متاعب في حياة الرسول | حفصة و العسل و مارية القبطية

[exmuslimqueen]

﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ -سورة التحريم آية ١

اختلف المفسرون كالعادة في سبب نزول هذه الآية فمنهم من رجّح تحريم النبيّ على نفسه العسل و البعض الآخر قال بتحريم النبي على نفسه جاريته مارية القبطية.

يَستدلُّ كِلا القولين بأحاديث صحيحة: و يظهر لنا من خلالهما مدى غيرة حفصة و عائشة من الزوجات الأخريات و تحالفهما الدائم سويّّاًً.

وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَشَرِبَ عِنْدَهَا عَسَلًا فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْتَقُلْ: إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَلَنْ أَعُودَ لَهُ وَقَدْ حَلَفْتُ لَا تُخْبِرِي بِذَلِكِ أَحَدًا» يَبْتَغِي مرضاة أَزوَاجه فَنَزَلَتْ: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ الله لَك تبتغي مرضاة أَزوَاجك) -البخاري و مسلم

أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَرَمِيٌّ - هُوَ لَقَبُهُ - قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ يَطَؤُهَا فَلَمْ تَزَلْ بِهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ حَتَّى حَرَّمَهَا عَلَى نَفْسِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ. -صحيح، سنن النسائي

و بغضّ النّظر عن مدى صحة إحدى القولين، إلّا أنّني لا أجد سبباً كافياً لتدخل الله شخصيّّاًً في حياة رسوله. ألا يرتقي عن هذه السخافات كونه خالق المجرات و النجوم و الكون بأكمله؟ هل هذا ما أراد الله أن يذكره في رسالته للبشرية قبل أن يصمت صمتاً أبديّّاًً؟ ما الذي يستفيده المسلمين عند قراءة هذه الآيات؟ لماذا عليهم أن يقرأوا أن النبي قد توقّف عن أكل العسل أو ممارسة الجنس مع جاريته مارية القبطية؟ هذا المصمّم العظيم للكون ترك كل شيء و تفرّغ لحياة نبيّه؛ ماذا يأكل أو مع من يمارس الجنس؟ أولم يعد له شيءٌ يفعله في هذا الكون الفسيح؟ يتجاهل كل مآسي هذا الكون و يتفرّغ لمشاهدة هذه المسرحية؟ و لا يكتفي بالمشاهدة فقط، بل إنّه يُنزل وحياً من فوق سبع سماوات مع آياتٍ يرفض و يعاتب فيها تحريم النبي شيئاً على نفسه أيّّاًً كان؟ هل هذه حقّّاًً آخر رسالة إلهية أراد هذا الخالق أن يُرسلها لخلقه أجمعين قبل أن يصمت للأبد؟!

العنوان يذكرني بمقال قراته للاستاذ مالك مسلماني
http://www.muhammadanism.org/Arabic/...mmad_house.pdf

ان كنت هو فاهلا بك
كل البيوت فيها متاعب يا عزيزي
و العبرة من الحدث في السر الخطير الذي افضي به الهادي البشير.
و الذي يعلمه النحارير
لا كتاب من عينات كثير لا يقفون الا علي سطح الحدث!لكتابة مقال مثير و ليس فيه الا تكرار كثير لشبهات كنسية ابدية دار فيها جدل مرير !
بينما ربما _ظنه اكتشاف العصر ملحد غر صغير
و محمد بشر. و لا يلغي شيء من كل هذا نبوته
لكن ان تدير ١٢ بيتا مع زوجات بعضهن مشاكس الي حد ان تقول أحداهن
ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3)
مع كونك تبني امة و دولة و تخوض صراعات داخلية و خارجية لا تهدأ و لا تقصر في اي ميدان
فهذا فوق طوق البشر بصراحة فليس له نظير.
وان لم يبصر هذا اصحاب بصر حسير و راي فطير..
بل تراهم ينظرون اليه {وهم لا يبصرون}
فقدا اعترف قساوسة ليسوا بالحمير بل ملحدون كالرصافي الملحد الذكي الخطير صاحب الشخصية المحمدية ؛انه صلي الله عليه و اله اعظم البشر!
اللهم صلي علي محمد و آل محمد
و السلام عليكم

