ما معنى فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ؟

[سامي عوض الذيب]

جاءت عبارة فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ في آيتين هما
إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ (سورة يونس 10 الآية 24)
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ (سورة الكهف 18 الآية 45)
ما معنى عبارة: فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ؟

--------------
ماذا يقول المفسرون؟
الآية الأولى:
فسرها الطبري: {فاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الأرْضِ } يقول: فنبت بذلك المطر أنواع من النبات مختلط بعضها ببعض
فسرها الجلالين: {إِنَّمَا مَثَلُ } صفة { ٱلْحَيَوٰةِ ٱلْدُّنْيَا كَمَاءٍ } مطرٍ {أَنزَلْنـَٰهُ مِنَ ٱلسَّمآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِ } بسببه {نَبَاتُ ٱلأَرْضِ } واشتبك بعضه ببعض
فسرها الزمخشري: {فَٱخْتَلَطَ بِهِ } فاشتبك بسببه حتى خالط بعضه بعضاً

الآية الثانية:
فسرها الطبري: {فـاخْتَلَطَ بِهِ نَبـاتُ الأرْضِ} يقول: فـاختلط بـالـماء نبـات الأرض
فسرها الجلالين: {أَنزَلْنَاهُ مِنَ ٱلسَّمآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِ } تكاثف بسبب نزول الماء {نَبَاتُ ٱلأَرْضِ } أو امتزج الماء بالنبات فَرَوِيَ وحَسُنَ
فسرها الزمخشري: {فَٱخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ ٱلأَرْضِ } فالتفّ بسببه وتكاثف حتى خالط بعضه بعضاً. وقيل: نجع في النبات الماء فاختلط به حتى روي ورف رفيفاً، وكان حق اللفظ على هذا التفسير: فاختلط بنبات الأرض. ووجه صحته أن كل مختلطين موصوف كل واحد منهما بصفة صاحبه

--------------
تفسير لوكسنبرغ بالرجوع للسريانية
الفعل السرياني الموازي لفعل اختلط هو
ܣܒܟ سْباخ
الذي من معانيه :
1- اختلط , امتزج
2- ارتقى ، بلغ، تسلق ، صعد.
وفي اللغة السريانية المصطلح
ܣܒܟ ܙܪܥܐ سباخ زرعا
لا يعني اختلط الزرع،
بل يعني: طال الزرع
فيكون معنى الآية كما يلي:
كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ (فطال) بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ

يطبق هنا لوكسنبرغ المنهج التالي:
نترجم الكلمة العربية التي لها معنى واضح ولكنه لا ينسجم مع النص القرآني إلى اللغة السريانية لنقتبس مرادفه السرياني إذا كان منسجمًا مع النص.
فيبدو من المثال أعلاه أن هناك نص أصلي سرياني للقرآن فهمه المترجم بمعنى:
اختلط به نبات الأرض
عوضاً عن:
طال به نبات الأرض

--------
أرجو من المهتمين التعليق على ما جاء في هذا المقال

[Mazen]

على رغم الطمس، هناك دائما ادلة تظهر…
طال النبات هو السياق الافضل، ولكن المترجم فهمها خلط وترجمها كما فهمها…

[عربي]

تحياتي للأستاذ الكبير،

فعلا، هنالك بعض التعابير في القرآن تبدو غير معقولة أو غير منطقية وحار فيها المفسرون، لكن هذا المنهج بين أن المترجمين ليسوا ضالعين بالغة السريانية، وبأن القرآن بالطبع بشري يحتمل الخطأ.