محمد [1]: ثالوث الطاعة المقدس

[المسعودي]

[جدلية ثالوث الطاعة المقدس المحمدي: "الله" و"النبي" وأولي الأمر= الطاعة للسيف]
1.
لم يُنَظِّرُ صاحب عقيدة دينية في التاريخ لثقافة الاستبداد والخضوع مثلما فعل محمد. إذ وضع في كتابه "القريان" الأسس المتينة لعقيدة الاستبداد وبلور ثالوثاً متماسكاً "تفيض" منه صلاحيات "الله" و"النبي" و"أولي الأمر" بطريقة جدلية فعالة تاركاً للأليغاركية القريشية "Oligarchy" دستوراً مقدساً تَحْكُم على أساسه وهذا ما فعلته فعلاً.
2.
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا "!
هذه صياغة "دستورية" لا يمكن إلا أن يُحْسَدَ عليها محمد من قبل جميع ملوك الحكم المطلق في التاريخ البشري.
بل حتى سلطة لويس الرابع عشر (الملك الشمس) – الملكية المطلقة تبدو سلطة باهتة أمام "السلطة الربانية" المطلقة التي صاغها محمد بنفسه ولنفسه!
3.
إلا أنَّ سبب "الحسد" هذا لا علاقة له بمضمون هذا "الحُكْم" وحسب، وإنما يتعلق أيضاً بالآلية التي ربط محمد بها سلطة "السماء!" بسلطة "الأرض" بوحدة بنيوية متماسكة لا يمكن أنْ ينفصل عراها بالنسبة للمسلم – المؤمن حتى الثمالة.
فآلية "الطاعة" للسلطة المحمدية تجمع في كل واحد الطاعة لجميع أنواع السلطة:
السلطة "الربانية" في السماء؛
والسلطة السياسية على الأرض؛
والسلطة الأبوية في كل مكان.
وبهذه الطريقة فإن الفرد – الإنسان الأعزل يقع في قبضة مجال قمعي واحد مغلق لا يمكن الفرار منه.
وإن هذا المجال يستوعب كلا الزمنين المحيطين بمحمد:
محمد في حياته؛
ومحمد بعد مماته.
4.
محمد في حياته:
إنني لم أبالغ – وأقَلُّ ما يمكن القول بأنني أمزح حين قلت بأنها صياغة "دستورية" لا يمكن إلا أن يُحسد عليها محمد من قبل جميع ملوك الحكم المطلق في التاريخ البشري.
في هذا المستوى الزمنى يفرض محمد الطاعة على الناس وفي آن واحد لثلاث سلطات ("الله" و"النبي" وأولي الأمر).
غير أن هذا ما تقوله القراءة السطحية فقط.
إذ أن القراءة المتعمقة (رغم أنها لا تحتاج إلى الكثير من الجهد) تقول إن محمداً كان يمجد سلطة واحدة لا غير: سلطته الشخصية.
5.
فدعوة محمد إلى طاعة "الله" هي الطريق إلى طاعته هو نفسه:
أولاً، "الله!" هذا صناعته الشخصية:
باسمه قال كل شيء، وشرَّع كل حكم يخدمه هو، وحرَّم كل شيء يحرِّمه هو، وأباح كل شيء يبيحه هو، وقرر كل شيء يقرره هو!
ثانياً، ولأنَّ السذاجة البشرية دفعت أنصاره إلى السقوط في مصيدة الإيمان بوجود "رب" سميع عليم قدير ...إلخ، فإنهم خضعوا لمحمد خضوعاً يكاد أن يكون مطلقاً باعتباره إرادة "الله!".
ثالثاً، وهكذا اندمجت طاعة "الله!" وطاعت "الرسول!" بطاعة مقدسة واحدة:
طاعة محمد شخصياً باعتبارها إرادة "الله!" وباعتبار أن محمداً "رسول الله!".
رابعاً، حتى طاعة "أولي الأمر" كانت تشير إليه وتخدم مآربه:
فحين يطيع أنصار محمد أولي الأمر (ولا أدخل في النقاش السمج في معنى "أولي الامر": قادة الجيش أمْ كبار الصحابة، أم الخلفاء والحكام ... إلخ) فإنَّ طاعتهم هذه هي طاعة لمحمد نفسه. فقد وزع محمدٌ السلطة على عدد من الأشخاص ومنحهم نوعاً من الاعتبار المقدس (وهو نوع من شراء الذمم) فقاموا على خدمته وطاعته المطلقة. وبالتالي فإن طاعتهم لا تخرج عن إطار طاعة أحكام وقرارات محمد.