[المسعودي]

أنت مستمر في مسلسل الهراء والادعاء من غير توقف.
من أين لك هذه الطاقة الفريدة على الادعاءات الباطلة؟
1.
أنت لم تقرأ موضوع "متاعب في بيت محمد" لمالك مسلماني.
لأنك لو كنت قد قرأته حقاً لذكرت جملة واحدة منه تتطابق مع جملة واحدة من موضوع " متاعب في حياة الرسول | حفصة و العسل و مارية القبطية"!
ولأنه لا يوجد مثل هذا التطابق (كما أثبتُ أنا في سرقاتك القديمة) فإنك تدعي لا لسبب إلا لكي تشهر بـ " exmuslimqueen" وهذا أمر كريه.
لا تدعي بدون أدلة!
حاول أن تعد العدة وأن تُحَضِّر الأدلة قبل أن تفكر برمي الآخرين بحجر وبيتك من زجاج!
2.
كما إنك لم تقرأ كتاب "الشخصية المحمدية" أو أنك قرأت بعض السطور منه بصورة سطحية. لأنك لو قرأنه بتأمل لاكتشفت، وسبق لي أن علقت حول هذا الموضوع، بأن الرصافي يبدو وكأنه يمنح محمد صفة العبقرية. غير أن القراءة المتأنية لما كان يسعى إليه سوف يكتشف القارئ بأنه نوع من التعويض. إذ أن الرصافي لا يعترف بالوحي ولا بالنبوة وبالتالي فإن ما قام به محمد يقع على حدود "العبقرية" - هي إذن مبالغة لم تكن تحرج الرصافي طالما جرده من النبوة.
ولهذا ولكي يكتسب مضمون "العبقرية" دلالة واقعية فإن محمداً لا يعدو كونه بدوياً ذكياً حاذقاً ولكنه أبعد ما يكون عن العبقرية. إنه يحمل ذكاء لا يخرج عن محيطه وزمنه.
فالرصافي يقول:
"هذه هي العناصر التي تتكون منها شخصية محمد، أضف إلى ذلك ما أوتيه من غزارة عقل وثقوب ذكاء، إلا أنه في هذه الناحية لا يفوق إلا المحيط الذي نشأ فيه والعنصر الذي هو منه، أي أن عقليته لا تتجاوز في تفوقها إلا العقلية العربية في زمانه وبيئته. ولئن جاز أن يعلو عليه عال في العقل والذكاء فلا يجوز أن يفوقه أحد فيما أوتي من صبر وحزم، وهو مع ذلك بشر يتعاوره من أحوال البشر ما يتعاور كل إنسان"[الشخصية المحمدية، ص 16]
فهل قرأت هذا؟
فأية "عبقرية" هذه التي لا يفوق فيها " إلا المحيط الذي نشأ فيه والعنصر الذي هو منه"؟!
كما أن من أهم خصائص العبقرية هي الوحدة الداخلية المتماسكة للأفكار والتصورات. أما شخصية "محمد" كما "تصوره" لنا السيرة الأدبية الإسلامية فقد تركت لنا أكواماً من التناقضات والاختلافات والفضائح اللاهوتية والسلوكية والعقائدية التي حيرت ولا تزال تحير المسلمين أنفسهم فقط. لكنها لم تحير أحداً غيرهم لأنها تراكم نصي وعمليات تلفيق لفترات تاريخية طويلة ولكتَّاب مختلفين وألهداف ونوازع وأصول وأساليب كتابية مختلفة حتى ليبدو أنه أقرب إلى الشخصيات الأسطورية من الواقع.
اقرأ النصوص بتأمل حتى لا تقع في وهم الفهم المتسرع والدعائي الإيماني لملالي الحسينيات الشيعية.

