الألباني ينتقد من يعتقد أن كل ما في الصحيحين من أحاديث صحيح .. !

[سلمان يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

* * *

الألباني ينتقد من يعتقد أن كل ما في الصحيحين من أحاديث صحيح .. !

[قراقوش]

الاحاديث التي ضعفها الالباني في الصحيحين هي قليلة جداً

ومن يدري . . ربما يأتي في المستقبل من العلماء من يثبت ان في سلسلة صحيح الالباني ما هو ضعيف !!

الالباني وهو احد اكبر علمائهم في الجرح والتعديل يقول صراحة بأن البخاري يحوي عشرات الامثلة من " الشذوذ " في الروايات ( كالرواية حول النار ) !

وهو بذلك يصفع من يسميهم " الجهلاء " المتعصبين الناشيئين العميان الذين يظنون بأن كل ما في البخاري صحيح ..!!!

اذ قال في :

السلسلة الصحيحة – للألباني

( 2540 - " يدخل أهل الجنة الجنة ، فيبقى منها ما شاء الله عز وجل ، فينشئ الله تعالى لها ـ يعني خلقا ـ حتى يملأها " .
أخرجه الإمام أحمد ( 3 / 152 ) : حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن ثابت عن أنس
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم ، و قد أخرجه هو ( 8 / 152 ) و أبو يعلى ( 3 / 892 ) من طريق عفان : حدثنا حماد به .
و تابعه قتادة عن أنس به .
أخرجه البخاري ( 7384 ) و مسلم و أحمد ( 3 / 134 و 141 و 231 ) .
و له شاهد من حديث أبي هريرة .
أخرجه الشيخان وغيرهما ، و هو مخرج في الكتاب الآخر ، تحت الحديث ( 6199 ) .

و قد وقع في رواية للبخاري ( 7449 ) من طريق الأعرج عن أبي هريرة بلفظ : " .. و ينشئ للنار ... ، مكان .. الجنة " .
و هي بلا شك رواية شاذة لمخالفتها للطريق الأولى عن أبي هريرة و لحديث أنس ، و قد أشار إلى ذلك الحافظ أبو الحسن القابسي ( علي بن محمد بن خلف القيرواني ت 403 ) ، و قال جماعة من الأئمة : إنه من المقلوب ، و جزم ابن القيم بأنه غلط ،و احتج بأن الله أخبر بأن جهنم تمتلئ من إبليس و أتباعه ،
و أنكرها الإمام البلقيني ، و احتج بقوله تعالى : *( و لا يظلم ربك أحدا )* .
ذكره الحافظ في " الفتح " ( 13 / 437 ) .
فأقول : هذا الشذوذ في هذا الحديث مثال من عشرات الأمثلة التي تدل على جهل بعض الناشئين الذي يتعصبون لـ صحيح البخاري ، و كذا لـ " صحيح مسلم " تعصبا أعمى، و يقطعون بأن كل ما فيهما صحيح
و يقابل هؤلاء بعض الكتاب الذين لا يقيمون لـ " الصحيحين " وزنا ،
فيردون من أحاديثهما ما لا يوافق عقولهم و أهواءهم ، مثل ( السقاف ) و ( حسان ) و ( الغزالي ) و غيرهم . و قد رَدَدْتُ على هؤلاء و هؤلاء في غير ما موضع .)

__________

رغم ان المسلمين يعتبرون البخاري ومسلم هما ( أصح كتب بعد القرآن ) ...
ومنهما يأخذ اهل السنة ( 70% من العالم الاسلامي ) معظم تشريعات وفقه دينهم ..!

