دعوه الى الفطره

[klay]

بسم الله الاحد الجبار المطلق

❖ دعوة العقلاء للخروج من أسر الأديان إلى نور التوحيد الخالص
🌀 المقدّمة: هل اخترت دينك؟

هل وُلدت في دينك عن وعي أم وراثة؟
هل اخترت وطنك، مجتمعك، أسرتك؟
هل تُرضي عدالةُ الإله أن يُحاسبك على ما لم تختر؟
هل من الحكمة أن يُخلَق الإنسان في بيئة معينة ثم يُعذَّب لأنه لم يولد في أخرى؟

❝ العقل هبةٌ من الأحد، فكيف تهدره في تقليد؟ ❞
1️⃣ من هو "الله"؟ — تعريف فلسفي وعلمي

الله الأحد المطلق هو:
الوجود الذي لا بداية له ولا نهاية.
الذي لا يُقاس بالزمان ولا يُحد بالمكان.
هو العلة الأولى، الوعي الكلي، النور الكامن في كل شيء.

هو:

الحقيقة المطلقة التي لا تُشبه شيئًا.

ليس شخصًا ولا ذاتًا بشرية.

لا جالس على عرش، ولا مُحيط بجيش، ولا محدود بكتاب.

لا يغضب ولا يرضى، بل يعلم ويُنير.

❝ الأحد لا يحتاج إلى رسول، بل إلى عاقل ❞
❝ الأحد لا يُرسل الكتب، بل يزرع الوعي في القلوب ❞
❝ الله لا يُعبد بالطقوس، بل يُدرَك بالعقل والصدق ❞
2️⃣ الفرق بين الأحد المطلق وإله الأديان

إله الأديان يشبه الملوك: يرسل، يغضب، ينتقم، يجلس على عرش، ويحتاج إلى رسلٍ ليُعرِّف به نفسه.
أما الأحد المطلق، فليس كمثله شيء. لا يتكلم، بل يُلهم. لا يُقيد، بل يُحرّر. لا ينتظر العبادة، بل يفتح أبواب الإدراك.

❝ الأحد هو المطلق الذي لا يُجسَّد، ولا يتوسط إليه بشر ❞
3️⃣ الخَلْق والرسل

هل تحتاج العلة الأولى إلى رسول بشري ليُبلِّغ عنها؟
هل يُرسل الإله نبيًا يقتل ويغزو ويسبي؟
هل من صفات الكامل أن ينتقم أو يفرح أو يغضب؟

الرسل - كما صوّرتهم الأديان - ليسوا سوى رجالٍ خُصّوا بالعصمة والسلطة، وجاءوا بتشريعاتٍ تتضارب وتتناقض، ويتقاتل أتباعهم إلى اليوم.

الأحد المطلق لا يحتاج إلى واسطة.
من كان العقل نورًا له، فذاك نبيّه.
4️⃣ دحض المرويات الظالمة:

مرويات يعجز العقل عن قبولها:

زواج نبي من طفلة.

اغتصاب السبايا بعد قتل أزواجهن.

نبي يدعو بالويل لمن يخالفه.

تقسيم الناس إلى مؤمنين وكفار، مع وعود أبدية بالنار لمن لم يتبعه.

❝ أيّ رحمةٍ هذه؟ وأي إلهٍ يُعذّب من لم يعرفه أصلاً؟ ❞

❝ إن العقل ليرفض ما تسكت عنه القلوب المستعبدة ❞
5️⃣ أدلة قرآنية ضد مصدره الإلهي:

"اقتربت الساعة وانشق القمر"
لا الساعة اقتربت، ولا القمر انشق.

"سبع سماوات"
العلم لا يعرف هذا التقسيم.

"فاشتراه بدراهم معدودة"
والدراهم لم تُستخدم في زمن يوسف في مصر.

