تفكير الملحدين أغرب تفكير عرفته البشرية

[عيسى]

هم فئة من الناس في تزايد مستمر يصفون انفسهم بالعلماء والمفكرين والمحللين والادباء..

ادعوا وصولهم الى مكمن الحقيقة..وهو ان الله والاديان من اختراع البشر المطلق..تعالى سبحانه..

ما يؤرقني ليس ما يقولون فكم من اناس قبلهم سبوا وشتموا..ما اجده عجيبا هو طريقة تفكيرهم..

الله سبحانه وتعالى خلقنا وبنا نقص فنحن بحاجة اليه..فهو اعطانا القدرة لكي نعرفه ونعرف ان لا اله الا الله..ومنا من ابتعد عن الطريق الصحيح الا انه يتمسك بشىء
يعبده -من وجهة نظره- كاله...حتى لو كانت شجرة!!!..

فتلك غريزة بنا لا نستطيع محوها..وهكذا الله خلقنا..وذلك من
اعظم نعمه علينا فبذلك نعود اليه دائما...والملحدون انفسهم مقتنعين بذلك فهم يقولون ان الاديان والاله ما هي الا اختراعات ابتكرها البشر لارضاء مشاعرهم ونقصهم الداخلي!!!

العرب منهم كل ما يفعلونه هو سب الاديان والغرب منهم لا يلتفتون الى الاديان اساسا..
ما هدفهم..ما وجهتهم..من اين يستمدون طاقتهم للحياة..هل الحياة عندهم مجرد شخص قدم من عملية
بيولوجية فيولد فيعيش ثم يمرض ويموت..هل هذه حياته اني حقا اتعجب..كل التعجب..كيف يمكنه الاستمرار!!

قالوا نحن نتناسخ فحياتنا ازلية ولكن في اجساد الاجيال بعدنا ونحن نوجد منذ قديم الازل مع بداية الكون كذرات وجزيئات..

نعييش لنبني ذاتنا ومستقبل ابناءنا..لنكمل المسيرة...
اذا فالحياة عندهم ابدية بلا معنى وبلا هدف بل هي اسوا من لعبة اطفال..
ومع ذلك هم مقتنعين!!..

هم محترفون كلام..ثقافتهم العلمية والفلسفية قوية..لا تقرا لهم او تجادلهم ان كنت قليل العلم والا اثاروا الشك في قلبك..وان شعرت بالشك فارجع الى علماءنا..لا تترك للشك مجال..

فلو تابعتهم وخاصة العرب منهم لوجدت ان لهم لكل اية وكل معجزة وكل حديث رد يثير الشك الشديد والرد في باطنه يحمل الكثير من المغالطات التي لا تتضح للقارىء العادي نظرا لقلة علم او عدم تركيز..والحمد لله يوجد الكثير من علماءنا يوضحوا تلك الامور..

هذا الفكر خطير ويتسلل الينا باستمرار من مقالات ومجلات لها مغزى سىء جدا..
واخر المصائب هي حصول سيد القمني على جائزة الدولة التقديرية..فماذا بعد ذلك..الله المستعان..

غرضي من الموضوع هو دعوة لنفسي وللكل لزيادة المعرفة بديننا لا ننتظر غير المسلمين ليحدثونا عن ديننا..
اعرض لكم قصتين لا اعلم مدى صحتهم ولكن اعلم ان لهم مغزى كبير وحكمة واسعة..

