حق الله على البشر

[امير الملحدين]

حق الله على عباده لطالما سمعنا هدا المصطلح الدي للاسف يرمز للعكس فمن حق الله على عباده ان ينير لهم الطريق ويعطيهم الحجج وادلة التي لا غبار عليها ليوقنو بوجوده ولكن عوضا عن دالك كلف الله اشخاص قله اسمهم لانبياء والرسول واعطاهم ادله قاطعة تتبت وجوده وعضمته ولم يخص سوى هدا العدد الضئيل من بين المليارات البشر وفضل هؤلاء اشخاص على باقي البشر ورفع مكانتهم علما انه يقول اننا سواسيه وكلنا خلق لنا عقول ويخاطبنا بالعقل افليس من العدل والحكمه ان يعطي الله لكل عبد من عباده دليل يعرف به هدا العبد ان الله موجود وان يخاطبنا كما خاطب انبيائه وان يعطينا معجزات تدل على عضمته ويجعلنا نوقن به ويكون حجة علينا ادا عصيناه ؟اليس هدا اقل مايمكن ان يفعله هدا اله الدي يتصف بارحمة والحكمه ام ان همه الكبير هوا ان يدخل معضم عباده النار ضلما ؟

[نبي الالحاد]

ان عطينا لله حقوقا سيتوجب علينا بالمثل ان نكافئ القتلة والمغتصبين والسفاحين واكلي لحوم البشر
لانهم هم والله بنفس القيم من الخير والاخلاق التي يواجهون بها البشر

[امير الملحدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبي الالحاد

ان عطينا لله حقوقا سيتوجب علينا بالمثل ان نكافئ القتلة والمغتصبين والسفاحين واكلي لحوم البشر
لانهم هم والله بنفس القيم من الخير والاخلاق التي يواجهون بها البشر

صحيح فالله هوا من اوجد هده اشياء في نفوس الناس كاغتصاب والقتل واجرام فلايمكن ان يكون هناك انسان يقوم بشيئ لم يبرمج عليه مسبقا فادا متلا لم يبرمجنا الله على الحب فكيف سوف نحب ونفس الشيئ ينطبق على صفات الاجراميه كالقتل والحسد و السرقه والكره فالله خلف كل شيئ منها الاجرام واغتصاب الى اخره فكيف يحاسب مخلوق على ماوهبه فعوضا ان يمنحنا الله ماندمر به انفسنا وغيرنا كان افضل من حكمته ان يزيل كل ما يؤدينا بدل من ان يامرنا بعدم قيام بكدا وكدا فلا يجب على الله ان يحاسبنا على عمله الغير المتقن

[فاطمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقاتل الهه

صحيح فالله هوا من اوجد هده اشياء في نفوس الناس كاغتصاب والقتل واجرام فلايمكن ان يكون هناك انسان يقوم بشيئ لم يبرمج عليه مسبقا فادا متلا لم يبرمجنا الله على الحب فكيف سوف نحب ونفس الشيئ ينطبق على صفات الاجراميه كالقتل والحسد و السرقه والكره فالله خلف كل شيئ منها الاجرام واغتصاب الى اخره فكيف يحاسب مخلوق على ماوهبه فعوضا ان يمنحنا الله ماندمر به انفسنا وغيرنا كان افضل من حكمته ان يزيل كل ما يؤدينا بدل من ان يامرنا بعدم قيام بكدا وكدا فلا يجب على الله ان يحاسبنا على عمله الغير المتقن

الله سبحانه وتعالى أوْجدَنا بدون برمجة ولاكننا وجدنا تحت تأتير يمكن لنا ان نبرمج أنفسنا عليه اما الخير او الشر، فالله سبحانه وتعالى هدانا الى هدين الطريقين ونحن من نختار القرار في اختيار أحدهما ، اختيارتتحكم فيه اهوائنا ...............

[المنهج التجريبي العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمي

الله سبحانه وتعالى أوْجدَنا بدون برمجة ولاكننا وجدنا تحت تأتير يمكن لنا ان نبرمج أنفسنا عليه اما الخير او الشر، فالله سبحانه وتعالى هدانا الى هدين الطريقين ونحن من نختار القرار في اختيار أحدهما ، اختيارتتحكم فيه اهوائنا ...............