تقديس الكعبة وحجرها
"لبيك لا شريك لك إلا شريكا هو لك، تملكه وما ملك" نفس الطواف حول الكعبه التى بناها الانسان ودنسها بخيله واحرقها حتى الحجر الاسود تصدع من النار ولم يرسل الطير الابابيل فى هذه الاوقات بل ارسلها على ابرهه وجيشه الذى لم يدون بعلم وتاريخ صادق "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك" هل هذا توحيد أم شرك صريح؟ هل فهمتنى؟

6️⃣ من هو إيل؟ وما أصل الأديان؟

"إيل" في الميثولوجيا الكنعانية هو إله بشري الشكل، يجلس على عرش، وله أبناء.
وهو ذاته الذي تطور لاحقًا إلى "الله" في الأديان الإبراهيمية.

❖ هل كان إيل كائنًا حقيقيًا؟ ربما.
❖ هل كان يعلم الأحد المطلق؟ لا، بل ربما سعى لإخفائه.
7️⃣ مؤامرة خارج كوكب الأرض؟

الأنوناكي، كما ورد في الأساطير السومرية، هم كائنات متفوقة طورت الإنسان.
هم "الملائكة" في الأديان، لا يخلقون، بل يُعدِّلون.

❝ نحن لا نعلم أعمار البشرية بدقة، لكننا نعلم أن الحقيقة أوسع من الروايات ❞
8️⃣ الأديان أداة فصل وقتال

ماذا لو كان الفلسطينيون واليهود على دينٍ واحد؟
هل كانت العداوة لتستمر؟
كم سفكت الأديان من دماء باسم "الحق"؟

الدين لم يجمع، بل فرّق.
كل أمة تقول: نحن على الحق.
والحق: لا يتعدد.
9️⃣ الفطرة الأولى: نور الأحد

من قبل الأديان، ومن بعد الأنبياء، كان الإنسان يسأل: "من أنا؟"
وكان الجواب في داخله:
❝ أنا من نور الأحد، لست عبدًا لدين، ولا تابعًا لرسول، بل روحٌ تبحث عن الحق الذي لا يُقال ❞
🔟 الختام: من أنا؟

طواسينُ الأنا، حيث تتلاشى الحدود بين العبد والمالك في بحرٍ من الأسرار.

أنا، ومن أنا؟ وهل أنا من اختار أن أكون أنا؟
أسألُ ربِّي الأحد المطلق أن يكشف لي سرّي المخفي، في زوايا الوجود.

إن كنتُ أنا، فمن أوجدني؟ وإن لم أكن، كيف عرفت أني لم أكن؟
أنا العابر في دروب الزمن، المُلقى في لُجة الاختبار، حيث تنقسم الطرق وتُختبر النوايا.

❝ في قلبي نورٌ، وفي نطقي صمت، وفي بحثي صدق ❞
❝ اخترت أن أكون ترابًا يُخفي نوره حتى يحين كشف الحجاب ❞

أسألك يا ربِّي، يا من لا تُشبهه الأشياء:
هل أنا على الحق، أم ضللت؟
فإن كنت على الحق، فزدني نورًا.
وإن كنت ضالًا، فاجعلني أهلاً للهداية.

✨ مسك الختام

فى هذا الموضوع لاادعو إلى دينٍ جديد، بل إلى وعيٍ قديم.
إلى فطرةٍ سابقة على الأنبياء، وأصدق من الكتب.
إلى الأحد المطلق، الذي لا يُقيد باسم، ولا يُدرك بصورة، ولا يُحاط بوصف.