منقول
______

[عيسى]

احتج طائفة من الملاحدة الذين ينكرون وجود الله وقالوا للإمام أبي حنيفة: "ما دليلك على وجود خالق صانع لهذا الكون؟"
فقال لهم: "دعوني فخاطري مشغول، لأني رأيت أمراً عجباً".
قالوا: وما هو؟
قال: بلغني أن في نهر دجلة سفينة عظيمة مملوءة من أصناف الأمتعة العجيبة، وهي ذاهبة وراجعة من غير أحد يحركها ولا يقوم عليها. وأرى الأمتعة تصعد وتنزل من على السفينة من غير أن يحملها وينزلها أحد.
فقالوا له: أمجنون أنت؟
قال: ولماذا؟
قالوا: إن هذا لا يصدقه عاقل، ولا يمكن أن يكون.
قال: فكيف صدقت عقولكم أن هذا العالم بما فيه من الأنواع والأصناف والحوادث العجيبة، وهذا الفلك الدوار السيار يجري، وتحدث هذه الحوادث بغير محدث، وتتحرك بغير محرك، وتوجد في الكون بغير موجد وخالق؟
فرجعوا وعلموا أنهم على باطل.

. .

مناظرة بين دكتور ملحد و طالب مسلم

مناظرة رائعة مثيرة للإهتمام

"دعوني أشرح لكم مشكلة العلم مع الله".

كان ذلك عنوان لمحاضرة بروفيسور علم الفلسفة (الملحد) في جامعة أوكسفورد وقف أمام فصله وطلب من أحد طلبته المستجدين أن يقف..........................


البروفيسور : "أنت مسلم، أليس كذلك، يا بني؟".

الطالب المسلم : "نعم، يا سيدي".

البروفيسور: "لذا أنت تؤمن بالله؟".

الطالب المسلم : "تماماً".

البروفيسور : "هل الله خيّر؟". (من الخير و هو عكس الشر)

الطالب المسلم : "بالتأكيد! الله خيّر ".

البروفيسور: "هل الله واسع القدرة ؟ هل يمكن لله أن يعمل أي شيء ؟".

الطالب المسلم : "نعم".

البروفيسور: "هل أنت خيّر (رجل خير) أم شرير؟".

الطالب المسلم : "القرآن يقول بأنني شرير".

يبتسم البروفيسور ابتسامة ذات مغزى.

البروفيسور: "أهـ! الـقــرآن".

أخذ يفكر للحظات.

البروفيسور: "هذا سؤال لك. دعنا نقول أنّ هناك شخص مريض هنا و يمكنك أن تعالجه.

و أنت في استطاعتك أن تفعل ذلك. هل تساعده؟ هل تحاول؟".

الطالب المسلم : "نعم سيدي، سوف أفعل".

البروفيسور : "إذا أنت خيّر..!".

الطالب المسلم : "لا يمكنني قول ذلك".

البروفيسور : "لماذا لا يمكنك أن تقول ذلك؟ أنت سوف تساعد شخص مريض ومعاق عندما تستطيع... في الحقيقة معظمنا سيفعل إذا استطعنا... لكن الله لا يفعل ذلك".

الطالب المسلم : (لا إجابة).

البروفيسور : "كيف يمكن لهذا الإله أن يكون خيّر؟ هممم..؟ هل يمكن أن تجيب على ذلك ؟".

الطالب المسلم : (لا إجابة).

الرجل العجوز بدأ يتعاطف.

البروفيسور : "لا, لا تستطيع, أليس كذلك؟".

يأخذ رشفه ماء من كوب على مكتبه لإعطاء الطالب وقتاً للاسترخاء.

في علم الفلسفة, يجب عليك أن تتأنى مع المستجدين.

البروفيسور : "دعنا نبدأ من جديد, أيها الشاب".

البروفيسور : "هل الله خيّر؟".

الطالب المسلم : "يتمتم... نعم".

البروفيسور : "هل الشيّطان خيّر؟".

الطالب المسلم : "لا ".

البروفيسور : "من أين أتى الشيّطان؟" الطالب يتلعثم.

الطالب المسلم : "من... الله..".

البروفيسور: "هذا صحيح. الله خلق الشيّطان, أليس كذلك؟".

يمرر الرجل العجوز أصابعه النحيلة خلال شعره الخفيف ويستدير لجمهور الطلبة متكلفي الابتسامة.