و عندما اتي المساء لاحقني مسعودي الحبيب
و طبعاولا بد من ان اعتذر للاستاذ مالك مسلماني
الذي قرأت كل كتبه و مقالاته .
فلو كان هذا اسلوبه الجديد ؛ فقد ازري باسلوبه الدهر بعدنا.!

http://nadyalfikr.com/archive/index....ead-39976.html
و من اطرف ما علق احدهم به من كتاب نادي الفكر في موضوع رابط تنصر الاستاذ مالك.و لست هو حتيىلا ينشط خيالك
.ما زاد حنون في الاسلام او دين المحمدية كما في الموقع الذي وضعت رابطه:
خردلة ..
و لا النصاري لهم شغل بجنون!
و لا انا لي شغل بمسعودي الحبيب الذي ترك ردي هناك في موضوع كل طغاة الارض ملاحدة ليلقاني بشوقه هنا في سورة التحريم!
فيكاد من تجاوزه الحد يثبت و هو خطيب الملحدين
ان كل ملحد طاغية!
انه أعزائي الحب الغمطمطم الذي لا يريحه من ذكرني ليل نهار في بلاد نهبت ذهب المعز عليه السلام !
و تمارس مع حضارة الغرب الاغتيال الاقتصادي الشعوب!
بمناسبة الحشاشين القتلة@
في قلاع والعقل.
لاكما افترىلويس!
تفضل الاغنيال!للأمم الذي تخرس صوتك امامه
حتيىلا يغضب أولياء النعم الفرانكفون و جيرانهم عشاق نيتشة يا من ايدت من طالب بحرق اهلك المسلمين في افران!
بينما انت مشغول برصد مارشات صلاة الجمعة!
و لله في خلقه المبتلون بنهب اوروبي للعقول و الكتب و المخطوطات و الذهب _شؤون!
https://www.noor-book.com/en/ebook-%...pdf-1579613566
و اخرا لا اخيرا
تقبل
و ادرس قواعد العشق الاربعون الاسماعيلية بعناية
قلت لك لن تستطيع معي صبرا
و بمناسبة العشق فاوله كما قال ابن الفارض سقم
و آخره قتل!
و تعلمنا من الحمداني ابو فراس !شيمة الصبر من عصي دمع
ف لسنا ممن يلطم و يشق الجيوب كما في ارض السواد!
المنكوبة من زمن الحجاج غلام ثقيف الذيال و من قبله الدعي ابن زياد@

لكن قيل من شمطاء في نظرك ردية بعد الاقامة الاوروبية الهنية بفضل نهب الثروات المعزبة و اغماد سيف المعز .
الذي أحاط برومية!.
وكنت ستري حبيبي مارشات صلاة الجمعة في عقر الفاتيكان
او لعلك تري مارشات الاربعاء تحسبها الجمعة@
كما عن قوم وصفهم المسعودي
ان ابن هند صلي بهم الجمعة يوم الاربعاء!
و منهم قتلة الحسين في كربلاء
والذي بقي من المعز الحسيني ذهب و كنز خير من المادية التافهة التي تدفن معتتقها فىقبو غياهب عدميةالخواء كما نقلةالمستنير الحازمي الذي نصحته بالجذوة الجواهريةعن ساتر
فيشغل الخاوي عقله الصغير بالناس! المشغولون
بكنوز الحكمة المعزية. فانها الباقيات الصالحات.
قالت الشمطاء
للصبر حدود يا حبيبي!

