاز به القران .