البروفيسور : "أعتقد أننا سنحصل على الكثير من المتعة في هذا الفصل

الدراسي: سيداتي و سادتي".

ثم يلتفت للطالب المسلم.

البروفيسور : "أخبرني يا بني, هل هناك شّر في هذا العالم؟".

الطالب المسلم : "نعم, سيدي".

البروفيسور "الشّر في كل مكان, أليس كذلك؟ هل خلق الله كل شيء ؟".

الطالب المسلم : "نعم ".

البروفيسور: "من خلق الشّر؟".

الطالب المسلم : (لا إجابة).

البروفيسور: "هل هناك أمراض في هذا العالم؟ فسق و فجور؟ بغضاء؟ قبح؟

كل الأشياء الفظيعة - هل تتواجد في هذا العالم؟".

يتلوى الطالب المسلم على أقدامه : "نعم".

البروفيسور: "من خلق هذه الأشياء الفظيعة؟".

الطالب المسلم : (لا إجابة).

يصيح الأستاذ فجأةً في طالبه.

البروفيسور: "من الذي خلقها ؟ أخبرني".

بدأ يتغير وجه التلميذ المسلم.

البروفيسور بصوت منخفض: "الله خلق كل الشرور, أليس كذلك يا بني؟".

الطالب المسلم : (لا إجابة).

الطالب يحاول أن يتمسك بالنظرة الثابتة و الخبيرة و لكنه يفشل.

فجأة المحاضر يبتعد متهاديا إلى واجهة الفصل كالفهد المسن. سُحِـر

الفصل.

البروفيسور : "أخبرني" استأنف البروفيسور, "كيف يمكن لأن يكون هذا

الإله خيّراً إذا كان هو الذي خلق كل الشرور في جميع الأزمان؟".

البروفيسور يشيح بأذرعه حوله للدلالة على شمولية شرور العالم.

البروفيسور : "كل الكره, الوحشية, كل الآلام, كل التعذيب, كل الموت و القبح و كل المعاناة خلقها هذا الإله موجودة في جميع أنحاء العالم,

أليس كذلك, أيها الشاب؟".

الطالب المسلم : (لا إجابة).

البروفيسور : "ألا تراها في كلّ مكان؟ هاه؟".

البروفيسور يتوقّف لبرهة : "هل تراها؟".

البروفيسور يحني رأسه في اتجاه وجه الطالب ثانيةً و يهمس.

البروفيسور: "هل الله خيّر؟".

الطالب المسلم : (لا إجابة).

البروفيسور: "هل تؤمن بالله, يا بني؟".

صوت الطالب يخونه و يتحشرج.

الطالب المسلم : "نعم, يا بروفيسور. أنا أؤمن".

يهز الرجل العجوز رأسه بحزن نافياً.

البروفيسور : "يقول العلم أن لديك خمس حواسّ تستعملها لتتعرف و تلاحظ

العالم من حولك, أليس كذلك؟".

ربما يوجد فقرة هنا ناقصة, قد يكون البروفيسور سأل الطالب هل رأيت

الله, لأن جواب

الطالب المسلم كان "لا يا سيدي لم أره أبداً".

البروفيسور: "إذا أخبرنا إذا ما كنت قد سمعت إلهك؟".

الطالب المسلم : "لا يا سيدي, لم يحدث".

البروفيسور: "هل سبق و شعرت بإلهك, تذوقت إلهك أو شممت إلهك...

فعلياً, هل لديك أيّ إدراك حسّي لإلهك من أي نوع ؟".

الطالب المسلم : (لا إجابة).

البروفيسور : "أجبني من فضلك".

الطالب المسلم : "لا يا سيدي, يؤسفني انه لا يوجد لدي".

البروفيسور: "يؤسفك أنه لا يوجد لديك؟".

الطالب المسلم : "لا يا سيدي".

البروفيسور: "و لا زلت تؤمن به؟".