اتري
اغداايضا القاك؟؟؟؟

اللهم غفرانك
و ماعلمناه الشعر
و تخنث أبطال اغاني الأصفهاني
بل نخن بقية من سطر عنهم المقاتل با ابن العراق خاذلةابناء النبيين فمارضيت عنهم الولاة ابداحتيىفر مؤرخهم المسعودي الملحد الي اوروباةليتعم ب "مروج الذهب "الفاطمي المنهوب.
قال اصدق الحديث
فَٱصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَٰمٌ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ¤

و انصافا لاهل العرلق و في تمرين في العشق
اعتقد ان عراقيا انتصر!
فشهور بالطبع مطلع بردة البوصيري؛
أمِنْ تَذَكُّرِ جِيران بِذِي سَلَمٍ
مَزَجْتَ دَمْعاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ!
و عارضه احمد شوقي في نهج البردة:
ريمٌ عَلى القاعِ بَينَ البانِ وَالعَلَمِ
أَحَلَّ سَفكَ دَمي في الأَشهُرِ الحُرُمِ!

اما والد الشيخ البهائي فقال:
اسحر بابل في جفنيك ام سقم؟
ام السيوف لقتل العرب و العجم!
**
و هو سليل مالك الاشتر الذي ضريحة بقاهرة المعز
لا مالك مسلماني!

والعين تيكي
و انالفراقك يا ابراهيم لمحزونون
و قد كتب عراقي شيعي كتابا عجيبا
بمناسبة مارية!
القبطية النوبية
التي كانت من بنها العسل!
و هذا حل لا باس لاشكال مارية ام العسل!؟
فالمهم العسل النبوي الذي هو علمه الشافي للناس.
راجع معنا حوارات سابقة حول التاويل

كشف الستار
عن رحيل ابن
الني المختار ؟؟
https://mktba.net/library.php?id=9831
و هذا من سبق و المعية اهل العراق !
الا من شذ و قرر الفراق
و ثلث الطلاق مع العرب و الاسلام بل شجع وضعهم في افران للأوراق!
و كل شعب فيه و فيه!
و كتب احدهم من الروافض في الأحساء ارض هجر!
نوبيات في بيت النبوة
http://alfeker.net/library.php?id=3917
و المهم انه صار بين رسول الله ص و بين القبط مصاهرة
لم يرعوها حق رعايتها
بسبب ابن النابغة!الذي اكل الخراج
فلا ذنب لاحمد صلي الله عليه و اله
و لا يغضبن اخوتنا السنة
فتلك السنة!
كما قيل للصاحب بن عباد
انت مبتدع!مخالف للسنة!؟
لانك تلعن الصحابي الجليل ابن هند اكلة الاكباد فاجاب:
ان كان لعنه بدعة
فلعنة الله علي السنة!
فليست سنة الذي عيره ابو عمرو رماه الله بالجمر!
انه ابتر@
و في ذلك قال عاشق كبير من بلاد الهند من نسل احمد الذي ملا الارص رغم كل القتل المستطير
حتي عدها من المعاجز
الرازي امام المشككين عند الملالي
و فخر المحققين عند صلي بهم ابن هند الجمعة يوم الاربعاء
قصيد نختم به مقامات العشق في رحاب صاحب المقام المحمود

انا اعطيناك الكوثر..!