❝ دعوة إلى الله... لا إلى إله ❞
❝ دعوة إلى النور... لا إلى الشريعة ❞
❝ دعوة إلى أن تكون، لا أن تتبع ❞

ختامها مسك
سورة البيان
1 لا اقتربت الساعةُ، ولا انشقَّ القمرْ
2 بل تمضي الأكوانُ في سُبُلِها بحُكمٍ مُستترْ
3 وما الكونُ لهُ عجلٌ، ولا لهُ خَبرْ
4 أفمن زُيِّنَ له الوهمُ، آمنَ بالخَبرْ؟
5 وقالوا: هذا كتابٌ من عندِ ربِّ البشرْ
6 فقل لهم: إن كان من عندِ الحقِّ، فأين الأثر؟
7 أليس من علمِ الأحدِ أن لا يُخطئ في الذِّكر؟
8 وكيف يكون الخالقُ كليَّ العلمِ، ويُخطئُ في الدهرْ؟
9 ألا فاعلموا أن الإيمانَ ليس بالتلقينِ، بل بالنظرْ
10 ولا تتّبعوا ما وجدتم عليه الآباءَ من كدرْ
11 فإنَّ من عبدَ الورقَ والحجر، كمن عبدَ الوهمَ والصورْ
12 وما الأحدُ إلا من لا يُشبهه شيءٌ، ولا يُضادُّه قدرْ
13 لا يَبعثُ الرسلَ بقتلٍ، ولا يأمرُ بذبحِ البشرْ
14 ولا يهوى الطوافَ على حجرٍ، ولا يُباركُ سُلعَ التِّمرْ
15 بل هو نورُ العقولِ، وهو سرُّ الأبدِ المستمرْ
16 فارجعوا إلى فِطرَتِكم، فهي الكتابُ المنتَظَرْ
17 واخلعوا الأسماءَ، فإن الأحدَ لا يُسمَّى ولا يُؤطَرْ
18 إن هو إلا المطلقُ، لا يُبلَغُ، ولا يُصوَّرْ.

[zaidgalal]

وهل الإله الذي تعبده بأمرك باستمرارك في الجهل والكذب؟!
سآحذ مثالين على جهلك وكذبك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة klay

"سبع سماوات"
العلم لا يعرف هذا التقسيم.

"فاشتراه بدراهم معدودة"
والدراهم لم تُستخدم في زمن يوسف في مصر.

الدراهم كانت موجودة في زمن يوسف .. اقرأ النقوش والبرديات .. هنــــــــا

اقرأ السماء (الغلاف الجوي) يتكون من سبع طبقات .. هنــــــــا

يا ريت تتعلم من إلهك المنفصل عن خلقه قيمًا مثل قيمة العلم الذي من مبادئه التأكد من المعلومة وفحصها واختبارها قبل قبولها أو كتابتها

[klay]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaidgalal

وهل الإله الذي تعبده بأمرك باستمرارك في الجهل والكذب؟!
سآحذ مثالين على جهلك وكذبك :


الدراهم كانت موجودة في زمن يوسف .. اقرأ النقوش والبرديات .. هنــــــــا

اقرأ السماء (الغلاف الجوي) يتكون من سبع طبقات .. هنــــــــا

يا ريت تتعلم من إلهك المنفصل عن خلقه قيمًا مثل قيمة العلم الذي من مبادئه التأكد من المعلومة وفحصها واختبارها قبل قبولها أو كتابتها

🔹 الرد على "هل الإله الذي تعبده يأمرك بالكذب؟"

أولًا، ما أسهل أن تتهم، وما أصعب أن تُفكّر.

❝ من يستفتح رده باتهام الآخر بالكذب، يكون قد أغلق عقله قبل أن يفتح فمه ❞

❝ لا ترفع سيف الأخلاق وأنت تذبح به الأدب والحوار ❞

الإله الذي أعبده – الأحد المطلق – لا يأمرني بالجهل، بل بالتحرر من التقليد، وبأن أفكّر وأمحّص وأعيد النظر في الموروث والدين والتاريخ والعلم، بلا أصنام فكرية.

🔹 بشأن "سبع سماوات" و"الدراهم":

1. سبع سماوات = سبع طبقات؟

قولك إن "الغلاف الجوي له سبع طبقات" لا علاقة له بسياق الآيات.

