الرسول vs الشياطين

[Flûtiste Hérétique]

عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُنَيْشٍ التَّمِيمِيِّ - وَكَانَ كَبِيرًا: «أَدْرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَكَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةً كَادَتْهُ الشَّيَاطِينُ، قَالَ: إِنَّ الشَّيَاطِينَ تَحَدَّرَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْأَوْدِيَةِ وَالشِّعَابِ، وَفِيهِمْ شَيْطَانٌ بِيَدِهِ شُعْلَةٌ مِنْ نَارٍ، يُرِيدُ أَنْ يُحْرِقَ بِهَا وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ; فَهَبَطَ إِلَيْهِ جِبْرِيلُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، قُلْ، قَالَ: " مَا أَقُولُ؟ ". قَالَ: قُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَذَرَأَ، وَبَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ يَطْرُقُ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ، قَالَ: فَطُفِئَتْ نَارُهُمْ، وَهَزَمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى».

رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ بِنَحْوِهِ قَالَ: فَلَمَّا رَآهُمْ وَجِلَ، وَجَاءَهُمْ جِبْرِيلُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
وَرِجَالُ أَحَدِ إِسْنَادَيْ أَحْمَدَ وَأَبِي يَعْلَى وَبَعْضِ أَسَانِيدَ الطَّبَرَانِيِّ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَكَذَلِكَ رِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ. [مجمع الزوائد 10/ 127]

[Agno]

يحكي و كانه كان هناك و شاهد المعركة الخيالية ....

[سمير أميس]

البيئه التي كان يعيش فيها محمد كانت بيئه سحر وشعوذه اذ اننا نقرا ان عائشة تعرضت للسحر فانتقمت من مدبرتها التي سحرتها :

أنَّ مُدبَّرةً لعائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها سحَرَتها استِعجالًا لعِتقِها ، فباعَتها عائشةُ مِمَّن يسيءُ مِلكَها من الأَعرابِ
الراوي:عمرة بنت عبدالرحمن المحدث:ابن الملقن المصدر:البدر المنير الجزء أو الصفحة:8/520 حكم المحدث:صحيح

وكذلك حفصه تعرضت للسحر وقتلت مدبرتها التي سحرتها :

عن حفصةَ رضي الله عنها أنها قتلت مدَبَّرةً سحرتْها فأنكر عليها عثمانُ إذ فعلتْه دون أمرِه
الراوي:- المحدث:ابن القيم المصدر:زاد المعاد الجزء أو الصفحة:5/57 حكم المحدث:صحيح

ومحمد كان يتعامل مع العفاريت والجن وكان يتقابل معهم في الاودية والشعاب :

عَنْ عامِرٍ، قالَ: سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ: هلْ كانَ ابنُ مَسْعُودٍ شَهِدَ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةَ الجِنِّ؟ قالَ: فقالَ عَلْقَمَةُ: أنا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقُلتُ: هلْ شَهِدَ أحَدٌ مِنكُم مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةَ الجِنِّ؟ قالَ: لا، ولَكِنَّا كُنَّا مع رَسولِ اللهِ ذاتَ لَيْلَةٍ فَفقَدْناهُ فالْتَمَسْناهُ في الأوْدِيَةِ والشِّعابِ. فَقُلْنا: اسْتُطِيرَ أوِ اغْتِيلَ. قالَ: فَبِتْنا بشَرِّ لَيْلَةٍ باتَ بها قَوْمٌ فَلَمَّا أصْبَحْنا إذا هو جاءٍ مِن قِبَلَ حِراءٍ. قالَ: فَقُلْنا يا رَسولَ اللهِ، فقَدْناكَ فَطَلَبْناكَ فَلَمْ نَجِدْكَ فَبِتْنا بشَرِّ لَيْلَةٍ باتَ بها قَوْمٌ. فقالَ: أتانِي داعِي الجِنِّ فَذَهَبْتُ معهُ فَقَرَأْتُ عليهمُ القُرْآنَ قالَ: فانْطَلَقَ بنا فأرانا آثارَهُمْ وآثارَ نِيرانِهِمْ وسَأَلُوهُ الزَّادَ فقالَ: لَكُمْ كُلُّ عَظْمٍ ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عليه يَقَعُ في أيْدِيكُمْ أوْفَرَ ما يَكونُ لَحْمًا وكُلُّ بَعْرَةٍ عَلَفٌ لِدَوابِّكُمْ. فقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: فلا تَسْتَنْجُوا بهِما فإنَّهُما طَعامُ إخْوانِكُمْ. وفي رواية: إلى قَوْلِهِ: وآثارَ نِيرانِهِمْ. ولم يذكر ما بعده.
الراوي:عبدالله بن مسعود المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:450 حكم المحدث:[صحيح]

وكان محمد يلتقي بالجن في المقابر مثل مقبرة الحجون اذ نقرأ في تفسير سورة الاحقاف - الدر المنثور - تفسير قوله تعالى وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن :

وأخرج الطبراني في "الأوسط"، وابن مردويه، عن ابن عباس قال : صرفت الجن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين وكان أشراف الجن بنصيبين .

وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير وأبو الشيخ في "العظمة"، عن ابن مسعود : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بت الليلة أقرأ على الجن رفقاء بالحجون .

وكان الشيطان يلقى على لسان محمد كلام يظن انه من عند الله - سورة النجم 18 -

تفسير سورة الحج 52 القرطبي :

وقد قال ابن عباس : إن شيطانا يقال له الأبيض كان قد أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صورة جبريل - عليه السلام - وألقى في قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - : تلك الغرانيق العلا ، وأن شفاعتهن لترتجى .

تفسير البغوي لسورة الحج 52 :

قيل : قد اختلف الناس في الجواب عنه ، فقال بعضهم : إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقرأ ، ولكن الشيطان ذكر ذلك بين قراءته ، فظن المشركون أن الرسول قرأه .
وقال قتادة : أغفى النبي صلى الله عليه وسلم إغفاءة فجرى ذلك على لسانه بإلقاء الشيطان ولم يكن له خبر .
والأكثرون قالوا : جرى ذلك على لسانه بإلقاء الشيطان على سبيل السهو والنسيان ولم يلبث أن نبهه الله عليه .
وقيل : إن شيطانا يقال له أبيض عمل هذا العمل ، وكان ذلك فتنة ومحنة من الله تعالى يمتحن عباده بما يشاء .

ومحمد يعترف انه كان له قرين من الجن ولكنه اسلم

ما مِنكُم مِن أحَدٍ، إلَّا وقدْ وُكِّلَ به قَرِينُهُ مِنَ الجِنِّ قالوا: وإيَّاكَ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: وإيَّايَ، إلَّا أنَّ اللَّهَ أعانَنِي عليه فأسْلَمَ، فلا يَأْمُرُنِي إلَّا بخَيْرٍ. غَيْرَ أنَّ في حَديثِ سُفْيانَ وقدْ وُكِّلَ به قَرِينُهُ مِنَ الجِنِّ وقَرِينُهُ مِنَ المَلائِكَةِ.
الراوي:عبدالله بن مسعود المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2814 حكم المحدث:[صحيح]

ولان طباخ السم يذوقة .. فمحمد تعرض للسحر وتم النيل منه :

110825 - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سحر حتى كان لا يدري ما يقول
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 7/364

183228 - المدة التي مكث النبي صلى الله عليه وسلم فيها في السحر ستة أشهر
الراوي: - - خلاصة الدرجة: وجدناه موصولا بإسناد الصحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري - الصفحة أو الرقم: 10/237

والمضحك ان جبريل نزل من فوق ورقى محمد ( بخره يعنى ) وهذا ما جاء في تفسير قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ للقرطبى :

وجعل جبريل يرقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول : [ باسم الله أرقيك , من كل شيء يؤذيك , من شر حاسد وعين , والله يشفيك ]

بل لم يرق جبريل صاحبه المسحور في سحره وحسب .. انما كان " يرقيه " من العين ... في كل مرة كان صاحبه يشتكي فيها :

- كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى رقاه جبريل عليه السلام فقال بسم الله أرقيك من كل داء يشفيك من شر حاسد إذا حسد ومن شر كل ذي عين

الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/113 خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح

[المنار]

موضوع سخيف
و روايه لا وزن لها


##خروج عن الموضوع بحوار ديني ديني###

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

موضوع سخيف
و روايه لا وزن لها


هديه للمسيحي المتطفل سميراميس!


يسوع و بلعزبول!!!

بعلزبوب beelzebub هو الشكل اليوناني للإسم بعل زبوب الإله الوثني الفلسطيني الذي كان يعبد في مدينة عقرون الفلسطينية في زمن العهد القديم. وهو مصطلح يعني "إله الذباب" (ملوك الثاني 1: 2). وقد إكتشفت الحفريات في المواقع الفلسطينية القديمة تماثيل ذهبية للذباب. بعد زمن الفلسطينيين، قام اليهود بتغيير الإسم إلى "بعلزبول" المستخدم في العهد الجديد باللغة اليونانية، بمعنى "إله الروث". وكان هذا الإسم يشير إلى إله الذباب الذي كان يتم عبادته للحصول على الخلاص من إصابات تلك الحشرة
يعتقد بعض باحثي الكتاب المقدس أن بعلزبوب عرف أيضاً بأنه "إله الرجس"، والذي صار في ما بعد على فم الفريسيين إسم يحمل الإحتقار المرير. نتيجة ذلك، كان بعلزبوب إله الإزدراء بوجه خاص، وصار اليهود يستخدمون إسمه لوصف الشيطان.

تتكون الكلمة من مقطعين: "بعل" الذي هو الإسم الكنعاني لآلهة الخصب في العهد القديم؛ و "زبول" بمعنى "مسكن ممجد". وعندما يستخدم المقطعين معاً يشكلان إسم للشيطان
وعندما يستخدم المقطعين معاً يشكلان إسم للشيطان نفسه، رئيس الشياطين. وقد إستخدمت هذه الكلمة أولاً بواسطة الفريسيين لوصف المسيح في متى 10: 24-25. وقبل ذلك كانوا قد إتهموا المسيح بأن "رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ" (متى 9: 34)، قاصدين بهذا بعلزبول (مرقس 3: 22؛ متى 12: 24).