أًمُـفَـلَّـجُ ثَـغـرِكَ أم جَـوهَــرْ

قـد قـال لِـثـغـرِكَ صـانِـعُـهُ
إِنَّــا أعـطـيـنـاكَ الكـوثـر

والخـالُ بِـخَــدِّكَ أم مِـســـكٌ
نَـقَّـطْـت بـه الـوَردَ الأحـمر

أم ذاك الـخـالُ بِــذاك الخَّـــد
فَـتـِيـتُ النَّـدِّ عـلى مِـجْـمَرْ

عجَـبـاً مِـن جَـمرَتِـهِ تَـذكُـو

وبـهـا لا يحـتـرقُ العَـنـبـر

يـا مَـنْ تـبـدو لـي وَفـرَتُـهُ

فـي صـُبـحِ مُحـيّـاهُ الأَزهَـر

فَـأُجَــنُّ بـه فـي الليــل إِذا

يغـشـى والصُّـبـحِ إذا أَسـفَـر

إِرحـمْ أرِقـاً لـو لَـمْ يـمـرُضْ

بِنُـعاسِ جُـفـونِـكَ لَـم يسـهر

تَـبْـيَـضُّ لهـجْـرِكَ عـيـنـاهُ

حَـزنـاً وأَدمُـعُـهُ تـَحـمَــرْ

يـا لـلـعُـشّـاقِ لِـمَـفـتـونِ

بـِـهـوى رَشـأٍ أحـوَى أحْـوَر

إِنْ يَـبْـدُ لِـذي طَـرَبٍ غَـنّــى

أو لاحَ لِـذي نُـسُـكٍ كـبَّـــرْ

وبِـعَـيْـنيـه سِـحـرٌ يـُؤثَـر

آمَـنْـتُ هــوىً بـنـبـُوِّتِــهِ

عَـيـشـي بِقـطـيعـتـه كَـدَّر

أًصْـفَـيـتُ الـوُدَّ لِـذي مَـلَــلٍ

وعَـلَىَّ بـِلُـقـيـاهُ اسـتـأثَـر

يا مَـن قـد آثــر هِـجْـرانــي
أَقسـمتُ عـليـكَ بـمـا أولَتـْــ
ــكَ النَّضْـرةُ مِنْ حُسنِ المنَظـر

وبِـوَجـهِـك إذ يحـمَـرُّ حَيــاً

وبـوجـهِ مُـحِـبِّـكَ إذ يصْـفَرْ

وبِـلـؤلـؤِ مَـبسَـمِكَ المَنـظـو

مَ ولُـؤلُـؤِ دمـعِـيَ إذ يُـنْـثَـرْ

إن تَـتْـرُك هـذا الهـجـرَ فليــ
ـسَ يَليـقُ بمِثليَ أن يُهـجَــر

بَـكِّـرْ لِـلَّـهـوِ ونيـلِ الصَّـفْـو

فـصَـفْـوُ العـيشِ لِمَـن بَـكّـَر

وانـظُـر للـزَّهـر بِشطـرِ النَّهـرِ

فـوَجـهُ الـدَّهـر بـه أزْهَــر

ولقـد أسـرَفـتُ ومـا أَسـلَفْــ

ـتُ لِنَفـسيَ مـا فـيـه أعـذَر

**

سـوَّدتُ صـحيـفـة أعـمـالـي

ووَكـَلْـتُ الأمـرَ إلـى حَـيـدَر..!

**
هُـوَ كهـفيَ مـِن نُـوَبِ الـدُّنـيا
وشـفـيعيَ في يـوم المحـشـر

**
قـد تـمّـت لـي بـولايـتِـــهِ
نِـعَمٌ جَـمَّـت عـنْ أن تُـشكَـر
**

وأُخَـصَّـص بالسـهـم الأوفـر
لإُصـيـبَ بـهـا الحـظَّ الأوفـى

بالحِـفـظِ مـن النّـار الكـبـرى
والأمـن مـن الفـزع الأكـبـر

**
هـل يمـنعُـني وهـو السّـاقـي

أن أشـرب من حوض الكـوثـر

*
الكوثرية_السيد رضا الهندي.


ختاما
قال امير المؤمنين عليه السلام
الذي فرح به الغري
و ملا الحيرة! حكمة إيمانية تهامية
قال الإمام علي ( عليه السلام ) :

وكل الرزق بالحمق ، ووكل الحرمان بالعقل ، ووكل البلاء بالصبر.!
اللهم اجعلنا من الصابرين .
و لا نريد رزق الحمقي!

[المسعودي]

المشاركة الأصلية بواسطة إسهال اليمني:
.................................................. .........................
.................................................. .........................
.................................................. ........................