[كتاب محمد وحد الخنجر: إمَّا الأول وإما الثاني - حرية الاختيار!]
6.
محمد في مماته:
ربما سوف يندهش القارئ (وآمل ألا أكون مصيباً) بإنَّ محمداً قد حرص على طاعته حتى في مماته!
فهو رجل من العرب وثقافة السلطة الأبوية والعشائرية تتغلغل في وجوده الأرضي من قمة رأسه إلى أخمص قدميه. ولهذا فإنَّ عليه أن يقوم بترتيبات تضمن بقاء بعض الصلاحيات لعائلته - سواء بصورة ملاشرة أم قريش بصورة واسعة.
فتاريخ الحكام والملوك والاباطرة في المجتمعات الاستبدادية جميعها (وذات الشيء يتعلق برؤساء الأديان والطوائف والملل والأحزاب) وبغض النظر عن الثقافات والأديان والانتماء الإثني قاموا ولا يزالون يقومون بذات الشيء:
القيام بالترتيبات المناسبة التي تضمن بقاء السلطة أو الثروة في داخل العائلة واستمرار الإيديولوجيا التي ساروا عليها في حياتهم بعدهم (وهذا ما فعلته جميع أشكال حكم الخلافة السنية والشيعية. أما ما يسمى "القادة" العرب فيعرف الجميع فضائهم. كما هذا ما قامت به جميع الإمبراطوريات والملكيات في التاريخ).
ولم يفعل محمد شيئاً خارج القاعدة.
فقد كان حريصاً على استمرار عقيدته أولاً، وبقاء السلطة والثروة داخل عائلته ثانياً (بغض النظر عن تحقق الأولى وفشل الثانية ولكن لم يفشل في منح السلطة قبيلته).
7.
وهذا ما يقتضي أن يمنح محمدٌ "الرموزَ"(ولم تكن تعنيه الأسماء) السلطة التي ستحكم باسم عقيدته بعد مماته. وهي سلطةٌ لها طابع "مقدس!": سلطة أولي الأمر. ولم يكن يعنيه طبيعة هؤلاء (أولي الأمر): فالهدف الأساسي الذي قام من أجله بمنحهم السلطة هو مواصلة عقيدته ولا شيء آخر.
وبالتالي فإنَّ محمداً وحتى في مماته قد سعى إلى تثبيت سلطته.
وهذا لا يعني غير شيء واحد:
أن طاعة "الله!" و"الرسول!" و"أولي الأمر!" كلها وعلى حد سواء طاعة لمحمد ولا أحد غير محمد!

للموضوع بقية .. ..

بعد ثبوته نبوته بالمعجزة و نصوص الكتاب المقدس يجب طاعته
كل الكتب السماوية بشرت بمحمد كملك متصل بالسماء و رئيس للمدينة الفاضلة
https://mktba.net/library.php?id=14356
حاول محمد الارتقاء بالعرب و حقق طفرة هائلة في الارتقاء بالعرب من وحل تمجيد الحجر الي تمجيد من لديه الحكمة
https://ketabpedia.com/%D8%AA%D8%AD%...-%D9%86%D9%87/

[المسعودي]

1.
إنَّ استحالة فصل ثقافة السلطة المطلقة التي أرسى محمد أسسها من العقيدة الإسلامية لجميع الطوائف – سنةَ وشيعةً لا يقل استحالةً عن إمكانية فصل الأوكسجين عن الماء!
2.
إذ يمكن فصل الأوكسجين عن الماء. ولكن لن يبقى ماءاً.
3.
وهذا ما حصل على سبيل المثال مع طائفة "البهرة" و"النزارية" الآغاخانية الإسماعيليتين:
فحالما تخليتا عن أهداف السلطة السياسية والدينية فقد تحولتا إلى "حركة تجارية" ولا شيء آخر.
4.
الإسلام: دين الخضوع والاستسلام.
والخضوع والاستسلام لا يمكن حدوثهما إلا في ظل سلطة شمولية.
وفصل الأوكسجين عن الهيدروجين لا يمكن بدون اختفاء الماء:
حقيقة بسيطة جداً يعرفها جميع التلاميذ - الذين درسوا الكيمياء!

[AniKoferBo]

المسلم عقله مبرمج على ان هذا الصلعم اشرف الخلق كل عبر الدنيا فيه كل بلاوى عملها و مازال في عيونهم على خلق عظيم
عقول غبية

[المسعودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AniKoferBo

المسلم عقله مبرمج على ان هذا الصلعم اشرف الخلق كل عبر الدنيا فيه كل بلاوى عملها و مازال في عيونهم على خلق عظيم
عقول غبية

