سورة الكوثر

[Zyad]

سورة الكوثر
قال تعالى : إنا أعطيناك الكوثر ( ١ ) فصل لربك وانحر ( ٢ ) إن شانئك هو الأبتر ( ٣ )
الكوثر لغة مشتق من الكثرة من الفعل "كَثُرَ " على وزن "فَوْعَل" مثل نَوْفَل من الفعل نَفَل بمعنى أعطى هبة أو غنيمة. والمقصود لغة من الكوثر هو الشيء البالغ في الكثرة حد الإفراط، والعرب تسمي كل شيء كثير في العدد، أو كثير القدر:كوثرا. وهو اسم يطلق على نهر في الجنة كما في الحديث في صحيح البخاري وفيه: لما عُرِجَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم إلى السَّماء قال: أتيت على نهرٍ حافَّتاهُ قبابُ اللؤلؤ المجوَّف فقلتُ ما هذا يا جبريلُ؟ قال: هذا الكوثر. وفي رواية: قال: هذا الكوثر الذي أعطاك ربُّكَ. الحديث
ونظير ذلك لفظ "الفرات". فإن الفرات لغة هو العذب ويقال فرت الماء أي اشتدت عذوبته. وهو أيضا علم على النهر المعروف الذي يجري بتركيا وسوريا والعراق والذي يسمى بنهر الفرات. و كذلك نهر "سَيْحَان" - بمحافظة أضنة التركية- من ساح الماء أي جرى.
وقد ذهب المفسرون أيضا إلى أن المقصود من الكوثر هو معناه اللغوي وليس فقط المعنى الاصطلاحي أي الخير الكثير فيندرج تحت ذلك النهر وغيره من وجوه الخير التي امتن بها المولى عز وجل على نبيه، وتفسيره في الحديث بالنهر إنما هو من باب التمثيل.
ولا صحة لما زعمه المدعو لوكنسبرج دجلا وجهلا من أن الكوثر من الفعل السرياني ܟܬܪ ktr بمعنى ثابر وأن الكوثر قراءة خاطئة في زعمه لكلمة مشتقة من هذا الفعل بمعنى المثابرة وكأنه يقول إنا أعطيناك المثابرة! أو كما أضاف هو من كيسه لفظة "فضيلة" المثابرة. ثم إن السريانية لا تعرف فيها الكلمات بالألف واللام والكلمة المشتقة التي ذكرها تبدأ بحرف الكاف. Kutar/kutara/kuttara لا بالألف واللام مثل الكوثر في قوله: إنا أعطيناك الكوثر.
فلا يخفى على عاقل ما في تلك المزاعم من هذيان وهذر. والمثير للعجب أن يزعم بعض المحسوبين على البحث الأكاديمي أن تلك القراءة العربية السريانية الهجينة للنص تعطي معنى أوضح للنص!
ومن الواضح أنه يستغل التشابه بين بعض الكلمات العربية والسريانية لأن اللغتين منحدرتان من أصل واحد – وهذه الكلمات تسمى في علم اللسانيات cognates أي ذات أصل مشترك - في الزعم أن الكلمات القرآنية آرامية سريانية وأخطأ فقهاء اللغة العرب عندما فسروها وفق المفاهيم العربية!
ويتضح ذلك أيضا في زعمه بخصوص كلمة "وانحر" فالفعل هنا في صيغة الأمر على وزن افعل فزعم أن الحاء هي تصحيف للجيم وأنها في الأصل "وانجر" بمعنى ثابر ودم في السريانية من الفعل ܢܓܪ ngr والذي يعني إلى جانب ثابر أو دم نحت أو عمل كنجار. إلا أنه في العربية فإن الفعل نجر لا يأتي بمعنى دام أو ثابر بل بمعنى نحت أو عمل كنجار فقط ثم إن صيغة الأمر في السرياينة لا تأتي بإضافة ألف على الكلمة كما في العربية . فهو يريد خليطا من وزن عربي للفعل ومعنى سرياني وهذا هو الهذيان بعينه.