1.
كل هذا الهراء المفكك والخالي من المعنى والقص واللصق لا يستحق إلا الرثاء.
إنه صوت السقوط!
2.
كان ردي هنا على قضيتين أثبتَ بهراءك الجديد بأنني كنت على الحق:
- إنك سعيت للتشهير بـ " exmuslimqueen" بدون دليل. فإنت لم تقرأ مقال مالك مسلماني. وتحديتك بأن تذكر جملة واحدة من موضوع exmuslimque en تتشابه مع جملة من مقال مالك مسلماني.
وحتى تغطي على فضيحتك أخذت تسطر هراء لا أحد يفهمه لأنه مفكك وبائس.
- والنقطة الثانية أثبتُ بأنك لم تقراء كتاب الرصافي "الشخصية المحمدية". لأنك لو كنت قد قرأته لعرفت رأيه الحقيقي بمحمد وقد اقتبستُ منه ما يكفي للدلالة على أن "عبقرية" محمد المفترضة هي "عبقرية" لا يفوق فيها " إلا المحيط الذي نشأ فيه والعنصر الذي هو منه" أي: هو يفوق بدو الصحراء ذكاءاً؟!
وقد هربت من كلا القضيتين بقص الهراء ولصقه حتى تغطي على سوء نواياك وسذاجة أدواتك الثقافية.
3.
لقد حذرتك أيها الإسهال بأن اسمي المسعودي لكنك مستمر على عدم قراءة ما يكتبه الآخرون فتسقط في مصيدة صنعتها بنفسك.
4.
هأ أنت تتهمني مرة أخرى بالهروب من غير أن تعرف نواياي وطريقة ردودي. أنت عاجز عن الصمت الذي لو اتقنته لجنبك الكثير مما لا تهواه.
لقد نشرت موضوع: اخترت لكم [21]: الفساد في الدولة الفاطمية: سياسياً وإدارياً واجتماعياً واقتصادياً حتى أقول لك بأنني لا أشتري توسلاتك بسنتٍ واحد.
أما الجزء الثالث من الرد (أكرر: الجزء الثالث وما يزال المزيد حتى تتعلم فن الصمت) فستقرأه بعد لحظات إن كنت تعرف القراءة!
كما يبدو أن عليك التفكير باسم جديد.

[فجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعد

رواية حفصة ومارية رواية موضوعة حسب علماء الحديث
وذكرها في الطبري فكتب التفاسير والسير بها احاديث ضعيفة وموضوعة وليس كل ما فيها من احاديث صحيحة

بل صحيحة و هي سبب تأليف الآية و هذا الدليل
وأخرج**سعيد بن منصور،*والبيهقي*من طريقه عن*هشيم،*عن*عبيدة،*عن*إبراهيم،*وعن*جويبر،*عن*الضحا ك:*أن حفصة أم المؤمنين زارت أباها ذات يوم، وكان يومها، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرها في المنزل أرسل إلى أمته مارية القبطية، فأصاب منها في بيت حفصة، فجاءت حفصة على تلك الحال، فقالت: يا رسول الله أتفعل هذا في بيتي في يومي؟ قال: فإنها حرام علي، لا تخبري بذلك أحدا، فانطلقت حفصة إلى عائشة فأخبرتها بذلك، فأنزل الله تعالى في كتابه: {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} إلى قوله {وصالح المؤمنين} فأمر أن يكفر عن يمينه ويراجع أمته.*

قال الحافظ في تلخيص الحبير:*وبمجموع هذه الطرق يتبين أن للقصة أصلا، لا كما زعم القاضي عياض أن هذه القصة لم تأت من طريق صحيح، وغفل - رحمه الله - عن طريق النسائي التي سلفت فكفى بها صحة، والله الموفق.* اهـ.

[أسطوري]

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

من أين أتى نبي المصائب بهذا التحريم و هو لا ينطق عن الهوى؟