نبذة عن كتاب التاريخ الاجرامى للمسيحية للمؤلف وناقد الكنيسة كارلهاينز ديشنر

[ديانا أحمد]

نبذة عن كتاب التاريخ الاجرامى للمسيحية للمؤلف وناقد الكنيسة كارلهاينز ديشنر


Kriminalgeschichte des Christentums (في التاريخ الاجرامي للمسيحية ) هو العمل الرئيسي للمؤلف وناقد الكنيسة كارلهاينز ديشنر . ويصف سوء السلوك المنسوب إلى مختلف الكنائس والطوائف والطوائف والرابطات المسيحية ،بالإضافة إلى ممثليها والملوك المسيحيين خلال التاريخ المسيحي . يغطي العمل تاريخ المسيحية بأكمله منذ بداياتها الكتابية وحتى الوقت الحاضر. تم نشره في عشرة مجلدات بداية من عام 1986، وظهر المجلد النهائي في مارس 2013. [1]

تم نشر ترجمات جزئية أو كاملة لهذا العمل باللغة الإيطالية، [2] الإسبانية واليونانية والبولندية والروسية والإنجليزية. [3]

محتويات

ملخص

في مقدمة الأعمال الكاملة، وهي بداية المجلد الأول، يشرح ديشنر نيته من خلال البدء بما لا يمكن العثور عليه في عمله: إجابة على السؤال "ما فائدة المسيحية؟". وفقًا للجملة Audiatur etAltera Pars ("يجب على المرء أن يستمع إلى الجانب الآخر أيضًا") فهو يريد موازنة الصعود الهائل للتمجيد الحالي للمسيحية. كما أنه لا يريد أن يكتب عن الآثار الإيجابية المزعومة أو – بشكل استثنائي – للمسيحية. وبدلاً من ذلك، يريد أن يوضح أن المدافعين عن المثال الأخلاقي الأساسي فشلوا ليس فقط جزئيًا، بل بشكل دائم في مُثُلهم الخاصة.

يتوقع ديشنر الانتقادات الرئيسية في عمله، وهي الانحياز في اختيار الحقائق، ويرد عليها بشكل واضح. لم يكن هدفه تاريخ الكنائس، بل توضيحًا لجميع الظواهر المسيحية (بما في ذلك غير الكنيسة). لا يمكن قياس هذه المصطلحات على أنها مصطلحات عامة فقط، مثل الجريمة أو الإنسانية، ولكن أيضًا على الأفكار الأخلاقية المركزية للإزائيين، بالإضافة إلى التصور الذاتي المسيحي كدين البشرى والحب والسلام وما إلى ذلك. وأيضًا المطالب التي تم تجاهلها للكنيسة اللاحقة، مثل حظر الخدمة العسكرية (أولًا لجميع المسيحيين، ثم لرجال الدين فقط)، وحظر سيمونية، وأخذ الفوائد، والربا وغيرها الكثير.

قائمة المجلدات مع الملخصات

وفيما يلي قائمة بجميع المجلدات مع ملخص لكل منها. تم أخذ العناوين الإنجليزية من موقع الويب الخاص بالمؤلف باللغة الإنجليزية [4] حيثما كان ذلك متاحًا. وفي حالة عدم توفرها، يتم وضع علامة (ترجمة) عليها .

المجلد. 1: Die Frühzeit (الفترة المبكرة)

ديشنر، كارلهاينز (1986). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.1, Die Frühzeit. Von den Ursprüngen im Alten Covenant bis zum Tod des heiligen Augustinus (430) . رينبيك باي هامبورغ: رووهلت. رقم ISBN 3-498-01263-0.

العنوان باللغة الانكليزية: التاريخ الإجرامي للمسيحية. المجلد 1. الفترة المبكرة. من أصول العهد القديم إلى وفاة القديس أغسطينوس (430).

نُشر هذا المجلد الأول بعد 16 عامًا من العمل التحضيري. ويوضح نشأة المسيحية وصعودها إلى مرتبة دين الدولة الرومانية .