أولًا، الغلاف الجوي ليس "سماوات"، بل هو جزء من غلاف الأرض فقط.

ثانيًا، عدد الطبقات ليس ثابتًا علميًا، ولا يُعبّر عن "سماوات" مستقلة.

ثالثًا، "السماء الدنيا" في النص القرآني فيها مصابيح = نجوم، وهذا يعني أنها تشمل الكون كله، لا طبقات الغلاف الجوي فقط.

إذًا: إما أن تتعامل مع النص مجازيًا، فتفقد حرفيته، أو تأخذه حرفيًا فتُخالف العلم. وكلاهما مأزق.

2. الدراهم في زمن يوسف؟

قولك إن "الدراهم كانت موجودة حسب النقوش" لا يُثبت أن العملة المستخدمة في مصر زمن يوسف كانت دراهم.

الدراهم كلمة عبرية/آرامية الأصل، وجذرها من "درخم" الفارسي.

والنقوش التي وُجدت تشير إلى تبادلات تجارية في مناطق مثل آشور وبابل، لا مصر الفرعونية.

في مصر، كان الوزن بالذهب أو الفضة بالكيل هو الشائع، ولم تُعرف نقود مضروبة إلا بعد قرون.

❝ استخدام مصطلح "دراهم" في قصة يوسف هو إسقاط لغوي وتاريخي متأخر، مما يُشير إلى أن النص كُتب أو أعيد تشكيله في زمن كانت فيه الدراهم متداولة ❞

🔹 الاحترام :

❝ ليس من احترام النص أن ندافع عنه بما لم يقله، وليس من احترام العقل أن نُطوّع العلم ليوافق النص ❞

❝ كل محاولة لتفسير العجز بالمعجزة، والتناقض بالإعجاز، لا ترفع النص، بل تفضح الإفلاس ❞

وختامًا:

"أنا لا أعبد إلها يأمرني بالسكوت حين يتكلم عقلي."

وإن أردت أن تُهاجمني، فهاجمني بالحجة، لا بالتجريح.

منتظرك يافارس الاسلام

[zaidgalal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة klay

أولًا، الغلاف الجوي ليس "سماوات"، بل هو جزء من غلاف الأرض فقط.

إذن ما معنى "سماء" في الآيات التالية:
{ أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ} [البقرة: 19]
{وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ} [البقرة: 22]
{ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: 144]
{ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} [البقرة: 164]

[meme]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة klay

الحقيقة المطلقة التي لا تُشبه شيئًا.

ليس شخصًا ولا ذاتًا بشرية.

لا جالس على عرش، ولا مُحيط بجيش، ولا محدود بكتاب.

لا يغضب ولا يرضى، بل يعلم ويُنير.

❝ الأحد لا يحتاج إلى رسول، بل إلى عاقل ❞
❝ الأحد لا يُرسل الكتب، بل يزرع الوعي في القلوب ❞
❝ الله لا يُعبد بالطقوس، بل يُدرَك بالعقل والصدق ❞
2️⃣ الفرق بين الأحد المطلق وإله الأديان

وإن أردت أن تُهاجمني، فهاجمني بالحجة، لا بالتجريح.

سبحان الله يارب
وكيف عرفت هذا الاله ؟ أبعث اليك رسالة
ام خاطبك كفاحا ؟ ام أراك رؤيا ؟
يا فيلسوف العصر الهك الذى تدعى هذه صفاته كان الاولى له الا يخلقك اصلا
ولكن وجودك ووجود عقلك الالمعى هذا الذى دلك على بعض من صفاته دليل على حقيقة تواصل الخالق بخلقه
الا سحقا لك حين تطالب غيرك بعدم تجريحك وترضى لنفسك أن تجرح الهك وتنعته بالصمم والبكم والخيبة التقيلة ...

