هل ممكن اعطائي نصوصو و روابط تكشف ان ابن تيمية تكفيري

[المنهج التجريبي العلمي]

تحياتي
هل ممكن اعطائي نصوص و روابط تكشف ان ابن تيمية تكفيري

ستجدها في مواقع الشيعة الاثنى عشرية وفي منتديات الشيعة وفدك ..هي أفصح وأكثر تبياناً عن منهجية أبن تيمية..

واستمع الى محاضرات ياسر الحبيب حول منهجية ابن تيمية وسجل الأدلة التكفيرية يأتيك بها بالنص والحرف الواحد

ستجد أدلة ومقالات كثيره من ابن تيمية وغيره من علماء السنة للمنهج التكفيري

(التكفير والتفسيق في تراث ابن تيمية وأتباعه)

جرب هذه الموقع لكمال الحيدري

http://alhaydari.com/ar/2011/10/13842/


إذا كنت تريد معها حجه بينه قاطعه إستمع الى حلقات ياسر الحبيب حول منهح أبن تيمية حول منهجه التكفيري

تحياتي

[المنهج التجريبي العلمي]

لكن سوف ريظن انني شيعي
الافضل لو من كتبهم السنية حتى يقتنع اكثر

انا أعرف الذي تقصده هذا لن تجده إلا في حوار او المواقع التي ذكرتها لك وستجد في المواقع المسيحييه عن منهج تكفير لإبن تيميه

الاستنتاج هي من كتب السنه و الشيعه اظهروها لم ياتوا بشيء من عندهم هذه براهين من كتب ابن تيمية

أنت أعمل كشف على أي نص المذكور في الموقع وستجدها مصدرها سنيه لإبن تيميه

والمسلمين السنه الذين ينتقدون ابن تيميه مثل المالكي و عدنان ابراهيم يأخذونها من مواقع الشيعه ويصيغونها بطريقتهم

تابع حلقة لعدنان ابراهيم و حده للمالكي وحده للمستشار احمد عبده ماهر ومن ثم تابع حلقه لكمال الحيدري وهو عامل حلقات كثيره عن منهج ابن تيميه ومن ثم تابع ياسر الحبيب يأتيك إيها نصاً من كتابه التابع لملحق التكفري للمذهب السنه

إن أردت نسخها أخذها من الموقع الروايت التكفريه لابن تيميه ومن ثم ابحث عنها في مواقع تظهر منهج تكفري لإبن تيميه للتأكيد في كتب ابن تيميه أنا أقلك ستجدها في كتبه لإبن تيميه وكل ما عليك فعله ,, هو كاللآتي ها ديك مثال