ويبدأ بإلقاء نظرة على العهد القديم . يصف ديشنر استيلاء الإسرائيليين على الأراضي بعد انهيار القوة المصرية في فلسطين في القرنين الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد وتدمير نظام الدولة المدينة الكنعانية . هذه البداية، التي لا تتعلق بالمسيحية بشكل مباشر، بل باليهودية القديمة، توضح العلاقة بين الخطاب الديني والواقع السياسي العنيف: هذا هو المكان الذي يرى فيه ديشنر أصل تقليد الحروب المقدسة، والتي على إثرها ارتكب المسيحيون لاحقًا العديد من جرائم القتل الجماعي باسم لإله إسرائيل أيضاً. ويصف عقوبات الإعدام العديدة التي تنص عليها التوراة على الجرائم الدينية، وسياسة الغزو التي اتبعها الملك داود، وحكم الكهنة وفسادهم، وأخيرا تراجع دولة إسرائيل في العصر الروماني.

وهذا الانحدار وحده هو الذي جعل صعود المسيحية في الإمبراطورية الرومانية ممكناً، لأن المسيحيين استطاعوا أن يروا أنفسهم على أنهم إسرائيل الله الحقيقيون . تبدأ معاداة اليهودية المسيحية بالعهد الجديد (انظر معاداة السامية والعهد الجديد ) وتستمر بتفسير الكنيسة على أنها إسرائيل الجديدة. استنادًا إلى اقتباسات مختارة، يوضح ديشنر معاداة السامية لمعلمي الكنيسة أفرام ، وجون فم الذهب ، وجيروم ، وهيلاري بواتييه .

وكذلك ثار آباء الكنيسة – بحسب ديشنر – ضد الهراطقة والكفار . يدافع ديشنر عن أوريجانوس فقط ، الذي يعتبره من أنبل المسيحيين على الإطلاق . تم تخصيص فصل كامل للهجمات ضد الوثنية . ثم يقوم بتحليل اضطهاد المسيحيين في مرآة أساطير الشهداء المبالغ فيها جزئيًا من التأريخ المسيحي بالإضافة إلى النظرة المسيحية بأثر رجعي للأباطرة الوثنيين. علاوة على ذلك، ينظر ديشنر إلى أول أعداء كبيرين للمسيحية ، وهم سيلسوس وبورفيريوس.
وفقًا لديشنر، حول الإمبراطور قسطنطين الأول "كنيسة دعاة السلام إلى كنيسة من نشارة ساحة المعركة" . من وجهة نظر ديشنر، فإن التخلي عن القيم السلمية المركزية لمسيحية ما قبل القسطنطينية يعني "إفلاس تعاليم يسوع" . علاوة على ذلك، يصف ديشنر تصرفات قسطنطين في المعركة ضد اليهود و"الهراطقة" والوثنيين . كما أنه لا يستثني مملكة أرمينيا، الدولة الأولى في العالم التي جعلت المسيحية دينًا للدولة (عام 301)، من خلال التأكيد على أن "هذا بدأ على الفور باضطهاد واسع النطاق للوثنيين" .

كتب ديشنر عن الإمبراطور جوليان أنه "يتفوق على أسلافه المسيحيين في جميع الجوانب: في الشخصية والأخلاقية والفكرية". . تم التعليق على محاولة جوليان لإعادة شرعية الديانات الوثنية على النحو التالي:


Schwer vorstellbar aber in einer heidnischen Welt: die ganze Heuchelei der christlichen. Und noch schwerer denkbar deren religiöse Intoleranz.

— كريمينالجيشيتشت. 1، ص 317 وما بعدها

الترجمة الإنجليزية: ربما، من يدري، كان العالم غير المسيحي سيسقط في نفس العدد من الحروب - رغم أنه خلال القرون السبعة عشر الماضية، خاض العالم غير المسيحي حروبًا أقل من الحروب التي خاضها العالم المسيحي! ولكن من الصعب جدًا أن نتصور في عالم وثني: كل نفاق المسيحيين. والأقل قابلية للتفكير هو تعصبهم الديني.

ويختتم المجلد بتقييم آباء الكنيسة أثناسيوس وأمبروزيوس وأوغسطينوس . يتهم ديشنر أثناسيوس بـ "انعدام الضمير" وكذلك "بالسعي إلى الهيبة والسلطة" . أمبروز على حد تعبير ديشنر هو "متعصب معاد للسامية" . بفضل سياسات كنيسته، "الصارمة وغير المتسامحة، ولكنها ليست مباشرة؛ حكيمة وأكثر سلاسة" ، فقد وضع "مثالًا للكنيسة حتى اليوم" (صفحة 400 وما بعدها). وأخيرًا، أوغسطينوس، الذي وضع "الوطنية فوق حب الأب لابنه" (صفحة 520) وأقر "الحرب العادلة" وكذلك "الحرب المقدسة" .


