التلاعب والتعديل وتحرير في القران

[سليمان]

يقدم روبرت سبنسر المتخصص في الدين المقارن وتحليل النصوص الدينية عرض علمي دقيق لما أثبته العديد من العلماء المتخصصين من أن النص القرآني لم يكن نصاً ثابتاً منذ البداية، بل خضع لعمليات تحرير وتعديل وإعادة ترتيب عبر مراحل زمنية متعددة. هذا التحليل لا يعتمد فقط على النقد الخارجي (المخطوطات)، بل أيضاً على النقد الداخلي للنص نفسه، أي التناقضات البنيوية، والانقطاعات الفكرية، والانتقالات غير المبررة في الموضوعات.

ريتشارد بيل (1876–1952) كان من أوائل العلماء الذين درسوا القرآن كـنص أدبي مركّب وليس كوحْيٍ إلهي متجانس استخدم أدوات النقد النصي والأدبي لتوضيح أن كثيراً من السور تتضمن آيات مدخلة لاحقاً أو إضافات تحريرية تمت بعد وفاة محمد.

لاحظ بيل أن بعض المقاطع (مثل سورة البقرة 2:116–121) تُظهر انقطاعاً في السياق. الآيات 118–119 مثلاً تقطع الجدال مع اليهود والنصارى لتتحدث فجأة عن الذين يطلبون معجزات. هذا النوع من الانقطاع لا يمكن تفسيره إلا بكون النص نُقل وجُمّع من مصادر مختلفة ثم رُكّب تركيباً لاحقاً.

ثم يقترح بيل إعادة ترتيب الآيات لتصبح أكثر منطقية في تسلسلها – وهذا ما يؤكد أن النص لم يكن أصلاً بالترتيب الذي بين أيدينا اليوم. مثل هذه الملاحظات لا يمكن تجاهلها لأنها تتكرر في مواضع أخرى كثيرة (مثل سورة النساء 4:23–26).

القرآن مليء بالانقطاعات الأسلوبية والموضوعية التي لا يمكن تفسيرها إلا بالتحرير اللاحق. ومن الأمثلة التي ذكرها بيل وسبنسر:

سورة النساء 4:23–26: حيث تتغير نغمة النص فجأة من تحديد المحرمات إلى الحديث عن الزواج من الإماء، ثم تعود إلى أحكام عامة. هناك تكرار لعبارات مثل "الله عليم حكيم" مما يدل على إدراج لاحق لتوحيد القافية.

سورة البقرة 2:221–242: تتحدث عن الزواج والطلاق، ثم فجأة يظهر أمر بالصلاة والخوف من الأعداء (الآيتان 238–239) دون أي علاقة بالسياق، ثم يعود النص إلى موضوع الطلاق.
هذه الظاهرة (الانقطاع والعودة) ليست عرضية، بل تدل على أن النص جُمّع من مواد مختلفة دون تحرير نهائي محكم.

تحليل روبرت سبنسر وريتشارد بيل مدعوم بالأدلة اللغوية والتاريخية والداخلية. النص القرآني كما بين أيدينا اليوم ليس نصاً متجانساً ولا محفوظاً كما يدّعي المسلمون، بل هو نتاج عملية تحرير بشرية طويلة. الانقطاعات الأسلوبية والتناقضات الموضوعية والاختلافات بين المخطوطات كلها تؤكد أن ما يسمى بـ “كلام الله الأزلي” هو في الواقع نص مركّب من مصادر متعددة.

نقرا من كتاب سبنسر بعنوان Did Muhammad Exist? An Inquiry into Islam's Obscure Origins صفحه 91 - 94 :

لا تقدم التقاليد الإسلامية الدليل الوحيد الذي يثبت أن التعديلات قد أُدخلت على نص الكتاب الأبدي لله. على الرغم من ندرة الأدلة المخطوطة، إلا أنه عند التدقيق، يظهر نص القرآن مؤشرات واضحة على أنه قد تم تعديله. هذه الأدلة تجعل من غير المرجح بشكل استثنائي أن يكون النص نتاج شخص واحد، سواء كان شخصاً تاريخياً يدعى محمد أو شخصاً آخر؛ بل تشير إلى أن النص قد خضع لمراجعات واسعة، مما يتوافق مع احتمال أنه تم تطويره بمرور الوقت من قبل مجموعة من الأشخاص.

