تحريف القران

عمر وما ادراكم من عمر ..؟!

هو المعصوم الذي قال فيه محمد :

" إن الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه "

هذا العمر اقر وشهد باية الرجم :

«أَنه جلس عَلَى الْمِنْبَر ، فَلَمَّا سكت الْمُؤَذّن قَامَ فَأَثْنَى عَلَى الله بِمَا هُوَ أَهله ، ثمَّ قَالَ : أما بعد ، فَإِنِّي قَائِل لكم مقَالَة قد قدر أَن أقولها ، لَا أَدْرِي فلعلها بَين يَدي أَجلي ، فَمن عقلهَا ووعاها (فليحدث) بهَا حَيْثُ انْتَهَت بِهِ رَاحِلَته ، وَمن خشِي أَن لَا يَعْقِلهَا فَلَا أحل لأحدٍ أَن يكذب عليّ ، إِن الله - عَزَّ وَجَلَّ - بعث مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ وَأنزل عَلَيْهِ الْكتاب ، فَكَانَ مِمَّا أنزل عَلَيْهِ آيَة الرَّجْم ، فقرأناها وعقلناها ووعيناها ، ورجم رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ورجمنا بعده ، وأخشى إِن طَال بِالنَّاسِ زمَان أَن يَقُول قَائِل : وَالله مَا نجد آيَة الرَّجْم فِي كتاب الله ، فيضلوا بترك فَرِيضَة أنزلهَا الله ، وَالرَّجم فِي كتاب الله حق عَلَى من زنَى إِذا أحصن من الرِّجَال وَالنِّسَاء إِذا قَامَت الْبَيِّنَة ، وَكَانَ الْحَبل أَو الِاعْتِرَاف»

ويروي لنا البخاري :

"لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي صلى الله عليه وسلم بالزنا أربعا فأمر برجمه "
صحيح البخاري- كتاب الأحكام

وطبعا عمر لم يقدر ان يكتبها لأن عمر كان وحده ... والمطلوب هو شاهدين !

(عون المعبود شرح سنن أبي داود ) :

" ‏قال العلامة السيوطي : قد حصل لذلك تأثير ديني مهم وقع بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وذلك فيما روى ابن أبي شيبة في المصاحف عن الليث بن سعد قال : أول من جمع القرآن أبو بكر وكتبه زيد بن ثابت , وكان الناس يأتون زيد بن ثابت فكان لا يكتب آية إلا بشاهدي عدل , وإن آخر سورة براءة لم توجد إلا مع خزيمة بن ثابت فقال اكتبوها فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل شهادته بشهادة رجلين فكتب , وإن عمر أتى بآية الرجم فلم يكتبها لأنه كان وحده انتهى ."

والسؤال الذي يطرح نفسه :

كيف لا يكون هناك شهود عليها ..؟؟؟!!

اين التواتر الذي تقولون عنه ؟؟!!
اين الحفظ في الصدور ؟؟!!!

كيف لم يكن احداً يدري بوجود " اية الرجم " ورسمها وكلماتها ؟؟!!!

فكيف يقول عمر ( بصيغة الجمع ) :

" فقرأناها وعقلناها ووعيناها " ؟؟!!!

فاية الرجم ذكرت عند الشيعة الجعفرية في اصح واجل كتبهم وصححها علمائهم الكبار :

ح3- وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) الرَّجْمُ فِي الْقُرْآنِ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا زَنَى الشَّيْخُ وَ الشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ فَإِنَّهُمَا قَضَيَا الشَّهْوَةَ.

http://www.islam4u.com/maktabah_show.php?rid=1297

فسورة الاحزاب كانت تعادل سورة البقره :

"عن أبي بن كعب أنه سأل عن سورة الأحزاب قال فقال نعدها ثلاثا وسبعين آية فقال أبي فواللذي أنزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم إن كانت لتوازي سورة البقرة أو هي أطول من سورة البقرة وإن كان فيها لآية الرجم قال قلت وما آية الرجم يا أبا المنذر قال الشيخ والشيخة فارجموهما البتة " .

الراوي: زر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند عمر - الصفحة أو الرقم: 2/873

سورة الاحزاب وهي الان 73 ايه كانت توازي سورة البقرة والتي تعد بـ 286 ايه ..