المجلد. 2: Die Spätantike (العصور القديمة المتأخرة)

ديشنر، كارلهاينز (1989). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.2, Die Spätantike . رووهلت، رينبيك. رقم ISBN 3-498-01277-0.

العنوان باللغة الانكليزية: التاريخ الإجرامي للمسيحية. المجلد 2. العصور القديمة المتأخرة. من "الأباطرة الأطفال" الكاثوليك إلى إبادة المخربين الأريوسيين والقوط الشرقيين في عهد جستنيان الأول (527-565).

كتب ديشنر أن "الظروف كما في روما القديمة" (الألمانية "Zustände wie im alten Rom" هو مثل يعني الانحطاط والفوضى وغير المسؤولة والعنيفة وما إلى ذلك - حضارة في حالة تدهور) كانت مميزة لظروف الكنيسة الرومانية. إن الفظائع التي ارتكبها الزعماء المسيحيون في العصور القديمة المتأخرة يتم تلطيفها وإخفائها من قبل مؤرخي الكنيسة حتى يومنا هذا.

المجلد. 3: Die Alte Kirche (الكنيسة القديمة)

ديشنر، كارلهاينز (1990). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.3, Die Alte Kirche . رووهلت، رينبيك. رقم ISBN 3-498-01285-1.

العنوان باللغة الانكليزية: التاريخ الإجرامي للمسيحية. المجلد 3. الكنيسة القديمة. التزوير، غسيل الدماغ، الاستغلال، الإبادة.

على عكس المجلدات الأخرى، التي استخدمت نهجًا زمنيًا، نظم ديشنر هذا المجلد وفقًا لما يسمى بالجوانب الرئيسية للجريمة، والتي حددها في المجالات التالية:

التزوير المسيحي

معجزة وآثار الغش

اقتصاد الحج

غسيل الدماغ وإسقاط وتدمير التعليم القديم

حرق الكتب المسيحية وإبادة الوثنية

الحفاظ على العبودية واستقرارها وتوسيعها

العقيدة الاجتماعية ذات اللسانين والسياسة الاجتماعية الفعلية للكنيسة الرئيسية


المجلد. 4: Frühmittelalter (العصور الوسطى المبكرة)

ديشنر، كارلهاينز (1994). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.4, Frühmittelalter . رووهلت، رينبيك. رقم ISBN 3-498-01300-9.

العنوان باللغة الانكليزية: التاريخ الإجرامي للمسيحية. المجلد 4. العصور الوسطى المبكرة. من الملك كلوفيس (حوالي 500) إلى وفاة تشارلز "العظيم" (814).

وفي أوائل العصور الوسطى، حدث الانفصال عن بيزنطة، وبدأت الحرب على الإسلام، وأصبح الباباوات في روما حكامًا أقوياء. يعتبر ديشنر البابا غريغور الأول رجلاً ذا معنويات مزدوجة، إذ كان يدعو باستمرار إلى التوبة ويبشر بنهاية العالم القريبة، لكنه هو نفسه سعى إلى توسيع سلطته بأي ثمن، وأوصى بالزنزانة والتعذيب وأخذ الرهائن والنهب، وكان يعرف أيضًا استخدام الأسلحة المحصنة. الرشوة بشكل جيد. يصف ديشنر تبرع قسطنطين بأنه "أكبر تزوير للوثائق في تاريخ العالم" . في نهاية المجلد، اتُهم شارلمان بإقامة علاقات انتهازية مع الباباوات، كما تم إلقاء اللوم عليه بسبب " مهمة السيف " الدموية المفرطة التي قام بها مع الساكسونيين وإبادته لمملكتي اللومبارد والآفار .

المجلد. 5: 9. و 10. جاهرهندرت (القرنان التاسع والعاشر)

ديشنر، كارلهاينز (1997). Kriminalgeschichte des Christentums، Bd.5، 9. und 10. Jahrhundert . رووهلت، رينبيك. رقم ISBN 3-498-01304-1.

العنوان باللغة الانكليزية: التاريخ الإجرامي للمسيحية. المجلد 5. القرنين التاسع والعاشر. من لويس الورع (814) إلى وفاة أوتو الثالث (1002).