قام عالم القرآن الرائد ريتشارد بيل (1876-1952) بفحص نص القرآن عن كثب وحدد العديد من العلامات التي تشير إلى أن النص قد تم تغييره. عدم الاستمرارية والتناقضات الجوهرية هما من أكثر المؤشرات شيوعًا. إحدى الفقرات المثيرة التي أشار إليها بيل تأتي في جدال ضد اليهود والمسيحيين في سورة البقره الايات (116 - 121) ويشير بيل إلى أن جميع التأكيدات الجدلية في الآيتين 116 و117 ترد على الادعاء في الآية 120، بأن اليهود والمسيحيين لن يرضوا عن المؤمنين المسلمين حتى يتحولوا إلى دياناتهم. ويقترح أن هذه الآيات أُدخلت لاحقاً وكان من المفترض أصلاً أن تتبع الآية 120. كما يظهر أن الآيتين 118 و119 تقدمان حجة أخرى، ضد أولئك الذين يطالبون بمعجزات من النبي المسلم، الذي معجزاته الوحيدة هي آيات القرآن نفسها. كما هو معروض في القرآن الذي نعرفه اليوم، تتوقف هذه الآيات فجأة عن الجدال ضد أهل الكتاب. النص يبدو أكثر منطقية في هذا الترتيب:

وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

يرى بيل أيضًا أن هناك تلاعبًا كبيرًا في النص في هذه الفقرة من سورة النساء (23 - 26) .. يرى بيل أن "قوانين الزواج في السورة الرابعة هي حالة واضحة من الاستمراريات البديلة" - أي حالة قام فيها محرر بإضافة إضافته إلى مقطع مكتمل بالفعل، دون أن يعالج التناقضات الناتجة. يقول بيل إن الآية الأولى أعلاه "تحدد درجات القرابة المحرمة، وتعيد إنتاج قائمة موسى مع بعض التكيف مع العرف العربي." وهذا كان متعمداً، كما يشير بيل، كما ورد في الآية 26: "يريد الله أن يبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم." لكن بيل يواصل قائلاً: "في وقت لاحق... بدا من الضروري وجود بعض التخفيف." وبالتالي تم إضافة الآية 25، "مما يتيح الزواج من العبيد"، وأخيراً الآية 24، التي "تعطي حرية كبيرة."

يشير بيل إلى أن النهايات المتشابهة للآية 24 ("والله عليم حكيم")، والجزء الأول من الآية 25 ("والله أعلم بإيمانكم")، والجزء الأخير من الآية 25 ("والله عليم حكيم") توفر دليلاً على أن "التبديلات قد أُدخلت". تكرار العبارات كاملة كتوقيعات قد يكون محاولة لجعل المعنى منطقياً مما قد يكون في العادة أبشع أنواع الإيقاع - محاولة لصنع شعر من مادة نثرية تعليمية.

بالطبع، هناك العديد من المقاطع في القرآن يمكن الاستشهاد بها حيث تكون هذه التوقيعات المتكررة هي العنصر الموحد الوحيد. كما رأينا، القرآن يفتقر بشكل لافت للعديد من السياقات. غالباً ما يجادل المتحدثون باسم الإسلام في الغرب أن أولئك الذين يشيرون إلى المقاطع العنيفة والمليئة بالكراهية في الكتاب يخرجونها من سياقها، ولكن بالكاد يوجد سياق أصلاً. ومع ذلك، عندما يواجه المرء مناقشات حول موضوع يتم مقاطعته ثم استئنافه، فإنه ليس من غير المعقول أن يشك في أن التكامل النصي للمقطع قد تعرض للتلف. تظهر هذه الانقطاعات بشكل متكرر في القرآن. مثال آخر هو القرآن 2:221-242. لمدة سبعة عشر آية متتالية، يناقش هذا المقطع النساء والزواج والطلاق، لكن فجأة تتوقف الآيات 238 و239 لتحث المسلمين على الحفاظ على الصلاة المنتظمة وتوجيههم حول كيفية الحفاظ على الصلاة في حالة الخوف من العدو. ثم، فجأة، يعود المقطع إلى موضوع الطلاق. لا علاقة للآيتين المتداخلتين، 238 و239، بما جاء قبلها أو بعدها.