الطالب المسلم : "...نعم...".

البروفيسور : "هذا يحتاج لإخلاص!" البروفيسور يبتسم بحكمة لتلميذه.

"طبقاً لقانون التجريب, الاختبار و بروتوكول علم ما يمكن إثباته يقول

بأن إلهك غير موجود. ماذا تقول في ذلك, يا بني؟".

البروفيسور : "أين إلهك الآن؟".

الطالب المسلم لا يجيب.

البروفيسور : "اجلس من فضلك".

يجلس المسلم ... مهزوماً.

مسلم أخر يرفع يده "بروفيسور, هل يمكنني أن أتحدث للفصل؟".

البروفيسور يستدير و يبتسم.

البروفيسور: "أهـ, مسلم أخر في الطليعة! هيا, هيا أيها الشاب. تحدث

ببعض الحكمة المناسبة إلى هذا الاجتماع".

يلقي المسلم نظرة حول الغرفة "لقد أثرت بعض النقاط الممتعة يا سيدي. و الآن لدي سؤال لك". الطالب المسلم : "هل هناك شيء كالحرارة؟".

"نعم" البروفيسور يجيب : "هناك حرارة".

الطالب المسلم: "هل هناك شيء كالبرودة؟".

البروفيسور : "نعم, يا بني يوجد برودة أيضاً".

الطالب المسلم : "لا يا سيدي لا يوجد".

ابتسامة البروفيسور تجمدت. فجأة الغرفة أصبحت باردة جدا

المسلم الثاني يكمل : "يمكنك الحصول على الكثير من الحرارة وحتى حرارة أكثر, حرارة عظيمة, حرارة ضخمة, حرارة درجة الانصهار, حرارة بسيطة أو لا حرارة و لكن ليس لدينا شيء يدعى 'البرودة' يمكن أن نصل حتى 458 درجة تحت الصفر, و هي ليست ساخنة, لكننا لن نستطيع تخطي ذلك. لا يوجد شيء كالبرودة, و إلا لتمكنا من أن نصل لأبرد من 458 تحت الصفر، يا سيدي, البرودة هي فقط كلمة نستعملها لوصف حالة غياب الحرارة. نحن لا نستطيع قياس البرودة. أما الحرارة يمكننا قياسها بالوحدات الحرارية لأن الحرارة هي الطاقة. البرودة ليست عكس الحرارة يا سيدي, إن البرودة هي فقط حالة غياب الحرارة".

سكوت. دبوس يسقط في مكان ما من الفصل.

الطالب المسلم : "هل يوجد شيء كالظلام, يا بروفيسور؟".

البروفيسور: "نعم...".

الطالب المسلم : "أنت مخطئ مرة أخرى، يا سيدي. الظلام ليس شيئا

محسوساً, إنها حالة غياب شيء أخر. يمكنك الحصول على ضوء منخفض, ضوء

عادي, الضوء المضيء, بريق الضوء ولكن إذا لا يوجد لديك ضوء مستمر فإنه

لا يوجد لديك شيء وهذا يدعى الظلام, أليس كذلك؟ هذا هو المعنىالذي

نستعمله لتعريف الكلمة. في الواقع , الظلام غير ذلك, و لو أنه صحيح

لكان بإمكانك أن تجعل الظلام مظلما أكثر و أن تعطيني برطمان منه. هل تستطيع أن تعطيني برطمان من ظلام مظلم يابروفيسور؟".

مستحقراً نفسه, البروفيسور يبتسم للوقاحة الشابة أمامه.

هذا بالفعل سيكون فصلا دراسيا جيداً.

البروفيسور : "هل تمانع إخبارنا ما هي نقطتك, يا فتى؟".

الطالب المسلم : "نعم يا بروفيسور. نقطتي هي, إن افتراضك الفلسفي فاسد كبدايةً ولذلك يجب أن يكون استنتاجك خاطئ".

تسمّم البروفيسور.