قبل البداية الفعلية للمجلد، رد على مختارات تجريم المسيحية؟ وتم وضع افتتاحية كتبها هيرمان جيسيلبوش ( محاضر في دار نشر رووهلت ) .

في الوصف التالي للقرن التاسع والعاشر، يوضح ديشنر التشابك العميق بين السلطة العلمانية والكنيسة. ظهرت الإمارات الدينية إلى الوجود وازدهرت الخدمة العسكرية لكبار رجال الدين. تحت حكم السلالة الأوتونية ، كانت الكنيسة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة عسكرية بالكامل؛ سيطرت الأبرشيات والأديرة على إمكانات عسكرية كبيرة. حتى الباباوات دخلوا الحروب: ليو الرابع في معركة أوستيا البحرية (849) ويوحنا العاشر في معركة جاريجليانو (915). حرم الباباوات بعضهم البعض، وألقي بعضهم في السجن، وخنقوا، وتشويهوا، وتسميموا. لقد قتل سرجيوس الثالث اثنين من الباباوات الآخرين. يناقش الفصل الثالث المراسيم الإيسيدورية الزائفة ، وهي أهم عمليات التزوير في العصر الكارولنجي (داوسون).


المجلد. 6: Das 11.und 12. جاهرهندرت (القرنان الحادي عشر والثاني عشر)

ديشنر، كارلهاينز (1999). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.6, Das 11. und 12. Jahrhundert . رووهلت، رينبيك. رقم ISBN 3-498-01309-2.

العنوان باللغة الانكليزية: التاريخ الإجرامي للمسيحية. المجلد 6. القرنين الحادي عشر والثاني عشر. من الإمبراطور هنري الثاني "القديس" (1002) إلى نهاية الحملة الصليبية الثالثة (1192).

يغطي هذا المجلد الإمبراطور هنري الثاني المقدس ، الذي خاض ثلاث حروب، بالتحالف مع الوثنيين، ضد بولندا الكاثوليكية، البابوية التاريخية لغريغوري السابع ، "الشيطان العدواني"، الذي قاد الكرسي الرسولي إلى النصر على عرش الإمبراطور في حفل تنصيبه. الجدل ( كانوسا )، الانقسام بين الشرق والغرب ، الحملة الصليبية الأولى مع مذبحة سكان القدس وكذلك الحملة الصليبية الثانية والثالثة .

المجلد. 7: Das 13.und 14. جاهرهندرت (القرنان الثالث عشر والرابع عشر)

ديشنر، كارلهاينز (2002). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.7, Das 13.und 14. Jahrhundert . رووهلت، رينبيك. رقم ISBN 3-498-01320-3.

العنوان باللغة الانكليزية: التاريخ الإجرامي للمسيحية. المجلد 7. القرنان الثالث عشر والرابع عشر. من الإمبراطور هنري السادس (1190) إلى وفاة لويس الرابع ملك بافاريا (1347).

يكتب ديشنر عن الإمبراطور ستوفر هنري السادس ، الذي كان يهدف إلى الهيمنة العالمية حتى من دون مباركة بابوية، وعن أقوى بابا في التاريخ، إنوسنت الثالث . خلال الفترة التي يغطيها هذا المجلد، حدثت حملات صليبية في جميع الاتجاهات، بما في ذلك الحملة الصليبية الرابعة ، وحملة فريدريك الثاني الصليبية، وحروب لويس التاسع الصليبية على مصر وتونس، وحملة الأطفال الصليبية البشعة ، والحروب الصليبية للمسيحيين ضد المسيحيين، وصلاة الغروب الصقلية. وإبادة فرسان الهيكل ، وإبادة الوثنيين في الشمال الشرقي، وقتل المسيحيين لليهود، وأخيرًا وليس آخرًا، محاكم التفتيش الشمولية ، التي كانت تهدف إلى قمع أي عقل ليبرالي.


المجلد. 8: Das 15.und 16. Jahrhundert (القرن الخامس عشر والسادس عشر)

ديشنر، كارلهاينز (2004). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.8, Das 15.und 16. Jahrhundert. Vom Exil der Päpste in Avignon bis zum Augsburger Religionsfrieden . شركة رووهلت فيرلاج المحدودة. رقم ISBN 3-498-01323-8.

العنوان باللغة الانكليزية (ترجمة) : التاريخ الإجرامي للمسيحية. المجلد 8. القرن الخامس عشر والسادس عشر. من منفى الباباوات في أفينيون حتى صلح أوغسبورغ.

