الوحي هو النقطة المفصلية

[إبن وراق]

نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ (57) أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ (58) أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60) عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (61) وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ (62) أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ (63) أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64) لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (65) إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (66) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67) أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ (69) لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (70)
الواقعة

سؤال للجميع



هل بشر عادي يقدر على قول هكذا كلام بكل ثقة في النفس
لا بد أنه من ورائه يقين

ما مصدر يقينه ذلك هو السؤال الأقوم



إحتمال اول



الخالق يرسل له كلامه كما يبني لنا تماما بالمنطق الدائري لنصه
لا يمكننا باي حال من الاحوال نفي ذلك
لا يمكننا برهان ذلك ايضا بأي حال من الأحوال حتى بثبوت المعجزات كالعلمية مثلا


في النفي نأخذ التناقض كحجة و ليس ببرهان مطلق يقضي باليقين



تلك حدود العقل و المنطق عموما و سيكون نفس التحليل مع أي نص فمثلا قصة ليلى و الذئب إن إدعينا انها تعكس واقعا فعلا يجب التصديق به سنمر بنفس المراحل و نضع نفس الزوايا للنظر و التقرير



إحتمال ثاني


هو إستفحال للعقل اللاواعي اثناء نوبات الصرع التي تتجلى له من خلالها كشوفات مبنية على محصلات ذاكرته و تجاربه العقائدية التي إكتسبها



لا يمكننا نفي ذلك باي حال من الاحوال



بالنسبة لي يوجد عدة حجج قوية تدعم القول بذلك


ظاهرة الوحي يمكن فهمها علميا و تأصيل سببها الطبيعي بطيف "صرع الفص الصدغي" الذي هو يعتبر المؤسس للتجربة الروحانية الربانية عند معظم المصابين به و يطور عندهم سلوكيات و معتقدات دينية متطرفة خارجة عن العادة كما عند عموم الناس

ظاهرة الوحي لم يستفرد بها محمد إلا بقدرة سيوف أتباعه الذي ذبحوا باقي الكهان و الأنبياء في عصره

ما زال يظهر أشخاص بمثل هذه الظاهرة التي تسمى وحي و تتجلى لهم كشوفات باطنية و منهم من اسس ديانات متأخرة كغلام ميرزا أحمد القادياني و بهاء الدين و ربما غيرهم الكثيرين لم يشتهروا


القرآن 60 بالمئة منه مظبوط جيدا على نصوص دينية موجودة من قبله و ذلك افضنا في تأصيله و تحليله يمكنكم مراجعة مواضيعي السابقة في توقيعي تجدون الرابط



مع كل إحترامي للمؤمنين به لكن بالنسبة لتحليلي

القرآن يحوي تناقضات داخلية و خارجية



القرأن كتب على مدى 22 سنة خلال نوبات منفصلة تأتي لمحمد و ذلك و ما يحصل بالظبط لمرضى صرع الفص الصدغي الذين تتواتر عليهم نوبات "الإيبرغرافيا" في خلالها يكتبون إستلهمات بسرعة أو يصورون بسرعة في حالة محمد يعجّل به لسانه



القرآن أحيانا ينغلق على الخوض في شؤون شخصية خاصة بالنبي و حياته فقط و ذلك لا يعني لا المؤمنين و لا سائر البشرية شيئا إذا فسرنا بانه إستفحال للاوعي سيكون واضح لنا لماذا لاوعي محمد يعكس لنا مشاكله الظيقة الأفق في قرآنه



سيكون واضح جدا و سيفك عن الأمة الكرب إن قلنا بأنه لاوعي محمد يعكس له محصلات ذلك العصر القديم البائد من نظم إجتماعية و سياسية و اخلاقية ناتي بما افضل و اقوم منها ببذرة العقل التي هي هدية الخالق الفعلية ليس النص الدوغمائي الذي لا ينفع إلا للترتيل في الصلاة و ذلك للإستعانة به لإختبار التركيز و الخشوع الذي كان يتجلى لمحمد في كشوفاته



عموما انا كل نقاشاتي و اطروحاتي النقدية في الإسلام تتوجه لتصب في مصلحة الإحتمال الثاني القويم بالعقل و الروح ايضا و ذلك على حساب ما يصيبه الإحتمال الاول من تناقض .



يجب علينا التركيز على فهم ظاهرة الوحي أولا و آخرا



بفهمها جيدا سنجد الإجابات لكل شيء

موضوع هام
في الجدل الصاخب الثري ..حول أفكار المفكر الايراني عيد الكريم سوروش حول التجربة النبوية يتبين ان المشكلة ليست في اثبات الوحي و النص الملهم..
بل في كيفيته ؛و معيار صوابه او موافقته للواقع.
لاحظ ايضا كتاب القران و الحداثة لسعيد ناشيد..
هذا ما يدور حوله الجدل بين النخب غير مطروح في هذه الشبكة
اتمني ان اري حوار مفيد و ممتع بينك و بين غيري في ذلك فراينا غير مرحب او محفول به
لأننا قلة كما في بعض ردود زميل لك هنا..
تحياتي لك

[إبن وراق]

موضوع هام
في الجدل الصاخب الثري ..حول أفكار المفكر الايراني عيد الكريم سوروش حول التجربة النبوية يتبين ان المشكلة ليست في اثبات الوحي و النص الملهم..
بل في كيفيته ؛و معيار صوابه او موافقته للواقع.
لاحظ ايضا كتاب القران و الحداثة لسعيد ناشيد..
هذا ما يدور حوله الجدل بين النخب غير مطروح في هذه الشبكة
اتمني ان اري حوار مفيد و ممتع بينك و بين غيري في ذلك فراينا غير مرحب او محفول به
لأننا قلة كما في بعض ردود زميل لك هنا..
تحياتي لك

و عليك أطيب تحية

شكرا للإقتراحات

و طبعا رايكم مرحب به