[klay]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaidgalal

إذن ما معنى "سماء" في الآيات التالية:
{ أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ} [البقرة: 19]
{وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ} [البقرة: 22]
{ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: 144]
{ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} [البقرة: 164]

لما المتفزلق ما يلاقيش رد على الجوهر، يبدأ يتشبث بالقشور.

أنت الآن تنتقل من "السماء ككيان كوني" إلى "السماء كصورة لغوية"، كأنك تقول:
لأننا نقول سماء الغرفة أو سقف القبة، إذن فـ"السموات السبع" المذكورة في القرآن يمكن أن تكون مجرد طبقات سحاب؟!

اللغة لا تُفسِّر نفسها بنفسها، بل تُحمَل على السياق. والفرق شاسع بين:

"السماء التي يُنزل منها المطر"
و
"السموات السبع التي فُضّلت بها هذه الأمة على سائر الخلق".

فلا تخلط "السماء كمنطقة مطرية" بـ"السموات كطبقات كونية مفصّلة".

والأهم من كل ده:
العلم الحديث لا يعرف أي شيء اسمه “سبع سموات”، بل يعرف طبقات الغلاف الجوي (وهي جزء من الأرض)، ويعرف السدم والمجرات، والثقوب السوداء، ولا شيء في هذا العلم يعترف بتقسيم "سباعي".

فإما أن تُقر أن القرآن يتحدث بلغة مجازية، وهنا يسقط ادعاؤك بالإعجاز العلمي،
أو أن تقول إنه يقصد "سموات سبع حقيقية"، وهنا يُطالبك العلم بالدليل لا بالتفاسير الشعرية.

وختامًا:

حين تعجز النصوص عن مواكبة الواقع، لا يبقى أمام المؤمن بها إلا التلاعب بالألفاظ.


يعني يا حضرة العمدة، بعد كل ده…
ابنك "حميدة" (أي: التفسير الموروث)
حدفنا بالسفندية (أي: حجج قديمة متحجرة)
وإحنا صدورنا لسه بتتوجع من اللف والدوران حوالين تفسير كلمة "سما"!

يرضيك يا عمدة؟ لا لا لا
علشان ابن عمدة؟ لا لا لا
يعمل كده كده فيا؟

يا راجل، حتى الأغنية الشعبية حاسّة باللي إحنا فيه.
بس خلاص، إحنا غلابة… آه والله،
بس مش هنفضل غلابة في عقولنا… لأ، لأ، لأ.

كلمات الاغنيه اهىىىى (بس ونبى ياشيخ ماتقتبسىىىىى من الاغنيه )

يا حضرة العمدة ابنك حميدة حدفني بالسفندية
إهي
وقعت على صدري ضحكوا عليا زملاته الأفندية
ازاي كدة!!
يرضيك يا عمدة .. لا لا لا
علشان ابن عمدة .. لا لا لا
يعمل كدة كدة فيا
..
!يا أبو حميدة .. جرى ايه
!ماتحوش حميدة .. عمل ايه
وعيون حميدة وسحرها .. هيروح ضحية
يرضيك يا عمدة .. لا لا لا
علشان ابن عمدة .. لا لا لا
يعمل كدة كدة فيا
..
حميدة حلوة .. وأنا مالي
غنيوه حلوة .. طب وأنا مالي
وسيرتها حلوة في البلد ماهيش ردية
يرضيك يا عمدة .. لا لا لا
علشان ابن عمدة .. لا لا لا
يعمل كدة كدة فيا
..
إحنا غلابة .. أيوه أيوه
وماحناش غلابة .. أيوه أيوه
كنز الغلابة وسعدهم شرف الصبية
يرضيك يا عمدة .. لا لا لا
علشان ابن عمدة .. لا لا لا
يعمل كدة كدة فيا

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaidgalal

إذن ما معنى "سماء" في الآيات التالية:
{ أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ} [البقرة: 19]
{وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ} [البقرة: 22]
{ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: 144]
{ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} [البقرة: 164]