باختصار، سواء من خلال التحليل الدقيق للمقاطع القرآنية أو من خلال التقليد الإسلامي نفسه، تثار شكوك جدية حول التكامل النصي للقرآن. لكن عندما يتعلق الأمر بالتقييم النقدي للقرآن، هناك أسئلة أكبر بكثير.

[رمضان مطاوع]

من أدلة تحريف الكتاب المكدس : https://www.il7ad.org/showthread.php?t=20030
من خرافات المسيحية : https://www.il7ad.org/showthread.php?t=20969

على رأي السيد المسيح لما قال للمرائي ( انجيل متى ) :
7: 3 و لماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك و اما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها
7: 4 ام كيف تقول لاخيك دعني اخرج القذى من عينك و ها الخشبة في عينك
7: 5 يا مرائي اخرج اولا الخشبة من عينك و حينئذ تبصر جيدا ان تخرج القذى من عين اخيك

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان مطاوع

من أدلة تحريف الكتاب المكدس : https://www.il7ad.org/showthread.php?t=20030
من خرافات المسيحية : https://www.il7ad.org/showthread.php?t=20969

على رأي السيد المسيح لما قال للمرائي ( انجيل متى ) :
7: 3 و لماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك و اما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها
7: 4 ام كيف تقول لاخيك دعني اخرج القذى من عينك و ها الخشبة في عينك
7: 5 يا مرائي اخرج اولا الخشبة من عينك و حينئذ تبصر جيدا ان تخرج القذى من عين اخيك

تحياتي رمضان
كما اقول دائما من الصعب الدفاع عن الخرافات التي يؤمن بها البشر، ولذلك افضل حل هو الهجوم علي خرافات الآخرين...
الاديان خرافات، لاعلاقة لها بالواقع
تحياتي

[سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Skeptic

كما اقول دائما من الصعب الدفاع عن الخرافات التي يؤمن بها البشر، ولذلك افضل حل هو الهجوم علي خرافات الآخرين...

هههههه يا رجل خلي عندك شوية ضمير بس بدل النفاق الذي انت فيه .. هل اعمل احصائيه كم عالم باختلاف تخصصاته وخلفياته استشهدت به على مصداقية كتابي في المنتدى في المقابل لا يوجد مسلم واحد من اول تاسيس المنتدى حتى اللحظة ولا في اي مكان اخر على هذا الكوكب يستطيع الدفاع عن هذه البدعه المسماه بالاسلام والقران كتاب الهراطقه المرفوضين بالاجماع العلمي كله ويهربون فور مواجهتهم بدراسات العلماء الذين لا يستطيعون مواجهتها في كل موضوع ..؟!

المسلمين هم من يهاجمون الكتاب المقدس كما علمهم مشايخهم لاجل التستر على حقيقة البدعه المسماه بالاسلام وقران الاساطير الذي لا يمكن الدفاع عنه وهم من علموهم الايمان الاعمى والغاء العقل لكي يبقوا مستعبدين تحت اقدام مشايخهم !