تقصد تبرجم عقلك على الكذب و ذبح البشرية ان رفض الايمان بالكذب
ممكن تجيبنا بدون لف و دوران و ادبيات
ان عجزت اعطي السؤال لشيخك و نحن ننتظر الايجابة

انت قلت لي عرفت دين صلعم انه صح في 2015 بعقلك
و لم تجبني عن امرين
تفضل فكر و اجبنا مولانا الشبخ

مين الكذاب محمد ام ابو هريرة ؟
ابو هريرة صاحب الرسول ثلاث سنوات وحفظ عنه اكثر من 5300 حديث بينما عائشة عاشرت محمد اكثر من 8 سنوات لم تحفظ عنه سواء 1210 حديث

لنقرا هذا الحديث للراوي ابو الهرهر :

صحيح البخاري – الطب – ما يذكر في الطاعون

حدثنا ‏ ‏حفص بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏يحدث ‏ ‏سعدا ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ أنه قال ‏ ‏إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوها وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها ‏ فقلت أنت سمعته ‏ ‏يحدث ‏ ‏سعدا ‏ ‏ولا ينكره قال نعم

اذن في حديث ابو الهرهر عن كلام محمد هنا صريح بالاعتراف بوجود عدوى للطاعون ..!

ولكن ابو هريرة في حديث اخر قد نفي كلامه في حديثه عن الرسول الذي يقول انه لا عدوى

صحيح البخاري -الطب -لا هامة

حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا عدوى ‏ ‏ولا ‏ ‏صفر ‏ ‏ولا ‏ ‏هامة ‏ ‏فقال أعرابي يا رسول الله فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيخالطها البعير الأجرب فيجربها فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فمن أعدى الأول وعن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏بعد ‏ ‏يقول ‏ ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا ‏ ‏يوردن ‏ ‏ ممرض على مصح وأنكر ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏حديثه الأول قلنا ألم تحدث أنه لا عدوى فرطن بالحبشية قال ‏ ‏أبو سلمة ‏ ‏فما رأيته نسي حديثا غيره

صحيح مسلم بشرح النووي
قوله صلى الله عليه وسلم من رواية أبي هريرة : ( لا عدوى , ولا صفر ولا هامة فقال أعرابي : يا رسول الله فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء , فيجيء البعير الأجرب , فيدخل فيها , فيجربها كلها ؟ قال : ( فمن أعدى الأول ) وفي رواية : ( لا عدوى , ولا طيرة , ولا صفر , ولا هامة ) وفي رواية ( أن أبا هريرة كان يحدث بحديث ( لا عدوى ) ويحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا أنه قال : ( لا يورد ممرض على مصح ) ثم إن أبا هريرة اقتصر على رواية حديث ( لا يورد ممرض على مصح ) وأمسك عن حديث ( لا عدوى ) فراجعوه فيه , وقالوا له : إنا سمعناك تحدثه , فأبى أن يعترف به .


اذن أمامنا حديث آخر يتناقض مع الأول .. وكلا الحديثين من راو واحد وهو ابي هريرة الثقة الصدوق العدل ..!
فحديث محمد : ” لا يوردن ممرض على مصح ” !
يدل على وجود ” عدوى ” تنتقل من مريض الى شخص سليم ..!
وعندما روى ابو هريرة حديث محمد هذا .. تذكر احد المسلمين حديث محمد الصحيح بأنه لا يوجد شيء اسمه ” عدوى ” للامراض ..
وعندما واجه به ابي هريرة .. تلعثم ابي هريرة و قام بالانكار ..!!!!!!!
و هذا يثبت تعارض الاحكام الاسلامية والاحاديث ..!
لا بل يثبت ” كذب ” رواتها , حتى العدول منهم مثل ابي هريرة !
كما قالوا : ” ‏فما رأيته نسي حديثا غيره ” !!!
طبعاً .. ” فالكداب نساي ” ..!
والحقيقة ان ابي هريرة لم يكذب في هذه الاحاديث فقط , بل قد فضحت أكاذيبه أم المؤمنين عائشة مرات أخرى ..!!

فهل كذب محمد ام كذب ابي هريرة …؟؟؟!!!
فلو كذب محمد فتسقط نبوته ..!!
ولو كذب ابو هريرة .. لسقطت ” عدالته ” وصدقه في رواية الاحاديث الصحيحة ..
ويصبح اي حديث صحيح له مدعاة للشك والريبة ..
لا سيما ان البخاري ومسلم قد اعتمداه بشكل كبير ..!!!!!
وهذا يطرح الشكوك على البخاري ( أصدق كتاب بعد القرآن ) ومسلم ( ثالث اصدق كتاب بعد القرآن ) ..؟!
ومن هذه الكتب يأخذ المسلمون السنة أكثر شرائع دينهم !!
فحقاً .. يا لها من واقعة !!!!
ويالها من ورطة وزنقة وحفرة ..!!!