وعلى هذا يقاس الأبتر من الفعل بتر ويقابله في زعمه في السريانية فعل ܬܒܪ tbr إلا أن التاء في السريانية تأتي قبل الباء. وهو يأتي بمعنى غلب أو كسر في السريانية. لكن معنى المغلوب في السرياينة لا يأتي على تلك الصورة "أبتر" كما هو وزن الكلمة في العربية. فهذا أيضا خليط من وزن عربي ومعنى سرياني!. فأبتر صفة مشبهة على وزن أفعل ومؤنثه فعلاء مثل أعرج وعرجاء وأحمر و حمراء وكذلك أبتر وبتراء. والصواب أن ܬܒܪ tbr يقابله في العربية "تبر" ويعني في العربية هلك وأهلك ويقال تبَّر العدوَّ :أهلكه ودمَّره. وفي القرآن: وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ ۖ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا.
وكذلك شنأ يقابله في السرياينة ܣܳܢܶܐ sane بنفس معناها في العربية أي كره أو أبغض.
وعلى زعمه الأخرق فالمعنى العام للسورة إنا أعطيناك (فضيلة) المثابرة فصل لربك وثابر أو دم - أي على الصلاة - إن كارهك أو عدوك هو المغلوب أو المكسور. ولا أدري كيف يشكل ذلك معنى أوضح للنص!. لكن واقع الأمر أن هؤلاء حفنة من المنصرين ولا يمتون للبحث الأكاديمي بصلة.
وقوله" فصل لربك وانحر" أي دم على الصلاة لربك وحده دون غيره وقم بذكر اسمه دون غيره على الذبائح ولا تتقرب بذبحها لغيره كما في قوله تعالى: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ. فقوله أهل به لغير الله من الإهلال وهو رفع الصوت وكان المشركون يرفعون أصواتهم بذكر آلهتهم عند ذبح البُدْن أو الأنعام فاستعمل اللفظ في الدلالة على ذبح البدن. وكذلك قوله تعالى: وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ.
وقوله: إن شانئك هو الأبتر. الشانىء وهو الكاره أو المبغض من الفعل "شنأ" أي أبغض.
و"هو الأبتر" يفهم منها نفي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ونسبته إلى مبغضه. والأبتر من الفعل "بتر" أي قطع وفي الأصل تستعمل في مقطوع الذنب أو الذيل ثم استعملت في من لا عقب له ولا نسل.
والمقصود لا يبقى له ذكر. فإن هذا المذكور قد عاب النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ولده بالقول أنه أبتر أي لا عقب له، أي لا يبقى له ولد يحي ذكره. فرد المولى عز وجل بأن هذا الذي عابه وسماه أبترا – هو وأشباهه- هو الأبتر في حقيقة الأمر. فهو الذى يُنسى ويتلاشى ذكره حتى ولو كان له ولد. وهذا بخلاف النبي صلى الله عليه وسلم فيبقى حسن ذكره وآثار فضله إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. ومن هذا الباب قوله تعالى: وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ. أي: أعلينا قدرك، وجعلنا لك الثناء الحسن العالي، الذي لم يصل إليه أحد من الخلق، فلا يذكر الله إلا ذكر معه رسوله صلى الله عليه وسلم، كما في الدخول في الإسلام، وفي الأذان، والإقامة، والخطب، وغير ذلك من الأمور التي أعلى الله بها ذكر رسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
وله في قلوب أمته من المحبة والإجلال والتعظيم ما ليس لأحد غيره، بعد الله تعالى. وهذا وجه من وجوه الإعجاز في هذه السورة القصيرة حيث أخبر بأمر من أمور الغيب وهو دوام ذكره وأثره.