بما اننا تكلم عن حقيقة تحريف القران وادعائك الكاذب اني لا استطيع الدفاع فقط الهجوم .. فتعال وافتح ايدك كمان وخذ من كتاب النقد النصي الذي كان يلو ويمدح فيه دجالهم الكبير سامي العامري الذي يستحمر المسلمين من امه ما انا بقارئ موهما اياهم انه يقول بتحريف كتابنا :

عالم النقد النصي جيمس ب. بروثرو :

"العدد الكبير من المخطوطات يُظهر تطابقًا جوهريًا على نحو واسع بشأن ما هو نص العهد الجديد. هذه المعطيات تولّد ثقة عامة في معرفتنا بنص العهد الجديد، وفي قدرتنا، بوجود هذا العدد الكبير من الشواهد، على إعادة بنائه بدقة."
"The great number of manuscripts show substantial agreement across the board as to what the text of the New Testament is. These data engender confidence overall in our knowledge of the New Testament text and in our ability, with so many witnesses, to reconstruct it accurately."
Myths and Mistakes in New Testament Textual Criticism,p.70

طبعا هذا الدجال المسمى بسامي العامري لا يجرأ ان يفتح هذا الكتاب الذي يلوح به بيده ويقرأ منه هذه الحقيقة المسلم بها عند اجماع كل علماء النقد النصي من A to Z لانها لا تصب في مصلحته !

تعال افتح ايدك كمان وخذ من كتاب النقد النصي الذي كان يلوح ويمدح به ايضا دجالهم سامي العامي الذي يستحمر المسلمين من امة ما انا بقارئ موهما اياهم انه يقول بتحريف كتابنا :

علماء النقد النصي ايمي اندرسون وويندي ويدر:

"يمكننا أن نثق بأن الكتاب المقدس الذي نستخدمه يعكس درجة استثنائية من الدقة والنزاهة"
“we can have confidence that the Bible we use reflects an extraordinary degree of accuracy and integrity” (Amy Anderson and Wendy Widder, Textual Criticism and the Bible. Revised Edition p.184).

طبعا هذا الدجال المسمى بسامي العامري لا يجرأ ان يفتح هذا الكتاب الذي يلوح به بيده ويقرأ منه هذه الحقيقة المسلم بها عند اجماع كل علماء النقد النصي من A to Z لانها لا تصب في مصلحته !

فيا ترى ماذا قال علماء النقد النصي عن قران الهراطقه الذي يؤمن به امة ما انا بقارئ .. امة الايمان الاعمى والغاء العقل ..؟!

عالم النقد النصي كيث سمول :

"المصادر المتاحة لا توفر المعلومات اللازمة لإعادة بناء النص الأصلي للقرآن من زمن محمد. كما أنها لا توفر بعد المعلومات اللازمة لإعادة بناء النص من الوقت الذي تلا وفاة محمد مباشرة حتى النسخة الرسمية الأولى من القرآن التي يُنسب إليها أنها أُمرت من قبل الخليفة عثمان حوالي عام 653/30. حتى نسخة تحتوي على وضع متسق لعلامات التشكيل الحرفية ليست متاحة من هذه الفترة."
"...the available sources do not provide the necessary information for reconstructing the original text of the Qur’ān from the time of Muhammad. Neither do they yet provide the necessary information for reconstructing the text from the time immediately after Muhammad's death until the first official edition of the Qur’ān traditionally ordered by the Caliph ‘Uthmān in c. 653/30. Even an edition with a consistent placement of consonantal diacritical marks is not available from this period”
( Small, Keith E. (2011).*Textual Criticism and Qur'ān Manuscripts. p. 178.)

قليلا من الخجل وبلاش نفاق يا عمو !

[رمضان مطاوع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Skeptic

تحياتي رمضان
كما اقول دائما من الصعب الدفاع عن الخرافات التي يؤمن بها البشر، ولذلك افضل حل هو الهجوم علي خرافات الآخرين...
الاديان خرافات، لاعلاقة لها بالواقع
تحياتي