البروفيسور : "فاسد...؟ كيف تتجرأ...!".

الطالب المسلم : "سيدي, هل لي أن أشرح ماذا أقصد؟".

الفصل كله أذان صاغية.

البروفيسور : "تشرح... أهـ, أشرح" البروفيسور يبذل مجهودا جدير

بالإعجاب لكي يستمر تحكمه (طبعا لو أن المدرس عربيا لطرده من القاعة وربما من الجامعة).

فجأة بتلطفه هو, يلوّح بيده للإسكات الفصل كي يستمر الطالب.

الطالب المسلم : "أنت تعمل على افتراض المنطقية الثنائية".

المسلم يشرح : "ذلك على سبيل المثال أن هناك حياة و من ثم هناك ممات؛

إله خيّر وإله سيئ. أنت ترى أن مفهوم الله شيء ما محدود و محسوس, شيء يمكننا قياسه.

سيدي, العلم لا يمكنه حتى شرح فكرة. إنه يستعمل الكهرباء و

المغناطيسية ولكنها لم تُـر أبداً, ناهيك عن فهمهم التام لها. لرؤية

الموت كحالة معاكسة للحياة هو جهل بحقيقة أن الموت لا يمكن أن يتواجد كشيء محسوس. الموت ليس العكس من الحياة, هو غيابه فحسب".

الفتى يرفع عاليا صحيفة أخذها من طاولة جاره الذي كان يقرأها.

الطالب المسلم : "هذه أحد أكثر صحف الفضائح تقززا التي تستضيفهاهذه البلاد, يا بروفيسور.

هل هناك شيء كالفسق والفجور؟".

البروفيسور: "بالطبع يوجد, أنظر..." قاطعه الطالب المسلم

الطالب المسلم : "خطأ مرة أخرى, يا سيدي. الفسق و الفجور هوغياب

للمبادئ الأخلاقية فحسب. هل هناك شيء كالظُـلّم؟ لا. الظلّم هو غياب

العدل. هل هناك شيء كالشرّ؟".

الطالب المسلم يتوقف لبرهة "أليس الشرّ هو غياب الخير؟".

اكتسى وجه البروفيسور باللون الأحمر. هو الآن غاضب جداً وغير قادر على التحدث .

الطالب المسلم يستمر "إذاً يوجد شرور في العالم, يا بروفيسور, و

جميعنا متفقون على أنه يوجد شرور, ثم أن الله, إذا كان موجوداً, فهو

أنجز عملا من خلال توكيله للشرور. ما هو العمل الذي أنجزه الله؟

القرآن يخبرنا أنه ليرى إذا ما كان كل فرد منا وبكامل حريتنا الشخصية سوف نختار الخير أم الشرّ".

اُلّجم البروفيسور و قال : "كعالم فلسفي, لا أتصور هذه المسألة لها

دخل في اختياري؛ كواقعي, أنا بالتأكيد لا أتعرف على مفهوم الله أو أي

عامل لاهوتي آخر ككونه جزء من هذه المعادلة العالمية لأن الله غير

مرئي و لا يمكن مشاهدته".

الطالب المسلم : "كان يمكن أن أفكر أن غياب قانون الله الأخلاقي في

هذا العالم هو ربما أحد أكثر الظواهر ملاحظة".

الطالب المسلم : "الجرائد تجمع بلايين الدولارات من روايتها أسبوعيا!

أخبرني يا بروفيسور. هل تدرسّ تلاميذك أنهم تطوروا من قرد؟".

البروفيسور : "إذا كنت تقصد العملية الارتقائية الطبيعية يا فتى, فنعم

أنا أدرس ذلك".

الطالب المسلم :"هل سبق و أن رأيت هذا التطوّر بعينك الخاصة يا

سيدي؟".

يعمل البروفيسور صوت رشف بأسنانه و يحدق بتلميذه تحديقا صامتا

متحجراً.