تحياتي للجميع،
لماذا تنادوا بعضكم البعض بالمسيحي والشيعي والسني والملحد؟ هل تخطيتم الآدمية وصرتم الطائفة؟
البشر لهم اسماء، وليس طوائف، الطوائف والمذاهب هي اشياء فكرية، لا يمكن ان نختزل الانسان في فكرة. انتم دائما تتحدثون عن الاخلاق والايمان بالبغال الطائرة، ولولا الايمان بها لنكحتم امهاتكم، وغيرة من العبط، لماذا لا يظهر ذلك في تصرفاتكم مع مخالفيكم في العقيدة؟

لكن نفس نقدك للمسيحية يعود ايضا للاسلام.
حاول تبحث عن اصول الاسلام، وسوف تجد نفس المعضلة.
تحياتي

[المنار]

عزيزي spectec
اناديه بالمسيحي ليعلم القراء انه مسيحي يكتب مخفيا معتقده ليصب حقده علي الاسلام
و لا مشكله لي مع الاخوه المسيحيين و لي اصدقاء اعزاء منهم لم نجد فيهم هذا الحقد و التعصب لكن استمرار هذا الزميل هنا في ساحه حوار بين المسلمين و الملحدين غير مقبول
و ما معني ان يصور نفسه ملحدا منكرا لعالم الجن و هو يعتقد ببعلزبول !!

حكايه البغال هذه التي تكررها لا اعتقد بها فلم يرد في القران ان بغلا يطير و الروايات فيها الغث و الكذب كما يعلم الجميع

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

عزيزي spectec
اناديه بالمسيحي ليعلم القراء انه مسيحي يكتب مخفيا معتقده ليصب حقده علي الاسلام
و لا مشكله لي مع الاخوه المسيحيين و لي اصدقاء اعزاء منهم لم نجد فيهم هذا الحقد و التعصب لكن استمرار هذا الزميل هنا في ساحه حوار بين المسلمين و الملحدين غير مقبول
و ما معني ان يصور نفسه ملحدا منكرا لعالم الجن و هو يعتقد ببعلزبول !!

حكايه البغال هذه التي تكررها لا اعتقد بها فلم يرد في القران ان بغلا يطير و الروايات فيها الغث و الكذب كما يعلم الجميع

تحياتي المنار،
نحن لا نعلم ما في صدور البشر، هو لم يدعي بانه يتبع دين.
مادام لا ينادي بالعنف ضد البشر او تعميم مسيئ ضد طائفة (المسلمين مثلا) وهو يناقش افكار، لا تهم عقيدة من يناقش تلك الافكار. قوة ردك او اقناعك يجب ان لا تعتمد علي شخصية الناقد لافكارك.

هو لا يقول اؤمن بالمسيحية، هو حتي لم يدافع عنها علي ما اعتقد.
النقاش الديني-ديني، له ساحة خاصة: ساحة الحوار الدينيّ - الدينيّ
وانا اجده نقاش عقيم عموما.
بالنسبة للبغال وغيرها ربما تلك الصورة تكون اكثر منطقية:

ربما تلك تكون اكثر واقعية او ربما تقوم بتوحيدكم ضد الملحدين.
تحياتي

[المنار]

بل دافع مرارا عن المسيحيه و بين انه مسيحي
انتقلت من البغال الي الحيتان و دوما هناك شعور عند راسم الصورۃ بانه غبي!
بقاء يونس حيا معجزه لا يري فيها من يعتقد بالله و قدرته محالا
و من يستحق السخريه هو من ينفي السببيه و المعرفه و يقول ان العدم انتج الكون و القوانين نشات من لا شيء الي اخر خرافات الملاحدۃ
تحياتي

[Flûtiste Hérétique]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة agno

يحكي و كانه كان هناك و شاهد المعركة الخيالية ....

بل وعرف نية الشيطان الذي كان يحمل مشعل النار، كان يريد فقط إحراق وجه الرسول.
أما باقي الشياطين فقد جاءو ليشاركوا بأيديهم فقط.

[Flûtiste Hérétique]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

موضوع سخيف
و روايه لا وزن لها

لابد أن ترى الموضوع سخيفا والرواية بلا وزن لأنك ليس لديك إيمان مسبق بمضمونها.
لكن ما الفرق بين هذه الرواية وبين حديث القرآن عن الجن الذين "لمسوا السماء" وتنصتوا عليها وصارت الشهب تلاحقهم في الفضاء؟
لا أظن أن هناك فرقا يذكر سوى مجرد التصديق الأعمى.

بالمناسبة؛ لا يصح للدفاع عن خرافات أن تقول إن للآخرين خرافاتهم أيضا، ليس هناك دين يستحق أن يتبع لأنه "الأقل في عدد الخرافات".