[Devil Himself]

اقدر مجهودك اخينا في الإنسانيه



لكن هل تساءلت او سألت نفسك لماذا يوجد شيء هكذا

"جنه "


إلى نهاية الوقت

وليس ذلك فحسب لكن للمؤمنين بالله وخاصة المسلمين أما الباقي

وعفواً على اللفظ في ستين داهيه


يا زميلنا المسلم


كل شيء وله نهايه


او بمعنى أصح لا يوجد خالدين فيها

واخاف ان اتسبب في إلحادك هههه



امزح

ان فسرتها أكثر

وتدخل النار خالداً مخلداً إلى ابد الآبدين


تخيل بسبب انك تجردت من إيمانك

أو بكلمة بسيطه تهوي بك إلى ستين في سبعين خريفاً ههه

قمة الجنووون هههه


إعبد الله يا عزيزي المسلم واستمتع بعبادتك وصلي وصوم

لكن تذكر هناك

من لا يقدر على تقبل فكرة الاسلام والخلود في ما يسمى جنه

وربما لا يناسبه الدين ولا يمكن اجباره

وعلى حسب اطّلاعي على مواضيع كتبها مسلمين سابقين

ولمست الصدق بالذي يظهر من كتاباتهم

حتى ان بعضهم يؤمن بوجود هذه الجنه لكن يقول لا اريدها

وهو في مرحلة الشك

فكيف بأعضاء هذا المنتدى الجميل

واتكلم بشكل عام

لا يمكن لشخص ان يصدق مثل هذا

وقد اكتشف ما بعد الاسلام او الاديان عموما

تحياتي

[أسطوري]

العاص بن وائل له ابنان هما عمرو بن العاص و هشام بن العاص و بالتالي هو ليس أبترا، فالأبتر الذي لا أولاد له هو محمد. و يعتبر هذا دليلا قويا على أن القران من تأليف محمد فهو لم يكن يعلم ان العاص بن وائل سيخلف.
و السجعية يجب تصحيحها و كتابتها على الشكل التالي
(إن شانئك ليس هو الأبتر) .

[Devil Himself]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسطوري سابق

العاص بن وائل له ابنان هما عمرو بن العاص و هشام بن العاص و بالتالي هو ليس أبترا، فالأبتر الذي لا أولاد له هو محمد. و يعتبر هذا دليلا قويا على أن القران من تأليف محمد فهو لم يكن يعلم ان العاص بن وائل سيخلف.
و السجعية يجب تصحيحها و كتابتها على الشكل التالي
(إن شانئك ليس هو الأبتر) .

لو كلام مين ما يكون

لماذا علي ان اصدق كلام فارغ وخربشات باليه نفق وذهب مؤلفيها من غير رجعه

والمطلوب ان يعاملني الإسلام كطفل او مغفل يملي علي كل ثانيه في حياتي

ويستغلني ولا يمت لمصالحي في الامور الحياتيه بصله

تباً لهكذا دين ويسعدني ويشرفني تركه بلا رجعه

وفرضاً لو يوجد جنه لا اريدها

فهي غبيه جداً

لا داعي لذكر وصفها هنا

[أسطوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Devil Himself

لو كلام مين ما يكون

لماذا علي ان اصدق كلام فارغ وخربشات باليه نفق وذهب مؤلفيها من غير رجعه

والمطلوب ان يعاملني الإسلام كطفل او مغفل يملي علي كل ثانيه في حياتي

ويستغلني ولا يمت لمصالحي في الامور الحياتيه بصله

تباً لهكذا دين ويسعدني ويشرفني تركه بلا رجعه

وفرضاً لو يوجد جنه لا اريدها

فهي غبيه جداً

لا داعي لذكر وصفها هنا

الزميل Devil Himself تحياتي
كلامك صحيح و أنا لا أعلم ماذا سيستفيد المسلم من مثل هذه الشتائم الإلهية.
فهذه الشتيمة بغض النظر عن كونها خاطئة ماذا أستفيد كمسلم إن كان شانئ محمد أبترا أم لا؟
لا شيئ

[yaser]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسطوري سابق

العاص بن وائل له ابنان هما عمرو بن العاص و هشام بن العاص و بالتالي هو ليس أبترا، فالأبتر الذي لا أولاد له هو محمد. و يعتبر هذا دليلا قويا على أن القران من تأليف محمد فهو لم يكن يعلم ان العاص بن وائل سيخلف.
و السجعية يجب تصحيحها و كتابتها على الشكل التالي
(إن شانئك ليس هو الأبتر) .