يعني هنالك فقدان من القران من سورة الاحزاب بحسبه بسيطة 213 ايه ..!

وقد شهدت عائشة معشوقة صفوان قائله :

حدثنا ابن أبي مريم عن أبي لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير بن عائشة قالت‏:‏ كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مائتي آية فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها إلا ما هو الآن‏.‏ "

اذن هنالك بتر للقران لحوالي 213 ايه من سورة الاحزاب قد بترها عثمان الملقب بــ "حراق المصاحف" الذي فضحة كاتب الوحي ابن مسعود حتى قتل المسلمون عثمان لتحريفة القران وحرقة الاصول شر قتله ورموه كجيفه بمقابر اليهود ..!

الم يصدق الشيعه حينما يتهمون اهل السنه بتحريف القران !

والمزيد من الادله على تحريف القران :

عن عامر قال : حملت شراحة وكان زوجها غائبا فانطلق بها مولاها إلى علي فقال لها علي رضي الله عنه : لعل زوجك جاءك أو لعل أحدا استكرهك على نفسك قالت : لا وأقرت بالزنا فجلدها علي رضي الله عنه يوم الخميس أنا شاهده ورجمها يوم الجمعة وأنا شاهده فأمر بها فحفر لها إلى السرة ثم قال : إن الرجم سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كانت نزلت آية الرجم فهلك من كان يقرؤها وآية من القرآن باليمامة

الراوي: عامر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/289
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

" عن ابن عباس قال : أمر عمر بن الخطاب مناديا فنادى : إن الصلاة جامعة. ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : يا أيها الناس لا تخدعن عن آية الرجم فإنـها آية نزلت في كتاب الله وقرأناها ولكنها ذهبت في قرآن كثير ذهب مع محمد "

المصنف للصنعاني ج7ص345ح13329 ، وعن الدر المنثور ج5ص179

سؤال ..

خزيمة الانصاري وهو اكبر كذاب بشهاده المسلمين .. وقد جعل محمد شهادتة شهادة رجلين .. ولا تعليق ..

قام زيد بن ثابث وهو غير مفوض بجمع القران من اساسة من رسوله ..
بقبول ايتين من سوره التوبه واية من سورة الاحزاب من هذا الكذاب خزيمة بحجة ان شهادته شهادة رجلين !!!!!

فلماذا اذن لم يدون زيد نص اية الوايان القرانيه بالرغم من ان من شهد بها اكثر من اثنين وهما :

ابن عباس
وانس بن مالك
وعمر بن الخطاب
وابن الزبير
وأبي بن كعب

وكذلك بالنسبة لنص ايه الرجم القرانيه وشهودها الذين هما اكثر من اثنين ؟!

عمر بن الخطاب
عائشة
عبد الله بن عباس
العجماء الأنصارية خالة أبي أمامة بن سهل
زر بن حبيش
سهب بن حنيف
الخ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع العلم ان اية الواديان قد تم تثبيتها في القران سابقا بشهاده ثلاثه من الصحابه ..

ابن عباس ( ترجمان القران )
ابي بن كعب ( سيد قراء القرآن )
عمر بن الخطاب ( يوافقه القرآن )

234774 - جاء رجل إلى عمر رحمه الله يسأله فجعل عمر ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه أخرى هل يرى عليه من البؤس ثم قال له عمر كم مالك قال أربعون من الإبل قال ابن عباس قلت صدق الله ورسوله لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب فقال عمر ما هذا قلت هكذا أقرأنيها أبي قال فمر بنا إليه قال فجاء إلى أبي فقال ما يقول هذا قال أبي هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفأثبتها في المصحف قال نعم

الراوي: العباس بن عبدالمطلب - خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7


وايضا :


وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْوَفَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أنا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ ، ثنا أَبُو عَرُوبَةَ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَانِيًا , وَلَنْ يَمْلأَ فَاهُ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الرِّقَاقِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى أَبِي الْقَاسِمِ الْقُرَشِيِّ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ . وَأَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ فِي الزَّكَاةِ ، عَنْ حَرْمَلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ ، كِلاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ هَذَا . وَفِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ : " وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ " . وَهُوَ أَشْيَعُ وَأَشْهَرُ . وَهَذَا الْحَدِيثُ كَانَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي سُورَةِ ص وَالْقُرْآنِ فَنُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ الْفُرْقَانِ ، وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَبُرَيْدَةَ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، وَعَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ ، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، وَأَبِي مُوسَى الأْشَعْرَيِّ ، وَأَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، فِي آخَرِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَجْمَعِينَ .


http://www.islamweb.net/hadith/displ...380&pid=342657


نص اية الواديان :


" لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَانِيًا , وَلَنْ يَمْلأَ فَاهُ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ"


هو نص قراني غير موجود في القران الحالي والتبرير الاسلامي انه نسخ !


" هَذَا الْحَدِيثُ كَانَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي سُورَةِ ص وَالْقُرْآنِ فَنُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ الْفُرْقَانِ "


ونحن نسأل :

اين الامر المحمدي بنسخ هذه الايه وحذفها من القران والنص الناسخ لها ؟!


وعمر الذي لا ينطق عن الهوى قال ان القران كان يحوي اية الرجم :

«أَنه جلس عَلَى الْمِنْبَر ، فَلَمَّا سكت الْمُؤَذّن قَامَ فَأَثْنَى عَلَى الله بِمَا هُوَ أَهله ، ثمَّ قَالَ : أما بعد ، فَإِنِّي قَائِل لكم مقَالَة قد قدر أَن أقولها ، لَا أَدْرِي فلعلها بَين يَدي أَجلي ، فَمن عقلهَا ووعاها (فليحدث) بهَا حَيْثُ انْتَهَت بِهِ رَاحِلَته ، وَمن خشِي أَن لَا يَعْقِلهَا فَلَا أحل لأحدٍ أَن يكذب عليّ ، إِن الله - عَزَّ وَجَلَّ - بعث مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ وَأنزل عَلَيْهِ الْكتاب ، فَكَانَ مِمَّا أنزل عَلَيْهِ آيَة الرَّجْم ، فقرأناها وعقلناها ووعيناها ، ورجم رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ورجمنا بعده ، وأخشى إِن طَال بِالنَّاسِ زمَان أَن يَقُول قَائِل : وَالله مَا نجد آيَة الرَّجْم فِي كتاب الله ، فيضلوا بترك فَرِيضَة أنزلهَا الله ، وَالرَّجم فِي كتاب الله حق عَلَى من زنَى إِذا أحصن من الرِّجَال وَالنِّسَاء إِذا قَامَت الْبَيِّنَة ، وَكَانَ الْحَبل أَو الِاعْتِرَاف»


فلماذا لا نجدها في القران المتداول اليوم وكذلك نص اية الواديان ؟!


رقم الفتوى : 55864

السؤال : هل يوجد هناك سورة الحفد وسورة الخلع؟


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن المقصود بسورة الخلع دعاء: اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك.
والمقصود بسورة الحفد دعاء: اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق. وهذا دعاءان من أدعية القنوت.
وقد ذكر الإمام السيوطي في الدرر المنثور أنهما كانتا من جملة السور التي أنزلها الله على النبي صلى الله عليه وسلم، وكانتا سورتين سورة ببسملة وفواصل، إحداهما تسمى سورة الخلع، والثانية تسمى سورة الحفد، وقد نسختا، وكتبهما أبي بن كعب رضي الله عنه في مصحفه.

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=55864


اذن سورتي الحفد والخلع كانتا سور قرانية كتبهم ابي كعب في مصحفه فاين هم الان ؟!

غير موجودين في القران المتداول اليوم !

قالوا نسخوا !

ولكن هذا كلام على عواهنه لان النسخ يحتاج ..

اولاً :

الى دليل ..

وثانياً : الى نص ناسخ !!


ما دامت سورتي الحفد والخلع سور قرانية كانت مثبته في مصحف ابي كعب فاين هم من القران الحالي ؟!

فمصحف أبيّ كان يحوي 116 سورة لأنه كتب في آخره سورتي الحفد والخلع وهما غير موجودتين في القرآن المتداول بين المسلمين الآن والمصحف الحالي الذي حرفه نعثلا يحوي على 114 سورة ..!

