حقيقة القائل بوجود الخالق.

[ابن الرثاء]

عندما تثبت وجود خالق مطلق < ونقصد بمطلق انه ليس فيه من نقص من كل الوجود وليس هنا من وحدات كمالية في الامكان >فلا تسئل من خلق الخالق هذا ؟....وياتي هذا السؤال ساترا لسؤال آخر اعني بدل ما يقول < من يقول من خلق الخالق > بدل ما يقول ما معنى وجود الخالق هذا ؟ يغلب على مستواه المعرفي السؤال المبلد القوي بحضوره في الذهن وهو من خلق الخالق هذا ؟.
هنا كاشارة الى مشكلة بعض الناس لكن مشكلة البعض الآخر من الصنف القائل بالخالق تظهر بانه يقول بالخلق من لاشيء ..فهذا شيء يخالف العقل < وهنا اقول ان القول هذا غير عقلاني تماما ويجوز لي هنا ان اقول واصف من يقول به بانه غير عقلاني تماما كما يحلو له ان يقول في الملحد انه مجنون ويتلذذ بها >ومتى خرج القائل بالخلق من لاشيء الى تفسير آخر تنطع واثبت اقوالا مهزوزة وغير صلبة منطقيا .وهذا شيء انهكناه تاملا ومضغا.المشكلة الثانية التي يقع فيها القائل بالخالق , انه يجوز في الخالق ما لا يجوزه ,عند خطوة الاستدلال ,في الموضوع عند ممارسة الاستدلال به / فجمع الموجودات كجسم واحد ثم طرح السؤال التالي علها وهو من خلق هذه الموجودات ؟ يجعل من يسعى قبلا لاثبات الخالق كل اسئلة اخرى غير معقولة ’كما تهرب القائل بالخالق في قضية الخلق من العدم الى ساترتي الفضيحة احداهما الكيف مجهول والثانية الانسان له حدود .... . فقولنا ,مقابل قول القائل بالخالق , لماذا كان من طبع الموجودات عامة ان تكون كما ترى ؟ < عادة جواب القائل بالخالق قريب وهو ان الخالق ارادها كذلك >لكن هذا الجواب طرح قبل وقته .فنحن في البداية المطلقة للتفكير في الموجودات ؟والجواب هذا من صاحب الخالق لم يعد له اثر يوم نقول في نتيجته التي هي الخالق لماذا كان من طبع الخالق ان يكون كذلك ؟..هنا ياتي صاحب الخالق الى احد الجوابين او الى كليهما اما ,انه من طبع ان يكون كذلك لانه الخالق ..او..لا اعلم .فلماذا قال صاحب الخالق هذا القول في الخالق ولم يقل مثلا حينما سألناه ,لماذا من طببع الموجود ان يكون كما هو ؟ ,لم يقل لانه من طبعه ان يكون كما هو ويضرب عرض العرض الحائط السؤال من خلق الموجود ؟!!!!!!
-ان صورة التفكير كما يقول الفيلسوف / جيل دولوز /يمكن ان تنحرف عن مصارها الحقيقي الى مصار مشابه بسؤال واحد مشابه للسؤال الاول.
في الجملة اقول ان اغلب اسئلة الملحد حول الموجود الماثل يعتبرها القائل بالخالق غير منطقية في الوقت الذي يخرج هو نفسه من حرارتها اذا وردت في نتيجته التي هي الخالق فيبحث عن ظلامات يختفي ويتستر فيها الى حين ارتفاع وابل النقاش.
عموما انا حتى الآن اتحدى من يثبت وجود خالق اثباتا منطقيا .
طبعا لم انس ان الموضوع هذا يستحق جرة طويلة وهو منطقي وحقيقة تجسد واقع صاحب العلة الاولى المطلقة والعاقلة ..في الرتبة الاولى ولكن نظرا لضيق الوقت اترك لمن ملك النظر الواسع اكمال المهمة .