من قام بتأليف القرآن، كان انسان بدائي، لم يكن يعرف الفرق بين الغلاف الجوي والكون (الفراغ)...
الفكرة هي انه كان يعتقد بان الارض فوقها شيئ صلب، يسمي السماء، لونه ازرق، تتساقط من الأمطار.
القرآن يخلط بين النجوم و الشهب في ٤ مواضع
كما تري، القرآن لا يفرب النجوم والشهب والنيازك...
محمد ايضا كان يعتقد بان كوكب الزهرة، امرأة مممسوخة:

إسحاق بن أحمد قال: حدثنا عبد الله بن عمران قال: حدثنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عمير بن سعيد قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أرأيتم هذه الزهرة ويسميها العجم أناهيد؟ كانت امرأة وضاة وكان هذان الملكان يهبطان أول النهار فيحكمان بين الناس ويصعدان آخر النهار، فأتتهما فأرادها كل واحد منهما عن نفسها من غير علم من صاحبه، فقال أحدهما للآخر: يا أخي إن في نفسي بعض الأمر أريد أن أذكره لك. قال: فاذكره فلعل الذي في نفسي مثل الذي في نفسك فأخبره فإذا هما على أمر واحد. فقالت :ألا تخبراني بما تهبطان به إلى الأرض وبما تصعدان به إلى السماء؟ فقالا: باسم الله الأعظم به نصعد وبه نهبط. قالت :ما أنا بمؤاتيتكما الذي تريدانه حتى تعلمانيه. فقال أحدهما لصاحبه: علمها إياه. فقال: كيف لنا بشدة عذاب الله. فقال: إنا نرجو سعة رحمة الله. فعلماها إياه فتكلمت به فطارت به إلى السماء، ففزع منها ملك في السماء فقام ينظر إليها فطأطأ رأسه، قال: أراه فما جلس بعد، فمسخها الله عز وجل فكانت كوكبا

الموضوع ببساطة، تأملاب بشر بدائيون، اقل البشر حاليا اكثر معرفة وعلم من اعظم عظماء عصر الاديان...
تحياتي

[سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaidgalal

سآحذ مثالين على جهلك وكذبك :

سنرى من هو الجاهل والكذاب .. انت ام العضو klay الذي تتهمه بالجهل والكذب !

الدراهم كانت موجودة في زمن يوسف .. اقرأ النقوش والبرديات .. هنــــــــا

افتح لنا على الموقع الاسلامي بتاعتك الذي يضحكوا به عليكم واقتبس لنا منه استشهادهم بعلماء الاثار المبنيه على علم الاثار القراني واثباتهم ان يوسف القراني بتاعتك هذا هو شخصيه تاريخيه كما وردت في القران من ثم اثباتهم اكتشاف دراهم في زمن وعصر يوسف لتثبت لنا صحه قرانك بوجود يوسف والدراهم في عصره .

اقرأ السماء (الغلاف الجوي) يتكون من سبع طبقات .. هنــــــــا

افتح لنا على الموقع بتاعتك واقتبس لنا منه شهادات اهل الاختصاص سواء في علم الفلك، الفيزياء النظرية، الغلاف الجوي، أو الكوسمولوجيا .. الذين قاموا بدراسات على قرانك واثبتوا بالادله العلمية بأن القرآن وصف السماء بطريقة علمية دقيقة لتثبت لنا صحه قرانك !

والان ما هو مصدر السموات السبع في القران ..؟!