أخي الفاضل .. Skeptic تحياتي
أولا - الصورة التي وضعتها معبرة وجميلة جدا وتجسد الواقع , ولذلك استشهدت بما قاله السيد المسيح في الإنجيل بهذا الشأن ، ولم استشهد بأي شخص من البشر أيا كانت مكانته العلمية أو التاريخية أو الدينية فهم مستشرقون يسعون للي نصوص القرآن بما يتفق وعقائدهم وأيديولوجيات وأجندات معيّنة ، فالكل بشر حتى لو قدم الناقد واستشهد بآراء العلماء في الإسلام ، فهي مجرد آراء واجتهادات بشر فيها الغث وفيها الثمين ، من يُريد النقد البنّاء وحتى لو كان هدّام! : فعليه أن يستشهد بنصوص من الكتاب نفسه على تحريف ذلك الكتاب

ثانيا – ليس من الصعب الدفاع عن ما تعتبره خرافات الدين الإسلامي العربي! ، ولكن للأسف هذا قسم العقيدة الإسلامية يعني ( من المفترض أن يعرض المسلمون بضاعتهم ( عقيدتهم ) هنا في قسمهم ، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر بكل أدب واحترام ، ومن أراد أن ينتقد الموضوع المقدم في القسم فليتفضل بمشاركاته في نفس الموضوع وينتقد ويفند ما يقدمه المسلم بكل أدب واحترام ، أما ما يحدث وما نراه للأسف دا كله عك في عك يعني سلطة وطبيخ! ، يا سيدي الفاضل قسم العقيدة الإسلامية ليس مقلب زبالة لكل من هب ودب ليُلقي قاذوراته فيه! ، وما ينطبق على قسم العقيدة الإسلامية العربية المفترض أن ينطبق أيضا على قسم العقيدة الإسلامية العبرية ( اليهودية المسيحية ) .. لذلك :

ثالثا – نود من حضرتك فضلا وليس أمرا تخصيص ساحة مستقلة لذاتها تابعة لقسم العقيدة الإسلامية ، يكون اسمها ساحة الحوار حول العقيدة الإسلامية العربية ( تختص بالحوار حول العقيدة الإسلامية العربية ) ، مثلها بالضبط مثل ساحة الحوار الديني .. الديني ( التي تختص بالحوار حول العقيدة الإسلامية العبرية ) ، وسواء هذه الساحة ( لو تفضلت وأنشأتها ) أو تلك الساحة ( الموجودة بالفعل أي الحوار الديني الديني )
فهما ساحتان بمثابة مقالب زبالة ومهازل الحوارات بين أهل هذه الأديان بعيداً عن الأقسام التي تختص بالعقيدة الإسلامية سواء ( العبرية أو العربية )

رابعا – سبق لي وأن تقدمت بموضوعات أردت فيها نقد العقيدة اليهودية و المسيحية ، قمت حضرتك بنقلها إلى ساحة الحوار الديني .. الديني ، ولم تقبل بوجود مهازل الحوارات في قسم العقيدة اليهودية و المسيحية! ، بصراحة أرى أن هناك كيل بمكيالين!!
فلما لا تقبل موضوعات خاصة حول الحوار الديني .. الديني تابع لقسم العقيدة اليهودية المسيحية و تقبل ذلك على قسم العقيدة الإسلامية؟!



تحياتي

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان مطاوع

أخي الفاضل .. Skeptic تحياتي
أولا - الصورة التي وضعتها معبرة وجميلة جدا وتجسد الواقع , ولذلك استشهدت بما قاله السيد المسيح في الإنجيل بهذا الشأن ، ولم استشهد بأي شخص من البشر أيا كانت مكانته العلمية أو التاريخية أو الدينية فهم مستشرقون يسعون للي نصوص القرآن بما يتفق وعقائدهم وأيديولوجيات وأجندات معيّنة ، فالكل بشر حتى لو قدم الناقد واستشهد بآراء العلماء في الإسلام ، فهي مجرد آراء واجتهادات بشر فيها الغث وفيها الثمين ، من يُريد النقد البنّاء وحتى لو كان هدّام! : فعليه أن يستشهد بنصوص من الكتاب نفسه على تحريف ذلك الكتاب