1.
إنَّ مصطلح "البرمجة" صحيح تماماً. والبرمجة في حالة المسلمين تستند إلى تكرار الكذب - والكذب الإسلامي نوع مختلف في طبيعته وآلية عمله وتاريخه.
فكما كتبتُ في "ما الفرق ما بين قانوني الكذب النازي والإسلامي؟":
"فإذا كان اتجاه الكذب النازي من الداخل إلى الخارج، إذا صح التعبير، وذلك لأنه وحينما تردد النازية الأكاذيب تسعى إلى خداع الآخرين، فإن اتجاه الكذب الإسلامي من الداخل إلى الخارج مرة ومن الخارج إلى الداخل مرة أخرى: اكذب . . اكذب حتى تصدقَ نفسك!"
2.
وقد صدقوا خرافاتهم إلتي لا يمكن فصلها عنهم - مثلما لا يمكن فصلهم عن الخرافات.
ولهذا فإنَّ "البرمجة" الموجهة إلى أهداف مضادة للحقيقة تحتاج إلى "إعادة برمجة" من أجل نشر الحقيقة .
وهذه مهمة صعبة بالنسبة لمن ودعوا عقولهم وسلموها إلى معمل تدوير البلاستك.
أما المسلمون الذين لم يودعوا عقولهم فإن المستقبل مفتوح أمامهم بكل غناه . . .

[المسعودي]

1.
قادت أفكار محمد عن "الله والرسول وأولي الأمر" إلى ثقافة العبودية.
لكنني وكما لاحظت في "متلازمة ستوكهولم: أن يفتخر المسلم بأنه عبد مطيع!" فإنَّ "روح" العبودية أصبح جزءاً من عمل هذه المتلازمة.
2.
فالخوف من هذا الثلاثي الكئيب "الله والرسول وأولي الأمر" تحول إلى خضوع له. وقد تحول الخضوع بدوره إلى عقيدة. ولم يعد المسلم التسليمي الخاضع يعرف الحدود ما بين الأوهام وحالة الخصوع لها.
بل أخذ يؤمن "بعمق" بأن الخضوع والاستسلام هي الحالة الطبيعية للأشياء.
3.
وفي نهاية التحليل اصبح كل مسلم وحده في جزيرة نائية عن الآخرين حائر ومحتار بهذا الثلاثي الكئيب الذي غلق عليه أفاق الخلاص.
4.
إنها مأساة بشرية من الطراز الرفيع لا تثير غير الأسف.

[فؤاد صباغ]

بشكل مختصر ومفيد الاسلام فلسفة ارضية لشعب الصحراء قبل 1500 عام لا غير

[المسعودي]

لإسلام: دين الخضوع والاستسلام.
والخضوع والاستسلام لا يمكن حدوثهما إلا في ظل سلطة شمولية.
وفصل الأوكسجين عن الهيدروجين لا يمكن بدون اختفاء الماء:
حقيقة بسيطة جداً يعرفها جميع التلاميذ - الذين درسوا الكيمياء!

وهذا ما يعجز المسلمون عن تقبله - وهناك من هو عاجز عن إدراكه.
فالمسلم - والمسلم العصابي بشكل خاص سجين تفكيره الغيبي ولهذا لا يرى من الوقائع إلا ما يرغب، ومن الحقائق إلا ما ينسجم مع إيمانه.
ولهذا السبب أيضاً فهو لا يرى!
إنه لايرى بأنَّ نبيه [وكما تصفه لنا السيرة الأدبية الإسلامية] قد أسس وأرسى ثقافة السلطة الشاملة والحكم الفردي وتقديس الحكام.
ولكي يدرك هذه الحقائق فإن عليه أن يرى أولاً.

[المسعودي]

1.
السلطة!
هذا هو الأساس المطلق المستتر لكل دواعي وادعاءات ودعاوي المسلمين - وبشكل خاص مجاهدي الانترنت.
إنَّ القارئ ليندهش كيف يتم تجاهل ورفض واحتقار أبسط الحقائق من قبل هؤلاء المجاهدين. ولكن حين يعرف السبب يبطل العجب:
فالكذب الشامل الذي تتضمنه الإدعاءات الإسلامية هو تعبير عن هذا الولع العصابي بالسلطة.
2.
إنَّ قادة مراكز السلطة الإسلامية وأدواتها الإعلامية لا يخشون غياب الإيمان بالإسلام من قبل المسلمين ومغادرة "حضيرة" الإسلام بقدر ما يخشون فقدان السلطة التي يمتلكونها الآن بصورة مباشرة أم غير مباشرة.
3.
الإسلام يسعى إلى السلطة وبأي ثمن ولا يعنيه "الإيمان" إلا باعتباره وسيلة للخضوع (وهذه السياسة شرعها نبيهم عندما خاطب الأعراب بأنهم قد "أسلموا" ولم يدخل "الإيمان" قلوبهم). ولهذا فإن وسائل التهديد والتخويف والترعيب التي يستخدمها أذناب مراكز السلطة الإسلامية تسعى إلى تثبيت هذا السلطة ولا شيء آخر:
لتؤمن بسلطتهم ولتكن ما تكون!

[فؤاد صباغ]

دراسة جيدة وموضوعية .......فعلا غالبية البشر شرقا وغربا بسطاء فلذلك استطاع الفلاسفة كموسى المسيح محمد .....الخ من جلب الملايين لعقيدتهم حتى بعد الممات لانهم مقتنعون بان ما كتبه وقاله الانبياء هو كلام الله