يصف ديشنر بداية مطاردة الساحرات ، والانشقاق الغربي ، وبابات عصر النهضة، والنضال ضد المعارضة المسيحية الداخلية ( ويكلف ، هوس ومجلس كونستانس ، لوثر وحرب الفلاحين الألمان ).


المجلد. 9: Mitte des 16.bis Anfang des 18.Jahhunderts (منتصف القرن السادس عشر حتى بداية القرن الثامن عشر)

ديشنر، كارلهاينز (2008). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.9, Mitte des 16.bis Anfang des 18. Jahrhunderts. Vom Völkermord in der Neuen Welt bis zum Beginn der Aufklärung . شركة رووهلت فيرلاج المحدودة. رقم ISBN 978-3-498-01327-1.

العنوان باللغة الانكليزية (ترجمة) : التاريخ الإجرامي للمسيحية. المجلد 9. منتصف القرن السادس عشر حتى بداية القرن الثامن عشر. من الإبادة الجماعية في العالم الجديد حتى بداية عصر التنوير.

ويتناول المجلد التاسع المواضيع التالية:

" المحرقة الأمريكية "؛ الإبادة الجماعية فيما يتعلق بالغزو وتنصير القارة الأمريكية.

الإصلاح في سويسرا ; زوينجلي وكالفن _

الإصلاح المضاد

اغناطيوس لويولا

الاعتراف _

مجتمع يسوع ; هنا، يركز ديشنر على تأثير النظام الديني على الحكام السياسيين في عصرهم.
الأحداث واللاعبون السياسيون واهتماماتهم واجتماعهم في مقدمة حرب الثلاثين عاما.

حرب الثلاثين عاما . يتم تحليل الأحداث ذات الدوافع الدينية ظاهريًا في سياق الطموح الدنيوي للنبلاء الأوروبيين للسلطة والغزو.

استمرت الحرب. بؤس السلام المسيحي ; الفترة بعد حرب الثلاثين عاما.


المجلد. 10: 18. Jahrhundert und Ausblick auf die Folgezeit (القرن الثامن عشر والنظرة إلى ما بعده)

ديشنر، كارلهاينز (2013). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.10, 18. Jahrhundert und Ausblick auf die Folgezeit. Könige von Gottes Gnaden und Niedergang des Papsttums . شركة رووهلت فيرلاج المحدودة. رقم ISBN 978-3498013318.

العنوان باللغة الانكليزية (ترجمة) : التاريخ الإجرامي للمسيحية. المجلد 10. القرن الثامن عشر والنظرة إلى ما بعده. الملوك بنعمة الله وتراجع البابوية.

بعد أكثر من ربع قرن من نشر المجلد الأول، أكمل ديشنر هذا العمل: نُشر المجلد العاشر والأخير من التاريخ الجنائي في مارس 2013. ويغطي هذا المجلد:

تراجع البابوية.

الفصل التدريجي بين الكنيسة والدولة.



استقبال الكتاب

كانت ردود الفعل على سلسلة الكتب هذه مختلطة. بينما أشاد البعض بكتابات ديشنر باعتبارها مساهمة في عصر التنوير لا تقل أهمية عن أعمال بيير بايل ، كلود هيلفيتيوس ، فولتير وهاينريش هاينه ، أدان آخرون التاريخ الإجرامي للمسيحية باعتباره "تجريمًا للمسيحية".

هورست هيرمان ، من عام 1970 حتى عام 1975، أستاذ قانون الكنيسة في كلية اللاهوت الكاثوليكي بجامعة مونستر ، والذي ترك الكنيسة الكاثوليكية في عام 1981، أشاد بديشنر في عام 1989 في مقال في مجلة دير شبيجل [5] باعتباره عالمًا أخلاقيًا يطرح السؤال:
Wie viele Ermordete müssen denn noch her, bis Reue einsetzt und Abkehr? Bis es als Schande gilt, sich als Christ zu bekennen?