قال محمد بن يوسف الشافعي:

(إن أوّل من صنّف في الصحيح، البخاري أبو عبد الله محمد بن إسماعيل، وتلاه أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري، ومسلم مع أنه أخذ عن البخاري واستفاد منه، فإنّه يشارك البخاري في كثير من شيوخه، وكتاباهما أصحّ الكتب بعد كتاب الله العزيز)

وقال الحافظ أبو علي النيسابوري:

(ما تحت أديم السماء، أصح من كتاب مسلم)
(وفيات الأعيان ج 4 ص 208)

ويقول النووي في (التقريب):

(أول مصنّف في الصحيح المجرّد، صحيح البخاري، ثم صحيح مسلم. وهما أصح الكتب بعد القرآن. والبخاري أصحّهما، وأكثرهما فوائد. وقيل: مسلم أصح، والصواب الأول)
(التقريب للنووي ص 3)

ويقول أيضا في مقدمة شرح صحيح مسلم:

(اتفق العلماء ـ رحمهم الله ـ على أن أصح الكتب بعد القرآن العزيز الصحيحان، البخاري ومسلم، وتلقتهما الأمة بالقبول)
(شرح صحيح مسلم ص 15)

وقال القسطلاني:
(وقد اتفق الأمة على تلقي الصحيحين بالقبول، واختلف في أيّهما أرجح، صرّح الجمهور بتقديم صحيح البخاري، ولم يوجد عن أحد التصريح بنقضه)
(إرشاد الساري ج 1 ص 19)

ويقول ابن حجر الهيثمي:
(روى الشيخان، البخاري، ومسلم في صحيحيهما اللذين هما أصحّ الكتب بعد القرآن بإجماع من يعتدّ به....)
(الصواعق المحرقة ص 5)

وقال إمام الحرمين:
(لو حلف إنسان بطلاق إمرأته أنّ كلّ ما في كتابي البخاري ومسلم مما حكما بصحته من قول النبي ، لما ألزمته الطلاق ولا أحنثته، لإجماع علماء المسلمين على صحّتهما)
(مقدمة شرح النووي ص 19)

لو حلف مسلم بالطلاق ( وهو اعلى درجات الحلف عند المسلمين ) بأن ما في صحيحي البخاري ومسلم هو من " قول " محمد !
لما الزمه الطلاق ولا الحنث بيمينه .....!!!!

قال ابن حجر العسقلاني شيخ شراح صحيح البخاري
في مقدمة شرحه فتح الباري :

" فقلَّ إمام من الحفاظ إلا وصنَّف حديثه على المسانيد كالإمام أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، وعثمان بن أبي شيبة ، وغيرهم من النبلاء .
ومنهم من صنف على الأبواب وعلى المسانيد معا ، كأبي بكر بن أبي شيبة .
فلما رأى البخاري رضي الله عنه هذه التصانيف ورواها وانتشق رياها ، واستجلى محياها ، وجدها بحسب الوضع جامعة بين ما يدخل تحت التصحيح والتحسين ، والكثير منها يشمله التضعيف ، فلا يقال لغثه سمين ، فحرَّك همته لجمع الحديث الصحيح الذي لا يرتاب فيه أمين ، وقوى عزمه على ذلك ما سمعه من أستاذه أمير المؤمنين في الحديث والفقه ، إسحاق بن إبراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه .
وذلك فيما أخبرنا أبو العباس أحمد بن عمر اللؤلؤي ، عن الحافظ أبي الحجاج المزي ، أخبرنا يوسف بن يعقوب ، أخبرنا أبو اليمن الكندي ، أخبرنا أبو منصور القزاز ، أخبرنا الحافظ أبو بكر الخطيب ، أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن نعيم ، سمعت : خلف بن محمد البخاري بها ، يقول : سمعت إبراهيم بن معقل النسفي ، يقول : قال أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري : كنا عند إسحاق بن راهويه ، فقال : لو جمعتم كتابا مختصرا لصحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال : فوقع ذلك في قلبي ، فأخذت في جمع الجامع الصحيح .
وروينا بالإسناد الثابت عن محمد بن سليمان بن فارس ، قال : سمعت البخاري يقول : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكأنني واقف بين يديه وبيدي مروحة أذبُّ بها عنه . فسألتُ بعض المعبِّرين ، فقال لي : أنت تذب عنه الكذب ، فهو الذي حملني على إخراج الجامع الصحيح.
وقال الحافظ أبو ذر الهروي : سمعت أبا الهيثم محمد بن مكي الكشميهني ، يقول : سمعت محمد بن يوسف الفربري ، يقول : قال البخاري : ما كتبتُ في كتاب الصحيح حديثاً ، إلا اغتسلت قبل ذلك وصليتُ ركعتين .
وقال أبو على الغساني : روي عنه أنه ، قال : خرجت الصحيح من ستمائة ألف حديث .
وروى الاسماعيلي عنه ، قال : لم أخرج في هذا الكتاب إلاَّ صحيحا ، وما تركت من الصحيح أكثر .
قال الاسماعيلي : لأنه لو أخرج كل صحيح عنده لجمع في الباب الواحد حديث جماعة من الصحابة ، ولذكر طريق كل واحد منهم إذا صحت ، فيصير كتابا كبيرا جداً .
وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت الحسن بن الحسين البزار ، يقول : سمعت إبراهيم بن معقل النسفي ، يقول : سمعت البخاري ، يقول : ما أدخلتُ في كتابي الجامع إلا ما صحَّ ، وتركتُ من الصحيح حتى لا يطول ."