************************************************


عدد سكان كوكب الارض = 8 مليار.
8 مليار - مليارين ونصف مسيحين - 1 مليار ونصف ملحد - عدد متبعي باقي الديانات "بوذية هندوسية يهود....." ويقدر عددهم - 4 مليارات متوزعين = 1 مليار ونصف مسلم ..
البوذيين ؟
- في النار .

الهندوس ؟
- في النار .

المسيحيين ؟
- في النار .

اليهود ؟
- في النار .

المُسلمين ؟
طبعاً في الجنة وهي للمسلمين فقط .

لكن الرسول قال :

ستفترق أمتي الى 73 فرقة كلها في النار إلا واحدة .

الشيعة و العلوية و الأشعرية و الصوفية و الأحمدية و الاباظية و المعتزلة في النار .

نحن فقط لنا الجنة " السلفيين أتباع السلف الصالح " .




وسلم:"افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار، وافترقت
النصارى على اثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة،
والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة
واثنتان وسبعون في النار، قيل يا رسول الله من هم؟ قال الجماعة".
وأريد التعليق على هذا الحديث :
إن اليهود والنصارى وأمة محمد
المعنيون بهذا الحديث هم حوالي نصف سكان الكرة اﻷرضية أو أقل قليلاً، فما
حال بقية سكان اﻷرض؟ علماً أن البوذية والهندوسية والشنتو على اﻷقل سابقون
عن الرسالة المحمدية، هل هم في النار أم في الجنة؟ ﻻ ندري، أو أن راوي
الحديث يظن أن الله هو رب الشرق اﻷوسط فقط، والغريب أنه لو كان النبي (ص)
هو الراوي لسأله شخص ما: ما حال بقية الناس اﻵخرين؟ أم أنهم كلهم جهلة؟ ثم
أن فرقة واحدة من اليهود في النار وعددهم اليوم 16 مليوناً، أم أنه عنى
اليهود منذ أن بعث موسى؟ وهناك فرقة من النصارى ناجية من النار، هل يوجد
أحد منها اﻵن أم هم الذين عاصروا الرسالة النبوية؟ واﻵن أمة محمد ستنقسم
الى 73 فرقة، واحدة منها في الجنة، وطبقا للمفهوم السلفي اﻵن، فهم من
الرجال من أطلق لحيته وحف شاربه والسواك في فمه وثوبه قصير، ومن النساء من
تضع الحجاب والنقاب .
فإن كانت فرقة من 73 لها هذه المواصفات ستدخل
الجنة، فلماذا الجنة عرضها السموات واﻷرض؟ إن مساحة كمساحة سويسرا كافية
لهذا العدد وﻻ داعي لهذا العرض للجنة، إذا كان العرض هو البعد اﻷصغر من
الطول.
وهذا الحديث يولد عقدة الفوقية لمن يعتقد أنه من الفرقة
الناجية ويظن أن اﻵخرين ضالون، فإن كان معظم سكان اﻷرض بنظره في النار فلا
مانع لديه أن يقتلهم.
وللأسف من اﻹيديولوجيات العقيمة في ثقافتنا أن إرضاء الله صعب جداً

[امير الملحدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمي

الله سبحانه وتعالى أوْجدَنا بدون برمجة ولاكننا وجدنا تحت تأتير يمكن لنا ان نبرمج أنفسنا عليه اما الخير او الشر، فالله سبحانه وتعالى هدانا الى هدين الطريقين ونحن من نختار القرار في اختيار أحدهما ، اختيارتتحكم فيه اهوائنا ...............

هل تمزح هل يمكن ان يخلق الله شيئ بدون برمجه هل يمكن لاي شركه اليوم ان تصنع موبايل او تلفاز او جهاز كومبيوتر دون برمجه كيف تضن انه سيعمل وانتم تقولون انه ما من اشيئ في الكون الى ويتحرك بادنه من الدره الى الكون فكيف سيقوم لانسان بتصرف من دون تدخل الله هل نحن خارج ارادته ومقدرته