تحليل لقصة سليمان و النملة

[Lucifer]

تخيلوا معي هذه القصة

في احد الآيام كنت مار في الشارع مع اصدقائي حتى شافتني نملة، فتعرفت علي و تبادلت معها الحديث

لو شخص يقول للناس هذه القصة حقيقية حصلت معي سيقولون له
نملة تتبادل معك الحديث!! واحد كذاب، قبح الله وجهك

يعني رغم ان القصة تحتوي على عدت كذبات، مباشرة عند سماع القصة يأتي على البال كيف ان النملة تتحدث؟ هذا لان النملة التي تحكي مع إنسان هي الكذبة الاكثر صاروخية في القصة، إذا صح التعبير.

نفس الشيء بالنسبة لقصة سليمان، دائما نتناقش مع المسلمين عن كيف ان النملة تتحدث و ننسى ان هذه الحدوثة القرآنية تحتوي على الاقل على ثلات كذبات، يعني محمد اطلق علينا صاروخ ينطح صاروخ

الكذبة الاولى هي كيف إستطاعت النملة ان ترى سليمان و جيشه و هم قادمون، ليس عندي معلومات دقيقة لكني متأكد ان نملة لن تستطيع ابدا ان ترى لمسافة بعيدة ربما متر او إثنين على اقصى تقدير او ربما اقل حتى، (سابحث عن الامر بشكل دقيق لآحقا)

الكذبة التانية هي كيف تعرفت النملة على إنسان واحد الذي هو سليمان من بين بقية الجنود؟ إذا كان المسلمون يريدون إقناع العالم المتحضر ان نملة إستطاعت ان تميز بين ملامح و ملابس مجموعة من الناس و تتعرف على إنسان واحد من بينهم؟ نقول لهم حظ موفق

و طبعا الكذبة التالتة (الكارثة)هي النملة و سليمان يتبادلان اطراف الحوار و ربما القصة تحتوي على مزيد من الكذب

تحياتي

[Lucifer]

فيديوا ساخر من قصة سليمان و النملة سيكون رائع،
بمجرد ان اتخيل هذه النملة البطلة اشعر بالضحك



F

[طارق]

يا مفكر ، سليمان حسب القرءان (فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآَخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (38) هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (39) وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآَبٍ (40) )

ـ إذا ، لماذا لا نجد لهذا الملك العظيم اثرا على الارض ؟. فلفرعون اهرام ، ولملكة سبأ بقايا قصورها في اليمن . اعتقد ان سليمان ونملته لم يوجدوا الا في خيال بدوي يرعى الغنم .

[شمس]

اذا اردتم السخرية ..الافضل ان تجدوا شيئا يستحق السخرية!
لا ان تأخذوا اراء مفسرين - تفسيرهم لا يصلح لقصص الاطفال- او مع احترامي ل اجتهادهم وتناقضهم الواضح ...

ع كل حال..لنتمعن في تفسير سورة النمل بهذه الآيات بشكل عقلاني وعربي قليلا..:


فقط اطلب قليلا من التفكير والتركيز...ولست أخاطب الملحد ..وانما اي شخص عاقل ..قد قرأ قصة النملة وسليمان.

كيف علم المفسرون ان النمل من جنس الطير يا ترى ؟؟ يقول الله تعالى انه علم سليمان منطق الطير ، ولكنهم يقولون انه علم منطق النمل ايضا!!
يا للعجب!!

ويقولون ان المطر انقطع مررة في عهد سليمان عليه السلام فقال للناس تعالوا نخرج من البلد ونصل صلاة الاستسقاء. فلما خرج بهم راى نملة تدعو الله تعالى رافعة رجليها ووجها الى السماء وتقول : رب. نحن ايضا من خلقك ..فلا تحرمنا من المطر! فلما سمعها سليمان قال للناس: تعالوا نرجع، لا حاجة الآن لصلاة الاستسقاء لان دعاء النملة يكفينا..ولسوف ينزل المطر بدعاءها! ( ابن كثير)

ولم يكتف المفسرون بهذا القدر من الغوص في تفاصيل..بل قالوا ان النمل تكون شعوبا وقبائل كما عند الناس قبائل من مغول وراجبوت وافغان وغيرها..
وقد ذكروا لفاءدتنا ان اسم احدى قباءلها " بنو الشيصان"، وان النملة التي تكللمت كانت تنتمي الى هذه القبيلة ..وقد تمكن المفسرون بعد بحث من معرفة اسم تلك النملة وان لم يتفقوا على اسم واحد لها للاسف. .!! فمن أسمائها التي ذكروها : منذرة وطافية ولافية وخومي..ثم علموا انها كانت عرجاء!!.......( ابن كثير وتفسير حسيني )

والحق ان النملة لا تعني الحشرة المعروفة..
اول دليل :
ان الله تعالى يخبر ان سيدنا سليمان عليه السلام علم منطق الطير..بينما يقدم المفسرون اول دليل على معرفته بمنطق الطير انه فهم كلام النملة مع صاحباتها! مع ان المفروض ان يقدموا على صدق هذه الدعوى مثال طير لا نملة !!
.......
الدليل الثاني : في قوله تعالى ( لا يحطمنكم ) وان المفسرين عادة يفسرون ( لا يحطمنكم ) بان بان لا يدوسكم سليمان وجنوده تحت اقدامهم..وتفسير الحطم بهذا المعنى ليس صحيحاً. بل يعني الحطم والكسر والهجوم على احد من شدة الغضب. فقد سميت نار جهنم ب " الحطمة"( الهمزة:5 ) لانها تحرق، ولا يقول احد ان لجهنم ارجلا تدوس بها الناس؟
كما يسمى القحط حاطوما اذ يكسر قووة اهل الارض. اذا المراد من ( لا يحطمنكم ) اي لا ؤكسرنكم سليمان وجنوده، او لا يهاجمنكم غاضبين ويدمرونكم!