الترجمة الإنجليزية: كم عدد الأشخاص الآخرين الذين يجب قتلهم حتى يبدأ الندم والتخلي أخيرًا؟ ما هو مقدار ما يجب كشفه، حتى يصبح التواطؤ لا يستحق العناء بعد الآن؟ حتى يعتبر الاعتراف بالمسيحية عاراً؟ حتى لا يسمح للظالمين بالتصرف بالإهانة بعد الآن؟

تم تخصيص ندوة لمدة ثلاثة أيام نظمها هانز راينهارد سيليجر في الأكاديمية الكاثوليكية في شفيرتي للمجلدات الثلاثة الأولى في بداية أكتوبر 1992. إلى جانب سيليجر، تم حضور 22 متخصصًا آخر في التاريخ المسيحي، وعلم الدوريات، والتاريخ القديم، وعلم الآثار، والفقه، والتاريخ المسيحي. شاركت مجالات أخرى. نُشرت أوراق الندوة في عام 1993 كمختارات .

رفض ديشنر الدعوة بحجة أنه أجاب بالفعل على جميع الأسئلة الأساسية بشكل كافٍ في مقدمة مجلده الأول. فهل قرر أن يواجه بشكل مثالي ورقة الإمبراطور قسطنطين أحد عظماء التاريخ؟ في الرد الذي وضع أمام المجلد الخامس. تم تخطي الأوراق الأخرى. لاحظ هيرمان جيسيلبوش، المحاضر في دار نشر رووهلت، في نفس المكان (مقدمة المجلد 5)، أن عددًا قليلًا فقط من المشاركين في الندوة "امتنعوا على الأقل عن التشهير الشخصي"، وذكر أربعة متحدثين بالاسم - أولريش فاوست، وثيوفريد ​​بوميستر، وإريك فيلدمان وجيرت هايندلر - ونشكرهما على عدالتهما في قضية ديشنر.

عندما تم نشر التاريخ الإجرامي لديشنر (المجلدات من 1 إلى 8 رقميًا على شكل قرص مضغوط في عام 2005، كتب جيسبيرت داماشكي في تنقيحه :


الترجمة الإنجليزية: كلما تم ذكر الكلمة الرئيسية "انتقاد الكنيسة" في هذا البلد [ألمانيا]، يمكنك التأكد من أن المناقشة تدور حول [...] بشكل حصري تقريبًا عمل رجل واحد: كارلهاينز ديشنر [.. .]. أعماله شاملة للغاية ومنتشرة في كل مكان [...] بحيث يبدو كل شيء آخر وكأنه تكرار لطيف عند مقارنته بأعمال ديشنر.

في عام 2008، بعد نشر المجلد التاسع، كتب أرنو ويدمان في فرانكفورتر روندشاو ، "Kette der Grausamkeiten" ( "سلسلة الفظائع" ): [8]


الترجمة الإنجليزية: هناك جمل في هذا الكتاب تريد أن تتعلمها عن ظهر قلب للتأكد من أنك لن تنساها أبدًا ما هي أساسيات العالم الذي نعيش فيه. على سبيل المثال: "بينما في عام 1650 تقريبًا، بقي حوالي 4 ملايين أمريكي أصلي على قيد الحياة في أمريكا الإسبانية بأكملها، كان هناك - وفقًا للتقديرات - ما بين 7 إلى 100 مليون يعيشون هناك في عام 1492، وهو الرقم المقبول عمومًا وهو 35 مليونًا.

==

يقدم الكاتب الألماني كارل هاينز ديشنر في كتابه الموسوعي عرضًا تاريخيًّا للحروب والمذابح، التي قامت بها الدول والكنائس والمجتمعات المسيحية باسم الديانة المسيحية، مُتتبعًا العصور المسيحية كافَّة من بداية نشأتها، وحتى القرن السادس عشر، أخذ هذا العرضُ ثمانيةَ مجلدات كاملة في أكثرَ من ثمانية آلاف صفحة، ثم زاد عليها مجلدين آخرين، واعتمد فيها على قدرٍ غير مسبوق من المراجع والمخطوطات.





الكاتب كارل هاينز له عدة كتب وروايات مترجمة، وقد تُرْجِمَ له إلى العربية كتابُ "المسيحية والديانات العالمية"، استحوذ الكتاب على اهتمام بالغ من الرأي العام الألماني، وبخاصة من المتدينين والقائمين على الكنائس فيها، وأثار ضجةً كبيرةً؛ بسبب مَوْقفه الشديد ضِدَّ الكنيسة والمسيحية، ورفض الكاتب بشدة ذلك التفريقَ بين المسيحية كدين وبين مُمارسات الكنيسة، معتمدًا في ذلك على أنَّ هذا التفريق في أوروبا بين المسيحية والكنيسة تفريقٌ حادث بعد عصور النهضة، وأنَّ الكنيسة تحكم طوال تاريخها باسم المسيحية.