ثانيا – ليس من الصعب الدفاع عن ما تعتبره خرافات الدين الإسلامي العربي! ، ولكن للأسف هذا قسم العقيدة الإسلامية يعني ( من المفترض أن يعرض المسلمون بضاعتهم ( عقيدتهم ) هنا في قسمهم ، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر بكل أدب واحترام ، ومن أراد أن ينتقد الموضوع المقدم في القسم فليتفضل بمشاركاته في نفس الموضوع وينتقد ويفند ما يقدمه المسلم بكل أدب واحترام ، أما ما يحدث وما نراه للأسف دا كله عك في عك يعني سلطة وطبيخ! ، يا سيدي الفاضل قسم العقيدة الإسلامية ليس مقلب زبالة لكل من هب ودب ليُلقي قاذوراته فيه! ، وما ينطبق على قسم العقيدة الإسلامية العربية المفترض أن ينطبق أيضا على قسم العقيدة الإسلامية العبرية ( اليهودية المسيحية ) .. لذلك :

ثالثا – نود من حضرتك فضلا وليس أمرا تخصيص ساحة مستقلة لذاتها تابعة لقسم العقيدة الإسلامية ، يكون اسمها ساحة الحوار حول العقيدة الإسلامية العربية ( تختص بالحوار حول العقيدة الإسلامية العربية ) ، مثلها بالضبط مثل ساحة الحوار الديني .. الديني ( التي تختص بالحوار حول العقيدة الإسلامية العبرية ) ، وسواء هذه الساحة ( لو تفضلت وأنشأتها ) أو تلك الساحة ( الموجودة بالفعل أي الحوار الديني الديني )
فهما ساحتان بمثابة مقالب زبالة ومهازل الحوارات بين أهل هذه الأديان بعيداً عن الأقسام التي تختص بالعقيدة الإسلامية سواء ( العبرية أو العربية )

رابعا – سبق لي وأن تقدمت بموضوعات أردت فيها نقد العقيدة اليهودية و المسيحية ، قمت حضرتك بنقلها إلى ساحة الحوار الديني .. الديني ، ولم تقبل بوجود مهازل الحوارات في قسم العقيدة اليهودية و المسيحية! ، بصراحة أرى أن هناك كيل بمكيالين!!
فلما لا تقبل موضوعات خاصة حول الحوار الديني .. الديني تابع لقسم العقيدة اليهودية المسيحية و تقبل ذلك على قسم العقيدة الإسلامية؟!



تحياتي

تحياتي رمضان
غرض ساحة الحوار الديني - ديني هو عندما تنقد الاسلام مثلا من خلال عقيدة اليهودية او اية عقيدة اخري..
ما دام النقد بعيد عن عقيدة صاحبه، وفقط نقد خاص بالاسلام، فهو في تلك الساحة...
ايضا قديما كان هناك مشرفين معي، وبالتالي كان من الممكن المحافظة علي القواعد، ولكن حاليا، في الغالب انا فقط اقوم بالاشراف...
تحياتي

[سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skeptic

تحياتي رمضان
غرض ساحة الحوار الديني - ديني هو عندما تنقد الاسلام مثلا من خلال عقيدة اليهودية او اية عقيدة اخري..
ما دام النقد بعيد عن عقيدة صاحبه، وفقط نقد خاص بالاسلام، فهو في تلك الساحة...
ايضا قديما كان هناك مشرفين معي، وبالتالي كان من الممكن المحافظة علي القواعد، ولكن حاليا، في الغالب انا فقط اقوم بالاشراف...
تحياتي

هذا المسلم يريد منك ان تمنع اي دراسات علميه اكاديمية مبنيه على الادله التاريخيه والاثرية والنصيه واللغوية والدراسات المقارنه في هذه الساحه بناء على نظرية المؤامرة التي ابتدعها مشايخهم وحفظوهم اياها ان الجميع حاقد متأمر على الاسلام لكي يمنعوا المسلم من اعمال عقله واكتشاف حقيقة هذه الكذبه والهرطقه المسماه بالاسلام حتى لا يرتد عنها .. هو يريد منك ان تفرض كل من يكتب في هذه الساحه ان يلتزم فقط بما ورد في القران وكتبهم ولا يتجاوزها باعتبارها حقائق مطلقه لا تخضع للفحص والتدقيق العلمي وان يسلم بها الجميع كما هي!