فاين السورتين يا عثمان يا من قتلوك لتحريفك وحرقك القران وكانوا يسمونك بـ "حراق المصاحف" ؟!

يدعي المسلمين كذبا بانهم نسخوا !

والنسخ يحتاج الى دليل فاين الادله يا مدعون النسخ في السورتين ؟!

ام انها حجة لمدارة تحريف قرانكم على يد النعثل عثمان !

فضيلة الشيخ سعد شرف :

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد: المقصود بسورة الخلع دعاء: اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك. والمقصود بسورة الحفد دعاء: اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق. وهذان دعاءان من أدعية القنوت. وقد ذكر الإمام السيوطي في الدرر المنثور أنهما كانتا من جملة السور التي أنزلها الله على النبي صلى الله عليه وسلم، وكانتا سورتين سورة ببسملة وفواصل، إحداهما تسمى سورة الخلع، والثانية تسمى سورة الحفد، وقد نسختا، وكتبهما أبي بن كعب رضي الله عنه في مصحفه. فهما منسوختان أي رفعتا من القرآن وبقيتا كدعاء ليس جزءا من القرآن. والله تعالى يقول : ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها والله اعلم

http://www.saedsharaf.ps/?page=faq&faq=details&ID=603

اذن علماء الاسلام يقرون بانها سور قرانية كانت في مصحف ابي فاين هم الان ؟!

نسخوا ؟!

هذا تبرير اجوف وكلام على عواهنه بدون دليل !


وايضا ..

انظروا الى سورة البقره هذه :



ولكن هذه الايات لا تقرأ هكذا عند الشيعه ولم تنزل عندهم هكذا :

لنقرأ من ثاني اكبر مفسري القرآن عند الشيعة وهو القمي :

" أما آية الكرسي فإنه حدثني أبي عن الحسين بن خالد أنه قرأ أبو الحسن الرضا عليه السلام:

{ الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماواتوما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم }
[255] قال { ما بين أيديهم } فأمور النبياء وما كان " وما خلفهم " اي ما لم يكن بعد، قوله " الا بما شاء " اي بما يوحى اليهم { ولا يؤده حفظهما } اي لا يثقل عليه حفظ ما في السماوات وما في الارض"

(تفسير تفسير القرآن- القمي )

هل لاحظتم النص الذي لونته لكم بالازرق ؟!

هل تجدونة في نص سورة البقرة اعلاه ؟!

طبعا غير موجود !

فهذه آية واحدة تقرأ بالزيادة عند احد الطرفين !

وهذا الكلام موجود ايضاً في تفسير الكاشاني :

نقرأ :

" في الكافي والقمّي عن الرضا عليه السلام انه قرأ له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم من ذا الذي الآية."

( تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي- الفيض الكاشاني )


ولو قال احد بأن هذه مجرد قراءة وليست قرآن منزل ..

فنضع امامه صورة الكتاب , الذي يحوي الاية مكتوبة بخط المصحف وفيها الزيادات كما كان يقرأها امام الشيعة " الرضا عليه السلام " :





فالشيعة يقرون بتحريف القران وهذا " الدعاء " الذي يدعوه الشيعة بعد كل صلاة ..

وكيف يلعنون به ابو بكر وعمر وعائشة وحفصة .
. ويفضحون تحريفهم للقرآن ..!!!

