ابليس سيد الموحدين عند بعض علماء المسلمين

[ريتشارد]

وكان من المسلمين من يذهب إلى تصويب إبليس في الامتناع من السجود،ويفضله على آدم، وهو بشار بن برد المرعث، ومن الشعر المنسوب إليه:
النار مشرقة والأرض مظلمة والنار معبودة مذ كانت النار
وكان أبو الفتوح احمد بن محمد الغزالي الواعظ، أخو أبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الفقيه الشافعي، قاصاً لطيفاً وواعظاً مفوهاً، وهو من خراسان من مدينة طوس، وقدم إلى بغداد،ووعظ بها، وسلك في وعظه مسلكاً منكراً، لأنه كان يتعصب لإبليس، ويقول: إنه سيد الموحدين،
وقال يوماً على المنبر: من لم يتعلم التوحيد من إبليس فهو زنديق، أمر أن يسجد لغير سيده فأبى:
ولست بضارع إلا إليكم وأما غيركم حاشا وكلا
وقال مرة أخرى: لما قال له موسى: أرني، فقال: لن قال: هذا شغلك، تصطفي آدم ثم تسود وجهه،
و تخرجه من الجنة، وتدعوني إلى الطور، ثم تشمت بي الأعداء! هذا عملك بالأحباب، فكيف تصنع بالأعداء!
وقال مرة أخرى: وقد ذكر إبليس على المنبر: لم يدر ذلك المسكين أن أظافير القضاء إذا حكت أدمت، وأن قسي القدر، إذا رمت أصمت. ثم قال: لسان حال آدم ينشد في قصته وقصة إبليس:
وكنت وليلى في صعودٍ من الهوى فلما توفينا ثبت وزلت
وقال مرة أخرى: التقى موسى وإبليس عند عقبة الطور، فقال موسى: يا إبليس، لم لم تسجد لآدم؟
فقال: كلا، ما كنت لأسجد لبشر، كيف أوحده ثم ألتفت إلى غيره! ولكنك أنت يا موسى سألت رؤيته ثم نظرت إلى الجبل، فأنا أصدق منك في التوحيد.
وكان هذا النمط في كلامه ينفق على أهل بغداد، وصار له بينهم صيت مشهور واسم كبير. وحكى عنه أبو الفرج بن الجوزي في التاريخ، أنه قال على المنبر: معاشر الناس، إني كنت دائماً أدعوكم إلى الله، وأنا اليوم أحذركم منه، والله ما شدت الزنانير إلا في حبه، ولا أديت الجزية إلا في عشقه.
ويروى عن أبي يزيد البسطامي منه كثير. ومما يتعلق بما نحن فيه ما رووه عنه من قوله:
فمن آدم في البين ومن إبليس لولاكا!
فتنت الكل والكل مع الفتنة يهواكا
ويقال: أول من قاس إبليس، فأخطأ في القياس وهلك بخطئه. ويقال: إن أول حمية وعصبية ظهرت عصبية إبليس وحميته. مع أن محمد بن عبد الله قال : ( من اجتهد فأخطأ فله أجر ومن اجتهد فأصاب فله اجران )
المصدر :
شرح نهج البلاغة لأبن أبي الحديد