ليعرف القاصي والداني مدى خوف ورعب وذعر المسلمين امام حقيقة هشاشه وضعف الدين الاسلامي الذي ينهار ويقلع من جذورة فور اخضاعه للفحص والتدقيق ولا يمكن الدفاع عنه !

[رمضان مطاوع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skeptic

تحياتي رمضان
غرض ساحة الحوار الديني - ديني هو عندما تنقد الاسلام مثلا من خلال عقيدة اليهودية او اية عقيدة اخري..
ما دام النقد بعيد عن عقيدة صاحبه، وفقط نقد خاص بالاسلام، فهو في تلك الساحة...
ايضا قديما كان هناك مشرفين معي، وبالتالي كان من الممكن المحافظة علي القواعد، ولكن حاليا، في الغالب انا فقط اقوم بالاشراف...
تحياتي

طالما هي ساحة تابعة لقسم العقيدة اليهودية والمسيحية وتتيح لهم ولغيرهم نقد الإسلام
فأين الساحة التابعة لقسم العقيدة الإسلامية التي تتيح للمسلمين أن ينقدوا اليهودية والمسيحية؟!
بنفس المنطق المفترض وجود ساحة للمسلمين والأديان الأخرى تابعة لقسم العقيدة الإسلامية يُتيح لهم نقد اليهودية والمسيحية!
أم أن قسم العقيدة الإشلامية مقلب زبالة لخرافات الآخرين , وقسم اليهودية والمسيحية خط أحمر لا يصح فيه الحوارات!
انت ب تمنع الحوارات داخل قسم العقيدة اليهودية لأنك جعلت قسم تبعها للحوار الديني الديني ، ولم تفعل نفس الفعل بخصوص العقيدة الإسلامية
ومن هنا كان قسم العقيدة الإسلامية مسرح ومرتع ومقلب زبالة لخرافات الآخرين ، لذلك هذا القسم له نصيب الأسد من احصائيات المواضيع والمشاركات دون غيره!

على أي حال .. شكرا لجهودكم

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان مطاوع

طالما هي ساحة تابعة لقسم العقيدة اليهودية والمسيحية وتتيح لهم ولغيرهم نقد الإسلام
فأين الساحة التابعة لقسم العقيدة الإسلامية التي تتيح للمسلمين أن ينقدوا اليهودية والمسيحية؟!
بنفس المنطق المفترض وجود ساحة للمسلمين والأديان الأخرى تابعة لقسم العقيدة الإسلامية يُتيح لهم نقد اليهودية والمسيحية!
أم أن قسم العقيدة الإشلامية مقلب زبالة لخرافات الآخرين , وقسم اليهودية والمسيحية خط أحمر لا يصح فيه الحوارات!
انت ب تمنع الحوارات داخل قسم العقيدة اليهودية لأنك جعلت قسم تبعها للحوار الديني الديني ، ولم تفعل نفس الفعل بخصوص العقيدة الإسلامية
ومن هنا كان قسم العقيدة الإسلامية مسرح ومرتع ومقلب زبالة لخرافات الآخرين ، لذلك هذا القسم له نصيب الأسد من احصائيات المواضيع والمشاركات دون غيره!

على أي حال .. شكرا لجهودكم

ساحة الحوار الديني ديني لكل الاديان...
يجب وجود ساحة واحدة، وهنا في الساحة الاسلامية، هناك العديد من الساحات الفرعية.
كما تعلم غالب من يتحدث العربية مسلم، وبالتالي نقد الأسلام اهم من نقد اليهودية او المسيحية او الشيوعية او غيرها من العقائد...
ليس لها اتباع كثيريون في العالم العربي.
تحياتي

[yosif]

بقولك يا سوسو
فى مواضيع عن الشعب المحتار
والأرض المقدسة
انت ليه مردتش
هو انت مسيحى على ما تفرج ولا ايه