شوف اعمل مثل كذا بحث عن دليل المشار عليه باللون

في المقدمة استميح المشاهد عذراً لأن بعض هذه العبارات التي سأقرئها واقعاً لا يستعملها متعلم فضلاً عن عالم فضلاً عمن يقال عنه شيخ الإسلام، انظروا إلى هذه العبارات بلا تعليق مني.
المورد الأول ما ورد في (مجموعة الفتاوى، المجلد3، ج6، ص285) وفي طبعة أخرى (ج6، ص359) لشيخ الإسلام ابن تيمية، أعتنى بها وخرج أحاديثها عامر الجزار وأنور الباز، دار الوفاء، يقول: (ثم إن أقرب هؤلاء الجهمية الأشعرية) في المقدمة أنا أعرف الجهمية حتى يتضح للمشاهد الكريم أنهم عندما يقولون الجهمية يعرف المشاهد من هم الجهمية. في (سير أعلام النبلاء، ج6،ص26) للذهبي، قال: (جهم بن صفوان أبو محرز الراسبي مولاهم السمرقندي الكاتب المتكلم أس الضلالة) إذن عندما يقولون اقترب هذا من الجهمية أو صار جهمياً يعني أس الضلالة (أس الضلالة ورأس الجهمية) إذن عندما يقال جهمية يرادهم نسبة إلى جهم بن صفوان الذي يعدونه أس الضلالات.
انظروا ماذا يقول الشيخ ابن تيمية عن الأشاعرة والمعتزلة، يقول: (ثم أقرب هؤلاء الجهمية الأشعرية يقولون أنه له صفات … وأما المعتزلة فأنهم ينفون الصفات مطلقاً وهم) المعتزلة (أقرب الناس إلى الصابئين الفلاسفة من الروم) الوصف الأول عندما اختلف مع واحد صار من الصابئين الروم. العنوان الثاني (فهؤلاء كلهم) يعني الأشاعرة والمعتزلة (فهؤلاء كلهم ضلال مكذبون للرسل، ومن رزقه الله معرفة ما جاءت به الرسل) إلى الآن وصفان أولاً الصابئة من الروم والثاني ضلال مكذبون للرسول، إلى أن يقول (ومن رزقه الله معرفة ما جاءت به الرسل وعرف حقيقة مأخذ هؤلاء علم قطعاً أنهم يلحدون في أسمائه وآياته ولهذا كانوا يقولون أن البدع مشتقة من الكفر وأيلة إلى الكفر) إذن هؤلاء أهل البدعة اشتقوا من الكفر ويأولون إلى الكفر، (ويقولون أن المعتزلة) هذا الذي قلت أنه استميح المشاهد عذراً (ويقولون أن المعتزلة مخانيث الفلاسفة والأشعرية مخانيث المعتزلة) لا أعلق بل أترك التعليق للمشاهد الكريم (وكان يحيى بن عمار يقول المعتزلة جهمية الذكور والأشعرية الجهمية الإناث … لكن مجرد الانتساب إلى الأشعري بدعة) ليعرف أصحاب وجمهور الأشاعرة ماذا يقول عنهم ابن تيمية، ولذا أنا أأسف لأن البعض يحاول أن يصور المعركة بين أهل السنة والجماعة وبين الشيعة الإمامية، لأن هذا ما يحاولون أن يلقوه إلى الأسماع أن الصراع بين أهل السنة والجماعة والشيعة، مع أن الأمر ليس كذلك (لكن مجرد الانتساب إلى الأشعري بدعة وينفتح بذلك أبواب شر) هذا هو النص الأول.
النص الثاني في هذا المحال (محاضرات في العقيدة والدعوة، ج1، ص109) للفوزان، دار العاصمة، وهو عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء، لا يقول لنا قائل أن هذا في التراث، لا، هذا من المعاصرين. يقول: (منهج أهل السنة والجماعة في الرد على أهل البدع) انظروا من هم أهل البدع (منهجهم في ذلك مبني على الكتاب والسنة وهو المنهج المقنع المفحم حيث يوردون شبه المبتدعة وينقضونها ويستدلون بالكتاب والسنة على وجوب التمسك بالسنن والنهي عن البدع والمحدثات وقد ألفوا المؤلفات الكثيرة في ذلك وردوا في كتب العقائد على الشيعة والخوارج والجهمية والمعتزلة والأشاعرة في مقالاتهم المبتدعة في أصول الإيمان والعقيدة) الشيعة والخوارج والجهمية والمعتزلة والأشاعرة في مقالاتهم، (وألفوا كتباً في الرد على ذلك) من هذه الكتب كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وكتب تلميذه ابن القيم وكتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب، يعني من هناك هذه هي الكتب التي ألفت للرد على جمهور المسلمين من شيعة ومعتزلة وخوارج وأشاعرة وغيرهم.

أثم عمل بحث وتنقيب في اي موقع سني ستجده موجوداً

وهذا الرابط الثاني لدرر السنيه وفيها روايات تكفريه و سخرية


أللمشاهد اضغط على هذه العباره :موقع درر السنيه

1 - بأنهم أقرب فرق الجهمية إلى أهل السنة؛ بل يقرر فيهم: أن المعتزلة مخانيث الجهمية، والفلاسفة؛ والأشعرية.