هذا شرط البخاري ...!
انه ما ادخل في صحيحه الجامع " الا ما صح " !

وقال لم يكتب حديثاً الا وتوضأ وصلى ركعتين !!!!!
( ده اتكسر يا عيني من كثرة الاحاديث )

[المنهج التجريبي العلمي]

كان الاجدر يجيب عن هذا السؤال

مين الكذاب محمد ام ابو هريرة ؟
ابو هريرة صاحب الرسول ثلاث سنوات وحفظ عنه اكثر من 5300 حديث بينما عائشة عاشرت محمد اكثر من 8 سنوات لم تحفظ عنه سواء 1210 حديث

لنقرا هذا الحديث للراوي ابو الهرهر :

صحيح البخاري – الطب – ما يذكر في الطاعون

حدثنا ‏ ‏حفص بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏يحدث ‏ ‏سعدا ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ أنه قال ‏ ‏إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوها وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها ‏ فقلت أنت سمعته ‏ ‏يحدث ‏ ‏سعدا ‏ ‏ولا ينكره قال نعم

اذن في حديث ابو الهرهر عن كلام محمد هنا صريح بالاعتراف بوجود عدوى للطاعون ..!

ولكن ابو هريرة في حديث اخر قد نفي كلامه في حديثه عن الرسول الذي يقول انه لا عدوى

صحيح البخاري -الطب -لا هامة

حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا عدوى ‏ ‏ولا ‏ ‏صفر ‏ ‏ولا ‏ ‏هامة ‏ ‏فقال أعرابي يا رسول الله فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيخالطها البعير الأجرب فيجربها فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فمن أعدى الأول وعن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏بعد ‏ ‏يقول ‏ ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا ‏ ‏يوردن ‏ ‏ ممرض على مصح وأنكر ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏حديثه الأول قلنا ألم تحدث أنه لا عدوى فرطن بالحبشية قال ‏ ‏أبو سلمة ‏ ‏فما رأيته نسي حديثا غيره

صحيح مسلم بشرح النووي
قوله صلى الله عليه وسلم من رواية أبي هريرة : ( لا عدوى , ولا صفر ولا هامة فقال أعرابي : يا رسول الله فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء , فيجيء البعير الأجرب , فيدخل فيها , فيجربها كلها ؟ قال : ( فمن أعدى الأول ) وفي رواية : ( لا عدوى , ولا طيرة , ولا صفر , ولا هامة ) وفي رواية ( أن أبا هريرة كان يحدث بحديث ( لا عدوى ) ويحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا أنه قال : ( لا يورد ممرض على مصح ) ثم إن أبا هريرة اقتصر على رواية حديث ( لا يورد ممرض على مصح ) وأمسك عن حديث ( لا عدوى ) فراجعوه فيه , وقالوا له : إنا سمعناك تحدثه , فأبى أن يعترف به .