ثم هنالك سؤال نبيه يفرض نفسه: كيف يتوقع من نبي عظيم كسليمان عليه السلام الذي كان يملك جنودا من الجن والانس والطير ان يستشيط غضبا على النمل ويحاول الهجوم على تلك الحشرات المسكينة؟؟
لو اخذنا بالمعنى الحقيقي للفظ " الحطم" ..لكان معنى الآية ان نملة قالت لصاحباتها: ادخلن مساكنكن..مخافة ان يأتي سليمان وجنوده بالمعاول والفؤوس ويحفروا مساكننا ويخرجوا منها الغلال وبالتالي يكسروا قوتنا! فهل من عاقل يرضى بهذا المعنى؟ ما رأيكم؟ هل غلط؟

والدليل الثالث الواضح. .ان الصيغ التي استعملها الله تعالى في العربية " لذوي العقول والجمع المذكر".
مثال : "ادخلوا".."لا يحطمنكم".
ولو كان الحديث لحشرات من النمل لقيل لغوياً: " ادخلن".."لا يحطمنكن".
واستخدام الجمع المؤنث!

ثم ان قول "وهم لا يشعرون" يبين انها لم تكن حشرات..لانها يمكن ان تداس تحت قدم نبي دعك عن اقدام الجنود..
فلو كانت النملة تعني تلك الحشرة لاصبح قول الله تعالى " لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون" لغوا وعبثا ..فمتى ورد في اي كتاب سماوي سواء في الاسلام او قبله ان الانبياء كانوا يمشون ناظرين الى الارض كيلا تداس النمل تحت اقدامهم؟؟

الحق ان وادي النمل ليس واديا للحشرة المعروفة..بل هو واد كان يقيم فيه البشر..حيث ورد في القاموس "تاج العروس"ان واد النمل يقع بين جبرين وعسقلان. اما عسقلان فهي مدينة كبيرة ساحلية في فلسطين. وجبرين هي مدينة شمالية في ولاية دمشق. ( معجم البلدان لياقوت الحموي، باب الباء والياء وما يليه )

اذن فوادي النمل هو واد حقيقي يقع الى جنوب من دمشق بحوالي 100 ميل على البحر المتوسط ازاء بيت المقدس او قريبا ..( انظر خريطة فلسطين والشام في العهد القديم والجديد في كتاب Nilson Encyclopedia. المجلد 17 تحت : Palestine)

ومثل هذه الاسماء او الالقاب كانت متداولة بكثرة قديما بل حتى الى عصرنا الحالي ..فهنالك قبائل اسمها " العقرب".."الذئب"."الحية"..ونسمع بقوم اسمهم "مكوري" اي الحشرات!

وفي كشمير قبيلة اسمها " هابت" = اي "الدب"!!
*تواريخ اقوام كشمير ( اردو ) ص 300 )
.....


التفسير والكلام مقتبس من كتاب التفسير الكبير= تفسير سورة النمل!

-------------

[طارق]

قالت نملة ياأيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون .

الاية واضحة يا روز ، لاتحتاج الى تفسير .

[اوسركاف]

المذهب القاديانى هذا
يجعل كما نقول نحن فى مصر
( من الفسيخ شربات )
يحول كل الايات المنحطة و القذرة كالجزية و غيرها الى اشياء يقطر منها العسل

[اوسركاف]

و لكنى اسوق لكى هذه الاية لتفسريها لى بطريقتك الاحمدية الجميلة كالعادة
بلقيس بعثت هدايا لسليمان فقال سليمان ( هل تهزأ بى تلك المرأة؟؟ والله لأغزونها )

فلما جاء سليمان قال أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون ( 36 ) ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون ( 37 ) ) .

قد يقول البعض انه علم ان اولئك الاشخاص المبعوثون بالهدايا يبغون سرقة المعلومات
اولا ما هو دليلك؟ هههه
و فرضا انه بالفعل جاؤوا كجواسيس! هل الجزاء ان تسوق لهم جيش يخرجهم منها اذلة و هم صاغرون؟؟؟
اذا جاءك جاسوس و انت لست فى حالة حرب لا تبدأ الحرب ابدا بل اما ان تأسره عندك ليتم التوصل الى اتفاق
او تعدمه
او تنفيه لبلده و هم يتصرفون معه...لكن تغزو بلده و تخرجهم منها اذلة هل كلهم جواسيس؟؟؟ هههه
الحقيقة ف هذا القرار لا يخرج من لدن رجل حكيم
منتظر رد التفسير القاديانى!

[شمس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق

قالت نملة ياأيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون .

الاية واضحة يا روز ، لاتحتاج الى تفسير .

من تكلم النملة هنا؟؟
الا تلاحظون جمع المذكر بدلا من المؤنث؟؟
ورجاء راجع ما كتبت...ايعقل للوضوح " الوضوح"..ان تكون هذه نملة حقا؟؟

[شمس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوسركاف

المذهب القاديانى هذا
يجعل كما نقول نحن فى مصر
( من الفسيخ شربات )
يحول كل الايات المنحطة و القذرة كالجزية و غيرها الى اشياء يقطر منها العسل

ليس هذا المهم يا زميل..

المهم هل قطرات العسل هذه غلط ( وان لم تكن صح؟؟ )

[اوسركاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rose

ليس هذا المهم يا زميل..

المهم هل قطرات العسل هذه غلط ( وان لم تكن صح؟؟ )

استطيع ان افسر كلمة ( انت كلب ابن كلب )
على انها كلمة كلب ترمز ل راعى القطيع و انه مدح لا ذم!!!
هذا هو العسل ( الوهمى )