الطالب المسلم :"بورفيسور, بما أنه لم يسبق لأحد أن رأى عملية التطوّر هذه فعلياً من قبل و لا يمكن حتى إثبات أن هذه العملية تتم بشكل مستمر, ألست تدرسّ آرائك يا سيدي؟ إذا فأنت لست بعالم و إنما قسيساً؟".

البروفيسور : "سوف أتغاضى عن وقاحتك في ضوء مناقشتنا الفلسفية. الآن, هل انتهيت؟" البروفيسور يصدر فحيحاً.

الطالب المسلم : "إذا أنت لا تقبل قانون الله الأخلاقي لعمل ما هو

صحيح و في محله؟".

البروفيسور : "أنا أؤمن بالموجود - و هذا هو العلم!".

الطالب المسلم : "أها! العلم!" وجه الطالب ينقسم بابتسامة.

الطالب المسلم : "سيدي, ذكرت بشكل صحيح أن العلم هو دراسة الظواهر المرئية , والعلم أيضاً فرضيات فاسدة".

البروفيسور :"العلم فاسد...؟" البروفيسور متضجراً.

الفصل بدأ يصدر ضجيجاً, توقف التلميذ المسلم إلى أن هدأ الضجيج.

الطالب المسلم: "لتكملة النقطة التي كنت أشرحها لباقي التلاميذ, هل

يمكن لي أن أعطي مثالا لما أعنيه؟".

البروفيسور بقي صامتا بحكمة. المسلم يلقي نظرة حول الفصل.

الطالب المسلم : "هل يوجد أحد من الموجدين بالفصل سبق له وأن رأى عقل البروفيسور؟".

اندلعت الضحكات بالفصل.

التلميذ المسلم أشار إلى أستاذه العجوز المتهاوي.

الطالب المسلم : "هل يوجد أحد هنا سبق له و أن سمع عقل البروفيسور,

أحس بعقل البروفيسور, لمس أو شمّ عقل البروفيسور؟".

يبدو أنه لا يوجد أحد قد فعل ذلك.

يهز التلميذ المسلم رأسه بحزن نافياً.

الطالب المسلم : "يبدو أنه لا يوجد أحد هنا سبق له أن أحسّ بعقل

البروفيسورإحساساً من أي نوع. حسناً, طبقاً لقانون التجريب, الاختبار

و بروتوكول علم ما يمكن إثباته, فإنني أعلن أن هذا البروفيسور لا عقل له"

الفصل تعمّه الفوضى.

التلميذ المسلم يجلس... انهار البروفيسور مهزوما ولم يتفوه بكلم

منقول

[طارق]

يعني ، لا اعلم ولكن اعرف انهم على خطأ

[ترنيمه]

لقد اندهشت انا ايضا من البروفسور الذي انصرع من هول الحقيقه والحجه البالغه للمسلم


للاسف ترددون كلام لاقيمة له ابدا


لم يسمع احد ولم يرى هذه المواقف احد حتى الحجج التي يقدمها المسلم لاترتقي ابدا حتى تكون حجج عقليه منطقيه

[افاتار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى

. .

منقول

الا تملون من ترديد هذه الكذبة
مرة تنسبوها لاينشتاين ومرة لطالب مسلم مع تغيير بسيط في السيناريو
واذا كنتم واثقين من قدرتكم على افحام الملحدين لماذا تمنعوهم من الظهور الى العلن والنقاش معكم
ولماذا تلوحون لهم بالسيف وحد الردة

[عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة افاتار

الا تملون من ترديد هذه الكذبة
مرة تنسبوها لاينشتاين ومرة لطالب مسلم مع تغيير بسيط في السيناريو
واذا كنتم واثقين من قدرتكم على افحام الملحدين لماذا تمنعوهم من الظهور الى العلن والنقاش معكم
ولماذا تلوحون لهم بالسيف وحد الردة

الكذب هو الذي يدعيه الملحدون
فالدين الإسلامي هو الدين الحق والكل يعلم ذلك
ورغم علمهم بإن الدين الإسلامي هو الدين الحق إلا إنهم ينكرون ذلك ظلما واستكبارا

( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا )
.