اذن أمامنا حديث آخر يتناقض مع الأول .. وكلا الحديثين من راو واحد وهو ابي هريرة الثقة الصدوق العدل ..!
فحديث محمد : ” لا يوردن ممرض على مصح ” !
يدل على وجود ” عدوى ” تنتقل من مريض الى شخص سليم ..!
وعندما روى ابو هريرة حديث محمد هذا .. تذكر احد المسلمين حديث محمد الصحيح بأنه لا يوجد شيء اسمه ” عدوى ” للامراض ..
وعندما واجه به ابي هريرة .. تلعثم ابي هريرة و قام بالانكار ..!!!!!!!
و هذا يثبت تعارض الاحكام الاسلامية والاحاديث ..!
لا بل يثبت ” كذب ” رواتها , حتى العدول منهم مثل ابي هريرة !
كما قالوا : ” ‏فما رأيته نسي حديثا غيره ” !!!
طبعاً .. ” فالكداب نساي ” ..!
والحقيقة ان ابي هريرة لم يكذب في هذه الاحاديث فقط , بل قد فضحت أكاذيبه أم المؤمنين عائشة مرات أخرى ..!!

فهل كذب محمد ام كذب ابي هريرة …؟؟؟!!!
فلو كذب محمد فتسقط نبوته ..!!
ولو كذب ابو هريرة .. لسقطت ” عدالته ” وصدقه في رواية الاحاديث الصحيحة ..
ويصبح اي حديث صحيح له مدعاة للشك والريبة ..
لا سيما ان البخاري ومسلم قد اعتمداه بشكل كبير ..!!!!!
وهذا يطرح الشكوك على البخاري ( أصدق كتاب بعد القرآن ) ومسلم ( ثالث اصدق كتاب بعد القرآن ) ..؟!
ومن هذه الكتب يأخذ المسلمون السنة أكثر شرائع دينهم !!
فحقاً .. يا لها من واقعة !!!!
ويالها من ورطة وزنقة وحفرة ..!!!

[المنهج التجريبي العلمي]

الراجل مشكوك فيه
اما مجنون او يعاني من مرض نفسي خطير
و الدليل
انه يعتبر رضاعة الكبير شرعا و فرضا على المسلم
يعتبر ان كل من يحلق شعرة واحدة من اي مكان في وجهه ولو مرة واحدة في حياته فهو منعول اي في النار
و يعتبر مالكة اليمين شرعا و تعريتها عن صدرها شرعا و انه يرم عليها الحجاب و تغطية الراس
و اسبال الثوب
و العيش في دول متطورة مثل اليابان حرام !!


https://www.youtube.com/watch?v=0moex7xmNl4


https://www.youtube.com/watch?v=V_-smHaohFI

https://www.youtube.com/watch?v=NF7JRexluAM

https://www.youtube.com/watch?v=xnfSbXa0SHY

https://www.youtube.com/watch?v=V9ZmpA8eMpU

[المنهج التجريبي العلمي]

الالباني قام بلعبة قذرة
هي مخالفة كل المسلمين و الدعاة
بقتل حدبث و احياء حديث اخر
على عكس ما يقوم به الاخرون من شيوخ الدين
و هكذا تميز و خلق له منهج صنع به قاعدة شعبية معتبرة ..فكل الشيوخ تبدا ببر الوالدين و مساعدة الفقراء و غض البصر و تنتهي بك بالكوارث مثل رضاغة الكبير و مئات التشريعات السلامية الشيطانية
و بعد هذا دعمته انظمة مخابرات عربية و اجنبية لان له فتواي ممتاز تخدمهم بسهولة
فقال في فتواه . كلما دخل مستعمر اعطيه ارضه و اهرب لبلد اخر من اجل الا تضيع صلاه العشاء
فصلاة العشاء اهم من الوطن
و بدا بلفسطين
و فتواه مشهورة في هذا
باختصار شديد
لعبة تنطوي على اصحاب الخبرة القليلة في الحياة
هو صنع صنعة اكل منها الخبز
و المخبارات و الدول الغربية سرقة دول عربية كاملة
و هو مسؤول امام التاريخ

https://www.youtube.com/watch?v=-5zNqjYBDCI