هههههه
هل تعلم متى ولد ( عمرو بن العاص )الابن الاكبر للعاص بن وائل ولد 577 م
ونزل الوحى على الرسول 610 م . أى بعد مولده ب33 سنه . فالنبى كان يعلم أن له اولاد وذريه . وبالفعل فان ابناءه قد اسلموا جميعا عمرو وهشام رضى الله عنهم واصبحت ذريته فى الاسلام من دونه
الابتر اى المقطوع ذكره وبالفعل لا يذكر العاص بن وائل الا ويقال لعنه الله أو الكافر المشرك ولذلك هم مبتورون عن الخير، مقطوعون عمَّا ينفعهم في الدار الآخرة

[Devil Himself]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaser

هههههه
هل تعلم متى ولد ( عمرو بن العاص )الابن الاكبر للعاص بن وائل ولد 577 م
ونزل الوحى على الرسول 610 م . أى بعد مولده ب33 سنه .
الابتر اى المقطوع ذكره وبالفعل لا يذكر العاص بن وائل الا ويقال لعنه الله أو الكافر المشرك ولذلك هم مبتورون عن الخير، مقطوعون عمَّا ينفعهم في الدار الآخرة

ما هذا الخير

ثم ما هي الدار الآخره ؟!

جنه




يا زميلي المسلم

جنتك الجميله الذين تقول عنهم الكفار
لا يريدوها

ولا احد يستطيع ان يضمنها من المسلمين

لذا اختصر على نفسك الطريق الطويل

ودعني اكتب قليلاً بقلم مسلم يحب الله يرجو جنته ويخاف عذابه

لماذا علي ان اهتم بشخصيات او اناس لا يفيدوني بشئ سوى حكايات وقصص

غريبه وان حصلت مالمطلوب

هل المطلوب ان اخذ العبره منهم مثلاً

وما الفائدة من وجودهم في الزمن الحالي

قول لي هل تستفيد ؟

كمسلم

بالعاميه

ركز في اللي انت فيه وسيبك منهم

وادخل الجنه

ثم امر اخر

لماذا هذه المبادئ

اناس ماتو في زمن اخر

يتدخلون في امورك الحياتيه



قال وفعل وشرب واكل

لا يعنون للمسلم ولا حتى السيخي او ايا كان

بشيء

سوى قصص لا فائدة منها بل ضاره وتؤثر عليك

بغض النظر عن ما ينسب اليهم او قالو مقولات ايجابيه


شخصيات عربيه او اجنبيه

نأخذ ما يفيدنا وهذا المطلوب

والواقع افضل مليارات المرات من العيش في الماضي


مثلاً
تخيل يأتي شخص بعد مئة سنه

ويرى عضو من اعضاء المنتدى

هل يكتب عن حياة هذا الشخص الخاصه

وهل هو ابتر ام غير ابتر

واين ولد جده


صدقني ستضحك وسوف تتجاهل ما يكتب

ستقول مالمطلوب مني

ومالذي استفيده

لا شيء

[yaser]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Devil Himself

ما هذا الخير

ثم ما هي الدار الآخره ؟!