[بنت الحقيقة]

شكرا يا افتار لقد سبقتني كنت بصدد كتابة رد طويل عريض و لكن سانشره برغم من ذالك
ان حجة الظلام و النور و البرودة و الحرارة مسروقة من تلميد يهودي فلا عجب ان يسرق المسلمون افكار الاخرين كما فعل صلعم عندما سرق من الاساطير اليهود معتقدا انها التوراة فضح امره من قبل اليهود فابادهم جميعا
و لكن المفاجئة ان هذا التلميذ اليهودي عندما كبر صار عالما كبيرا متخصص في الفيزياء و عندما فهم طبيعة الضوء اصبح ملحدا فصاحب هذه الحجة هو بدوره انكر وجود الله اذن اذهب وسرق فكرة اخرى
التلميذ اليهودي هو العبقري انشتاين الذي اصبح ملحدا هاهو الفيديو الذي يدافع فيه اليهود عن الههم الذي سرقتم فكرته يا نصابين http://www.youtube.com/watch?v=nQOrr0JLx8Q

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى

الكذب هو الذي يدعيه الملحدون
فالدين الإسلامي هو الدين الحق والكل يعلم ذلك
ورغم علمهم بإن الدين الإسلامي هو الدين الحق إلا إنهم ينكرون ذلك ظلما واستكبارا

( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا )
.

مشكورة الزميلة أفاتار فضحت تلك القصة....
عموما ياعيسي نحن نعرف بان قصة الحمار الطائر حق ومع ذلك نتكبر...
نحن نعرف قصة يونس والحوت حق، ومع ذلك نتكبر....
نحن نعلم بوجود الروح، ومع ذلك نتكبر،
نحن نعلم بوجود الجن، ومع ذللك نتكبر...
نحن نعلم بصحة الدين الأسلامي، ومع ذلك نتكبر...
هل أنت جاد فعلا؟



فكر قليلا... انت ليس لديك دليل واحد حقيقي علي وجود الهك، فما بالك بصحة دينك... ومع ذلك تتبجح... انت نسيت بانك تقدم لنا أكاذيب؟

[كربون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحقيقة

شكرا يا افتار لقد سبقتني كنت بصدد كتابة رد طويل عريض و لكن سانشره برغم من ذالك
ان حجة الظلام و النور و البرودة و الحرارة مسروقة من تلميد يهودي فلا عجب ان يسرق المسلمون افكار الاخرين كما فعل صلعم عندما سرق من الاساطير اليهود معتقدا انها التوراة فضح امره من قبل اليهود فابادهم جميعا
و لكن المفاجئة ان هذا التلميذ اليهودي عندما كبر صار عالما كبيرا متخصص في الفيزياء و عندما فهم طبيعة الضوء اصبح ملحدا فصاحب هذه الحجة هو بدوره انكر وجود الله اذن اذهب وسرق فكرة اخرى
التلميذ اليهودي هو العبقري انشتاين الذي اصبح ملحدا هاهو الفيديو الذي يدافع فيه اليهود عن الههم الذي سرقتم فكرته يا نصابين http://www.youtube.com/watch?v=nqorr0jlx8q

وكأنكي لم تصرقي الفكر الالحادي من الغرب

[عيسى]

يا ملحد
لقد بلغناك بالحق ولكنك تكابر ونحن ما علينا إلا البلاغ فقط
فالدعوة للإسلام هي التبليغ والتعليم فقط وليس بالكره والقوة
كما قال الله تعالى ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ
فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ )

ولا تحسب أن استهزائك وسخريتك بالإسلام سيضر به
فوالله لا يضر بالاسلام شيئا