يعالج المجلد الأول "البدايات" الفترةَ الممتدة بين نشأة المسيحية، وحتى وفاة القديس أوغسطين، متتبعًا فيها حروبَ المسيحية ضِدَّ اليهود، ومؤرخًا لحكم قسطنطين الأَوَّل وإحمائه لشدة الحرب ضدَّ اليهود، كما ذكر أسماء القديسين المشهورين في هذا العصر، وعلى رأسهم القديس أوغسطين وأثناسيوس وأمبروز، الذين يُحمِّلهم كارل هاينز مسؤوليةَ تبرير "الحروب المقدسة" دينيًّا.



يتناول المجلد الثاني "أواخر العصور القديمة" الفترةَ من بداية حكم أولاد القيصر الروماني، إلى فترة القضاء على القوط الشرقيين والوندال في حكم جستنيان الأول، ويُبيِّن فيه كيف كانت الظروف مهيأة جدًّا في روما القديمة للكنيسة الرومانية، ويشرح الأعمالَ الوحشية لرعاة الكنيسة آنذاك، وكيف أنَّ المؤرخين ما يزالون حتى الآن يُحاولون تجميلَ أفعالهم أو السكوت عنها على أقل تقدير.



يعرض المجلد الثالث بالتفصيل "الكنيسة القديمة" وسياساتها الأربع: التحريف، وغسل الدماغ، والاستغلال، والتدمير تحت العناوين التالية:

♦ الطابع المسيحي للتحريف.

♦ التضليل بواسطة المعجزات وآثار القديسين.

♦ استغلال الحج من أجل المكاسب المادية.

♦ التضليل وعمليات غسل الدماغ وتخريب الثقافة القديمة.

♦ والحفاظ على نظام العبودية والرِّق.

♦ غموض التعاليم الاجتماعيَّة والسياسات الاجتماعية الواقعية للكنيسة.

♦ تدمير الكتب المسيحية الأخرى وتدمير الوثنية.



المجلد الرابع يقع تحت عنوان "العصور المظلمة"، وهي بدايات العصور الوُسطى من حكم الملك كلوفيس الأول إلى وفاة شارلمان، وهي عصور - بحسب تعبير المؤلف - وحشية وملطخة بالدِّماء، والكتاب يعرض في هذه الفترة انقسامَ الإمبراطورية البيزنطية، وبداية الحرب على الإسلام، وفي هذه الفترة تَحوَّل الباباوات إلى قادة سياسيِّين، وكان البابا غريغوريوس الأول الكبير مثالاً صارخًا لسياسة الكيل بمكيالين، وهو الذي يبشر دائمًا بالتوبة واقتراب نهاية العالم، في ذات الحين الذي يسعى فيه إلى السُّلطة بكل الطُّرق المشروعة وغيرها، من السجن والتعذيب والخطف والنَّهب، وفي نهاية هذا المجلد يَعرض حياةَ شارل العظيم الذي توصل عن طريق علاقاته النفعيَّة مع الباباوات إلى تبرير حربه وتدميره لمملكتي لومبارد وأفار.



ويسير الكتاب متتبعًا الفترات التاريخية اللاحقة على النحو التالي:

المجلد الخامس: من القرن التاسع إلى القرن العاشر، ويشمل فترةَ حكم الملك لودفيج، وحتى نهاية حكم أوتو الثالث.



المجلد السادس: من القرن الحادي عشر حتى القرن الثاني عشر، ويشمل حكم الإمبراطور هنري الثاني، والقديسين، وحتى نهاية الحملة الصليبية الثالثة.



المجلد السابع: من القرن الثالث عشر إلى القرن الرابع عشر، ويعالج فترة حكم الإمبراطور هنري السادس، حتى لويس الرابع إمبراطور بافاريا.



المجلد الثامن: من القرن الخامس عشر إلى القرن السادس عشر، ويتناول المدَّةَ من نفي الباباوات في أفينيون حتى صُلح أوغسبورغ الدِّيني.



الكتاب يُمثل - ولا شكَّ - حملةً لا هوادة فيها ضِدَّ المسيحية، حملة موثقة بالأحداث التاريخيَّة من كاتب له وزنه،

المصدر:
ترجمتى للمقال

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Krim...s_Christentums

https://www.alukah.net/spotlight/0/2...D%D9%8A%D8%A9/