جنه




يا زميلي المسلم

جنتك الجميله الذين تقول عنهم الكفار
لا يريدوها

ولا احد يستطيع ان يضمنها من المسلمين

لذا اختصر على نفسك الطريق الطويل

ودعني اكتب قليلاً بقلم مسلم يحب الله يرجو جنته ويخاف عذابه

لماذا علي ان اهتم بشخصيات او اناس لا يفيدوني بشئ سوى حكايات وقصص

غريبه وان حصلت مالمطلوب

هل المطلوب ان اخذ العبره منهم مثلاً

وما الفائدة من وجودهم في الزمن الحالي

قول لي هل تستفيد ؟

كمسلم

بالعاميه

ركز في اللي انت فيه وسيبك منهم

وادخل الجنه

ثم امر اخر

لماذا هذه المبادئ

اناس ماتو في زمن اخر

يتدخلون في امورك الحياتيه



قال وفعل وشرب واكل

لا يعنون للمسلم ولا حتى السيخي او ايا كان

بشيء

سوى قصص لا فائدة منها بل ضاره وتؤثر عليك

بغض النظر عن ما ينسب اليهم او قالو مقولات ايجابيه


شخصيات عربيه او اجنبيه

نأخذ ما يفيدنا وهذا المطلوب

والواقع افضل مليارات المرات من العيش في الماضي


مثلاً
تخيل يأتي شخص بعد مئة سنه

ويرى عضو من اعضاء المنتدى

هل يكتب عن حياة هذا الشخص الخاصه

وهل هو ابتر ام غير ابتر

واين ولد جده


صدقني ستضحك وسوف تتجاهل ما يكتب

ستقول مالمطلوب مني

ومالذي استفيده

لا شيء

هذا هو المطلوب وهذا ما به أسعد وله قلبى يطرب
اسلم بسبب اية ابى لهب
https://www.youtube.com/watch?v=CP9dEm1GlhQ

[أسطوري]

[quote=yaser;219405]هههههه

هل تعلم متى ولد ( عمرو بن العاص )الابن الاكبر للعاص بن وائل ولد 577 م
ونزل الوحى على الرسول 610 م . أى بعد مولده ب33 سنه . فالنبى كان يعلم أن له اولاد وذريه . وبالفعل فان ابناءه قد اسلموا جميعا عمرو وهشام رضى الله عنهم واصبحت ذريته فى الاسلام من دونه

الأبتر في اللغة :
مَن لا عَقِبَ له مِن الأولاد
من لا ذرية له.
و هنا العاص بن وائل ليس أبترا بل محمد هو الأبتر.

الابتر اى المقطوع ذكره

هذه من أغرب التفاسير والمضحكة التي قرأتها ، كم من شخص مات و لم يذكره أحد هل كلهم مبتورون؟
أنا الآن أذكر العاص بن وائل و أنت تذكره و الشيخ google بارك الله فيه يعرفه و ويكيبيديا تعرفه و الكثير من المواقع تعرفه ، هل هو أبتر ؟ الجواب هو لا.

وبالفعل لا يذكر العاص بن وائل الا ويقال لعنه الله أو الكافر المشرك ولذلك هم مبتورون عن الخير، مقطوعون عمَّا ينفعهم في الدار الآخرة

المسلم هو الوحيد الذي يقدس محمد أما غير المسلم فهو يمقته و يعتبره كذابا
كم عدد المسلمين مقارنة مع باقي الشعوب الأخرى؟
إذن حسب منطقكم فمحمد أبتر و السجعية خاطئة و لهذا أنتم أمام خيارين
إما أن تصححوها و تصبح ( إن شانئي ليس هو الأبتر)
إما أن تنسبوها للعاص بن وائل كونها نزلت عليه عوض محمد لأن هذا الأخير هو الأبتر.
وفقكم الله

[yaser]

[quote=أسطوري سابق;219426]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaser

هههههه

الأبتر في اللغة :
مَن لا عَقِبَ له مِن الأولاد
من لا ذرية له.
و هنا العاص بن وائل ليس أبترا بل محمد هو الأبتر.


هذه من أغرب التفاسير والمضحكة التي قرأتها ، كم من شخص مات و لم يذكره أحد هل كلهم مبتورون؟
أنا الآن أذكر العاص بن وائل و أنت تذكره و الشيخ google بارك الله فيه يعرفه و ويكيبيديا تعرفه و الكثير من المواقع تعرفه ، هل هو أبتر ؟ الجواب هو لا.



المسلم هو الوحيد الذي يقدس محمد أما غير المسلم فهو يمقته و يعتبره كذابا
كم عدد المسلمين مقارنة مع باقي الشعوب الأخرى؟
إذن حسب منطقكم فمحمد أبتر و السجعية خاطئة و لهذا أنتم أمام خيارين
إما أن تصححوها و تصبح ( إن شانئي ليس هو الأبتر)
إما أن تنسبوها للعاص بن وائل كونها نزلت عليه عوض محمد لأن هذا الأخير هو الأبتر.
وفقكم الله

دعك من كل هذا وأجبنى انت تقول و يعتبر هذا دليلا قويا على أن القران من تأليف محمد فهو لم يكن يعلم ان العاص بن وائل سيخلف.
كيف لم يعلم انه سيخلف وهو عارف انه مخلف اصلا؟