دعاء صنمي قريش

اللهم صل على محمد وآل محمد، اللهم العن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما ( ابو بكر وعمر ) وإفكيهما وابنتيهما ( عائشة وحفصة ) اللذين خالفا أمرك،وأنكرا وحيك ، وجحدا نعامك وعصيا رسولك، وقلبا دينك، وحرفا كتابك ، وأحبا أعداءك وجحدا آلاءك وعطلا أحكامك ، وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك، وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وحربا بلادك ، وأفسدا عبادك .اللهم العنهما وأتباعهما ، وأولياءهم وأشياعهما ومحبيهما فقد أخربا بيت النبوة ، وردما بابه ، ونفضا سقفه ، وألحقا سماءه بأرضه ، وعاليه بسافله ، وظاهره بباطنه ، واستأصلا أهله ، وأبادا أنصاره ، وقتلا أطفاله،وأخليا منبره من وصيته ووارث علمه وجحدا إمامته ، وأشركا بربهما ، فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر،وما أدراك ما سقر ، لا تبقي ولا تذر .اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه،وحق أخفوه ، ومنبر علوه ، ومؤمن أرجوه ، ومنافق ولوه ، وولي آذوه ، وطريد آووه ، وصادق طردوه ، وكافر نصروه ، وإمام قهروه ، وفرض غيروه ، وأثر أنكروه ، وشر أثروه ودم أراقوه، وخير بدلوه وكفر نصبوه وكذب دلسوه وإرث نصبوه وفيء اقتطعوه وسحت أكلوه وخمس استحلوه وباطل أسسوه وجور بسطوه ونفاق أسروه وغدر أضمروه وظلم نشروه ووعد أخلفوه وأمانة خانوه وعهد نقضوه وحلال حرموه وحرام أحلوه وبطن فتقوه وجنين أسقطوه وضلع دقوه وصك مزقوه وشمل بددوه وعزيز أذلوه وذليل أعزوه حق منعوه وكذب دلسوه وحكم قبسوه وإمام خالفوه اللهم العنهم بعدد كل آية حرفوها وفريضة تركوها وسنة غيروها وأحكام عطلوها ورسوم قطعوها ووصية بدلوها وأمور ضيعوها وبيعة نكثوها وشهادات كتموها ودعواء ابطلوها وبينة أنكروها وحيلة أحدثوها وخيانة أوردوها وعقبة أرتقوها ودباب دحرجوها وأزيان لزموها

اللهم العنهم في مكنون السر وظاهر العلانية لعنا كثيراً أبداً دائباً سرمداً لا انقطاع لعدده ولا نفاد لأمده لعنا قيود أوله ولا ينقطع آخره لهم ولأعوانهم وأنصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين لهم والسائلين إليهم والناهقين باحتجاجهم والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم والمصدقين بأحكامهم

(قل أربع مرات): اللهم عذبهم عذاباً يستغيث منه أهل النار، آمين رب العالمين (ثم تقول أربع مرات ): اللهم العنهم جميعاَ ، اللهم صل على محمد وآل محمد فأغنني بحلالك عن حرامك وأعذني من الفقر ، رب أني أسأت وظلمت نفسي واعترفت بذنوبي وها أنا بين يديك فخذ لنفسك رضاها من نفسي ،لك العتبى لا أعود فإن عدت فعد علي بالمغفرة والعفو لك بفضلك وجودك ومغفرتك وكرمك يا أرحم الراحمين

____________________________

هذا ما يصليه ويدعوا به الشيعه المسلمين ...

وقد فضحوا كل افعال الصحابة ودينهم ...!

فالمسلمين من يفضحون المسلمين ..!

والمسلمين من يعترفون بفضح قرآن المسلمين ..!

دائما يتبع المسلمين التقية حينما نحاورهم حول تحريف قرانهم فيقولون ان القران واحد ومتفق عليه بين جميع الطوائف الاسلامية وانه محفوظ ..!

ولكن حينما نبحث نجد العكس !!!!!!!!

نجد ان السنه غير متفقين على صحة القران ..
كذلك الشيعه غير متفقين على صحة القران ..

والاثنين يلقون تهم تحريفة على الاخر !!!!!!!!

فنجد السني يعاير الشيعي ويقول له انتم من حرف القران !
ونجد الشيعي يعاير السني ويقول له انتم من حرف القران !

اذن القران غير متفق عليه يا مسلمين واكبر دليل هو السنه والشيعه غير متفقين على سلامة القران من التحريف !!!!!!!

اليكم لكم صور لعناوين يتناحر فيها السنه والشيعة على القاء التهم على بعضهم حول تحريف القران :




















كيف اذن اصحاب الكتاب متفقين على صحته بينما اصحاب الكتاب نفسه يعايرون بعضهم البعض حول تحريفه ومن السبب ومن قام بالتحريف !!!!!!!!

وكل هذه مجرد عينات ..!