مثال طريقة لبحثك بكل سهوله أعمل تشيك على الروايات ابن تيميه من اي مواقع ينتقض ويظهر فكر ابن تيميه والاستدلال أخذه من ادلة أهل السنه كما ظهرتها لك


أنا عملت كذا من مواقع مسيحيه ظهرت لي أدله عن السنه مناهج تكفيريه !

مواقع الشيعيه والمسيحييه ستظر لك أدله كثيره عن مناهج التكفيري لدى اهل السنه

أكتب روايات ابن تيميه في موقعهم وسيظهر لك أدلة التي استخدمها ابن تيمي للتكفير

[المنهج التجريبي العلمي]

شكرا لك
و ماذا يقول ابن تيمية في مي الحاكم الذي لا يطبق شرع الله

[المنهج التجريبي العلمي]

شكرا لك
و ماذا يقول ابن تيمية في مي الحاكم الذي لا يطبق شرع الله

العفو ,, لم أجد رأيه في الحاكم الذي لا يطبق الشرع

[المنهج التجريبي العلمي]

شكرا لك
انا احتاج جدا
حكمه في الحاكم الذي لا يطبق الشرع

زمان كنت تكلمت في موضوع عن ابن تيمية في تحريمه للكيمياء ..

يقول ابن تيمية في الفتاوى عن رأيه في الكيمياء : (ما يصنعه بنو آدم من الذهب والفضة وغيرهما من أنواع الجواهر والطيب ، وغير ذلك مما يشبهون به ما خلقه الله من ذلك ؛ مثل ما يصنعونه من اللؤلؤ ، والياقوت والمسك ، والعنب ر، وماء الورد ، وغير ذلك : فهذا كله ليس مثل ما يخلقه الله من ذلك ؛ بل هو مشابه له من بعض الوجوه و ليس هو مساويا له في الحد والحقيقة . وذلك كله محرم في الشرع بلا نزاع بين علماء المسلمين الذين يعلمون حقيقة ذلك !! . ومن زعم أن الذهب المصنوع مثل المخلوق فقوله باطل في العقل والدين ) . ويواصل : ( وحقيقة " الكيمياء " إنما هي تشبيه المخلوق وهو باطل في العقل والله تعالى ليس كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله. و كل ما أنتجته الكيمياء من منتجات هي مضاهاة لخلق الله ، وبالتالي هي محرمة ). الفتاوى ، كتاب "الفقه" ، البيع ، باب الخيار ، مسألة : عمل الكيمياء هل تصح بالعقل أو تجوز بالشرع . الطبعة الاولى : مجلد 29 ، ص 368 .

علل المسلمون ذلك بانه لم تكن الكيمياء بنفس المفهوم الذي نعيشه الآن بل كانت عبارة عن محاولات لتحويل بعض المعادن إلى ذهب ثم عدم متابعة هذه المحاولات للتأكد أنها صارت حقيقة ..
بل كانوا يبيعون هذا للعباد ثم بعد فترة من الزمن يتضح لهم أنه ليس ذهبًا فيقعون فريسة للغش والخداع.

طبعا تحريم ابن تميمه غير منطقي لمجرد الغش تصورا ان يكون اشخاص يغشون في مهنه معينه فيقوموا بتحريم هذه المهنه نهائيا !!

فهذا هو منطق اي ديانة بدوية متخلفه .. لا يرون الا التحريم والتعطيل والشلل حلا لكل شيء ..

الغش في الكيمياء = تحريم الكيمياء
السكر = تحريم الخمر
خروج الريح = غسل الوجه
تحليل زنا = تعدد الزوجات وملك اليمين بلا حساب
عبادة الاصنام = تحريم الفنون : فن النحت ، فن التصوير ................الخ

وبعد مدة اصبح الدين البدوي سلسلة من المحرمات والطقوس التي لا يكاد يخلص منها البني آدم ..!

[المنهج التجريبي العلمي]

شكرا لك
انا احتاج جدا
حكمه في الحاكم الذي لا يطبق الشرع