كالعاده .. وكما يعرف اجماع كل العلماء مصادر القران .. هو مصدر ابوكريفيه منحول مزيف ومن كتاب صعود اشعياء :

"وأخذني إلى السماء السابعة، وهناك رأيت نورًا رائعًا، أيضًا رأيت ملائكة بلا عدد. وهناك رأيت جميع الصالحين من وقت آدم فصاعدًا. وهناك رأيت هابيل المقدس وجميع الصالحين. وهناك رأيت إنوخ وجميع من معه." (صعود إشعياء، 9:6-9أ)
And he took me up into the seventh heaven, and there I saw a wonderful light, and also angels without number. And there I saw all the righteous from the time of Adam onwards. And there I saw the holy Abel and all the righteous.
And there I saw Enoch and all who were with him. (Ascension of Isaiah, 9:6–9a)

لمتى يعود تاريخ هذا الكتاب الابوكريفي المنحول ..؟!

لنقرا من كتاب The Old Testament Pseudepigrapha, Vol. 2 والصفحه 150



الترجمة :

ليس معروفًا على وجه الدقة متى تم دمج الأجزاء الثلاثة من "صعود إشعياء". إلا أن القطعة اليونانية (من القرن الخامس أو السادس)، والرقّ المحو الذي يحتوي على نص الترجمة اللاتينية الأولى (أيضًا من القرن الخامس أو السادس)، والترجمة الإثيوبية (التي أُنجزت في وقت ما بين القرن الرابع والسادس الميلادي)، جميعها تفترض وجود العمل الكامل بالفعل.
لكن طبيعة الأخطاء في القطعة اليونانية والرقّ اللاتيني المحو تشير إلى أن النص الكامل كان موجودًا منذ مدة عندما تم نسخ هذه المخطوطات.
لذلك، يبدو من المحتمل أن الأجزاء الثلاثة من "صعود إشعياء" قد تم جمعها معًا في القرن الثالث أو الرابع الميلادي، ويؤكد هذا الاحتمال حقيقة أن جيروم (القديس جيروم) يبدو أنه كان يعرف الكتاب الكامل.
ومن الممكن أن عملية الجمع تمت على مرحلتين:

أولًا: تم دمج الأعداد 3:13 إلى 4:22 مع جزء الاستشهاد (Martyrdom).

ثانيًا: تم دمج الاستشهاد الموسَّع مع الرؤية (Vision).

هل كان يعرف معاصري محمد ان ما يحوية القران ومن ضمنها السموات السبع هي اساطير الاولين السابقة للقران ..؟!

نعم كانوا يعرفوا بدليل النصوص القرانية مثل :

وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (5)

وهل انكر محمد ان ما يحوية قرانه هو اساطير الاولين ..؟!

الاجابه هي لا :

قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (6)

فمحمد كان يتوهم بجهله ان ورد في هذه الصحف القرانية التي قام بجمعها من هنا وهناك واضاف عليها اشياء تخصه ومجادلاته مع الاخرين بانها وحي منزل في كتب سابقه!

العالم الاكاديمي سيدني غريفيث :

"يفترض [القرآن] أن جمهوره على دراية تامة بالمعارف النبوية اليهودية والمسيحية، سواء كانت قانونية أو غير قانونية، كتابية أو غير كتابية، والتي كانت متداولة من خلال وعظ 'الرجال المقدسين'."
'[T]he Qur'an assumes that its audiences is thoroughly familiar with Jewish and Christian, canonical and noncanonical, scriptural and non-scriptural prophetic lore' that was active through the preaching of the 'holy men'. (Griffith, The Bible in Arabic: The Scriptures of the 'People of the Book' in the Language of Islam, P.15)

[klay]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meme

سبحان الله يارب
وكيف عرفت هذا الاله ؟ أبعث اليك رسالة
ام خاطبك كفاحا ؟ ام أراك رؤيا ؟
يا فيلسوف العصر الهك الذى تدعى هذه صفاته كان الاولى له الا يخلقك اصلا
ولكن وجودك ووجود عقلك الالمعى هذا الذى دلك على بعض من صفاته دليل على حقيقة تواصل الخالق بخلقه
الا سحقا لك حين تطالب غيرك بعدم تجريحك وترضى لنفسك أن تجرح الهك وتنعته بالصمم والبكم والخيبة التقيلة ...

