"حفص عن عاصم" أنّ "جمهـــور علماء الجرح و التعديل" أكّدوا أنّ حفص ليس من الثقات!!!!!!

[المنهج التجريبي العلمي]

تحياتي
طرح مسلم مشكك هذا الراي
ما رايكم

مـــا لا يعلمـــه الكثيرون -حتى حفظـــة القرآن !!!!
---------------------------------------------------------
ما لا علمــــه الكثيرون "للأسف" ومنهم من هو حافظ للقرآن الكريـــم برواية "حفص عن عاصم" أنّ "جمهـــور علماء الجرح و التعديل" أكّدوا أنّ حفص ليس من الثقات!!!!!! كــــــذّاب !!!!!!! وأحاديثـــه كلها مرفوعـــة موضوعــــة!!!!!! وأشيــــاء أخرى تجعلنــــي أحتار في هؤلاء ، كيف يقرؤون عنه القرآن وهو ليس من الثقات ؟؟؟؟؟ يا أيها الملأ أفتونــــــي ؟؟؟
1- حفص بن سليمان أبو عمر الأسدي كوفى : وهو حفص بن أبى داود أراه هو القارئ ، عن عاصم وعلقمة بن مرثد سكتوا عنه يروى عن حفص بن عمر بن أبى العطاف المدني منكر الحديث.1
2- حفص بن سليمان الأسدي أبو عمر : عن علقمة بن مرقد تركوه ، وقال أحمد بن حنبل : قال يحيى أخبرني شعبة قال : أخذ مني حفص بن سليمان كتاباًً فلم يرده قال : وكان يأخذ كتب الناس فينسخها.2
3-حدثنا : علي بن حجر. أخبرنا : حفص بن سليمان ، عن كثير بن زاذان ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي إبن أبي طالب قال : قال رسول الله (ص) : من قرأ القرآن ، فإستظهره فأحل حلاله ، وحرم حرامه ، أدخله الله به الجنة ، وشفعه في عشرة من أهل بيته ، كلهم قد وجبت له النار.( ضعيف جداًً - إبن ماجه 216 ( برقم 38 ومشكاة المصابيح 2141 ، ضعيف الجامع الصغير 5761 ) ) ، هذا حديث غريب ، لا نعرفه إلاّّ من هذا الوجه ، وليس له إسناد صحيح ، وحفص بن سليمان أبو عمر بزاز كوفي ، يضعف في الحديث.3
4- أبو عمر هذا هو : حفص بن سليمان القارئ الكوفي وهو متروك الحديث ، وقد تابعه عمر أبو حفص وهو إبن حفص العبدي وهو مثله في الضعف أو أشد ، أخرجه عنه الطبراني في الكبير ( 3 / 49 / 1 ) ، وقول الهيثمي ( 1 / 333 ) في إسناده : ورجاله موثقون ، فهذا من تساهله فلا يلتفت إليه.4
5- أسمعت أبي يقول : حفص بن سليمان يعني أبا عمر القارئ متروك الحديث.
- : سألته ، عن حفص بن سليمان فقال : قال شعبة كان حفص يستعير كتب الناس.5
6- حفص بن سليمان يروي عن علقمة بن مرثد ، متروك الحديث.6
7- وقال إبن أبي حاتم ، عن عبدالله عن أبيه : متروك الحديث.
- وقال عثمان الدارمي وغيره ، عن إبن معين ليس بثقة.
- وقال إبن المديني : ضعيف الحديث وتركته على عمد.
- وقال : الجوزجإني قد فرغ منه من دهر.
- وقال البخاري : تركوه.
- وقال مسلم : متروك.
- وقال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه ، وقال في موضع آخر : متروك الحديث.
- وقال صالح بن محمد : لا يكتب حديثه وأحاديثه كلها مناكير.
- وقال الساجي : يحدث عن سماك وغيره أحاديث بواطيل.
- وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث.
- وقال إبن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال : لا يكتب حديثه هو ضعيف الحديث لا يصدق متروك الحديث قلت : ما حاله في الحروف قال أبوبكر بن عياش إثبت منه.
- وقال إبن خراش : كذّاب متروك يضع الحديث.
- وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث.
- وقال يحيى بن سعيد ، عن شعبة : أخذ مني حفص بن سليمان كتاباًً فلم يرده وكان يأخذ كتب الناس فينسخها.
- وقال الساجي ، عن أحمد بن محمد البغدادي ، عن إبن معين : كان حفص وأبوبكر من أعلم الناس بقراءة عاصم وكان حفص إقرأ من أبي بكر وكان كذاباًً وكان أبوبكر صدوقاًًً.
- وقال إبن عدي : عامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظ. 7
8- حفص بن سليمان المقرئ الغاضري ، واهى الحديث. 8
9- حفص بن سليمان ، حدثنا : عبد الرحمن ، نا : علي بن الحسن الهسنجاني قال : قال أحمد - يعني إبن حنبل - : قال يحيى أخبرني : شعبة قال : أخذ مني ( 37 م ) حفص بن سليمان كتاباًً فلم يرده ، قال : وكان يأخذ كتب الناس فينسخها. 9
10- حدثنا : علي بن حجر ، أخبرنا : حفص بن سليمان ، عن كثير إبن زاذان ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي بن أبى طالب قال : قال رسول الله (ص) : من قرأ القرآن فإستظهره فأحل حلاله ، وحرم حرامه أدخله الله به الجنة ، وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت له النار ، هذا حديث غريب لا نعرفه إلاّّ من هذا الوجه ، وليس له إسناد صحيح ، وحفص بن سليمان أبو عمر بزاز كوفى يضعف في الحديث.10
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهو امشــــــــــــــــــــــــ
1- البخاري - التاريخ الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 233 ).
2- البخاري - الضعفاء الصغير - رقم الصفحة : ( 35 )
3- الألباني - ضعيف سنن الترمذي - رقم الصفحة : ( 348 )
4- الألباني - إرواء الغليل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 260 )
5- أحمد بن حنبل - العلل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 380 و 503 )
6- النسائي - كتاب الضعفاء والمتروكين - رقم الصفحة : ( 167 )
7- إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 245 )
8- الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 555 )
9- الرازي - الجرح والتعديل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 140 )
10- الترمذي - سنن الترمذي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 245 )ت