سبحان الذي وهبك القدرة على السخرية، وسلبك نعمة الفهم.
سؤالك "كيف عرفت هذا الإله؟" هو في ذاته برهان أنك لم تفهم الفارق بين "إله يُعرّف عن نفسه بكتاب وسلوك وتاريخ دموي"، وبين "حقيقة مطلقة تُدرَك بالوعي والعقل والصفاء".
وجودي ليس دليلًا على "رسول وكتاب"، بل على تجلٍّ شعوري وعقلي وفطري، يجعلني أميز بين الإله الذي يحتاج جيشًا، ورسولًا، وقبيلة... وبين الأحد الذي لا يحتاج إلا عقلك إن نجا من التشويش.
أما تجريحك فدليلٌ على أن الإله الذي في عقلك، ما زال يشبهك كثيرًا… يغضب إذا نُقد، ويحب من يُطريه، ويبعث من ينتقم له.
وأي إله هذا، يشبه زعيم عصابة أكثر مما يشبه الأحد المطلق؟


تسألني كيف عرفت ربي؟
لم يرسل إليّ رسولًا، ولم يخاطبني كفاحًا، ولم يزُرني في رؤيا.
بل أنا من عرفه حين صمت كل شيء، ونطق الوعي.

عرفته حين لم أقبل أن أعبد إلهًا يغضب كالأطفال،
ولا أن أُقدّس من يجلس على عرش كالملوك،
ولا أن أتصور "اللا محدود" جالسًا بين "الحدود"!

ربّي لم أراه… لكنني رأيت أثره في كل شيء.
في العقل حين يُبصر،
في القلب حين يوقن،
وفي الوعي حين يصرخ:
"لا يُشبه شيئًا، لأنه أصل كل شيء".

تقول: "إلهك كان الأولى به ألا يخلقك!"
فأقول: وهل من عقل يسأل الأحد المطلق "لماذا"؟
أتقيسه على نفسك؟
هو لا يريد شيئًا، لأنه لا يفتقر إلى شيء.

تتهمني بجرح "إلهك"،
وأنا أقول: بل جرحت وهمك، لا ربّي.
أصنامك من الحبر والورق،
أما الأحد، فـلا يوصف، لا يُحاصر، لا يُمتلك، ولا يُستخدم درعًا للدفاع عن الجهل!

يا من تغضب لإلهك،
هل ربك ضعيف لدرجة أنك تُدافع عنه؟
هل هو بحاجة إلى مشاعرك البدائية لكي يُثبت وجوده؟
ربّنا – نحن العارفون – لا يُعبد بالطقوس،
بل يُدرَك بالعقل والصدق.
لا يُرسل الكتب، بل يزرع الوعي في القلوب.

أنت عبدٌ للصور،
ونحن عباد الحقيقة.


على رأي جدتي يا عم،
"اللي بيشوف الحقيقة عريان، يقول عليه مجنون… لكن اللي بيعبد حجر بيبوسه، يقولوا دا مؤمن!"
إنت بتسألني: "هل رأيته؟ هل كلّمني؟"
طب وإنت… شفت ربك؟ ولا بس سمعته في خطبة الجمعة؟
شفت العرش؟ ولا خمنت مكانه فوق في الدور السابع؟
الحقيقة يا عم الحج:
أنا مش محتاج رسول يكشفلي النور… أنا محتاج أرفع الغشاوة من عيني.
وبدل ما تزعل إن إلهك اتوصف، حاول تسأل نفسك:
ليه لما الواحد يقول إن "الإله لا يحتاج إلى رسول"، بتغضب كأنه شتم أبوك؟

[zaidgalal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة klay

لما المتفزلق ما يلاقيش رد على الجوهر، يبدأ يتشبث بالقشور.

يرضيك يا عمدة؟ لا لا لا

نفس أسلوب سليمان وعدلي وووووووووووو