يجب على الخليفة ان يكون قرشيا

[hapower]

من الواضح ان اتباع الاسلام ما هو الا التقيد بنمط حياة و دوق صلعم الذي هو نفس نمط حياة بدو الجزيرة القاحلة, الشيء الذي يقتل التقافة المحلية و ينسخ تقافة المستعمر البدوية. و ما يفضح المشروع الامبريالي الاسلامي هو نفس منهج التعريب حتى على المستوى السياسي حيث انه من الضروري ان يكون الخليفة من قريش مع ان محمد ادعى انه لا فرق بين اعجمي و عربي.

عن علي بن أبي طالب : الأئمَّةُ مِن قريشٍ أبرارُها أمراءُ أبرارِها وفجَّارُها أُمراءُ فجَّارِها وإن أمَّرَت عليكُم قُريشٌ عبدًا حبشِيًّا مجدَّعًا فاسمَعوا لهُ وأطيعوا ما لم يُخيَّر أحدُكم بينَ إسلامِهِ وضربِ عنقِه فإن خيرَ بينَ إسلامِه وضربِ عنقِه فليقدِّم عنقَهُ (صحيح)
https://dorar.net/h/d2bbd0a6d0be3d34f4ee1bef2e22f208
https://dorar.net/h/ab503e10e8970c94f7fb4fb1ba6ce52d

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ ‏".
https://sunnah.com/muslim/33/2

شرح النووي للحديث : هذه الأحاديث وأشباهها دليل ظاهر أن الخلافة مختصة بقريش ، لا يجوز عقدها لأحد من غيرهم ، وعلى هذا انعقد الإجماع في زمن الصحابة ، فكذلك بعدهم ، ومن خالف فيه من أهل البدع ، أو عرض بخلاف من غيرهم فهو محجوج بإجماع الصحابة والتابعين فمن بعدهم بالأحاديث الصحيحة . قال القاضي : اشتراط كونه قرشيا هو مذهب العلماء كافة ، قال : وقد احتج به أبو بكر وعمر - رضي الله عنهم - على الأنصار يوم السقيفة ، فلم ينكره أحد ، قال القاضي : وقد عدها العلماء في مسائل الإجماع ، ولم ينقل عن أحد من السلف فيها قول ولا فعل يخالف ما ذكرنا ، وكذلك من بعدهم في جميع الأعصار
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=53&id=860

بل قريش من الذين اصطفاهم الله بنفسه : وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ‏"‏ ‏.‏
https://sunnah.com/muslim/43/1

و هذه الفكرة ماخودة من اليهودية لان في التوراة، كل مرة يظهر الله لرسول و يقيم ميتاقه معه و مع دريته، و يكون رمز الميتاق هو الختان، نعم الله يوقع عقوده بتقطيع جزء من العضو الذكري هذا هو السبب وراء الختان، في سفر التكوين اصحاح 17 : 9 وقال الله لابراهيم: «واما انت فتحفظ عهدي، انت ونسلك من بعدك في اجيالهم. 10 هذا هو عهدي الذي تحفظونه بيني وبينكم، وبين نسلك من بعدك: يختن منكم كل ذكر، 11 فتختنون في لحم غرلتكم، فيكون علامة عهد بيني وبينكم. 12 ابن ثمانية ايام يختن منكم كل ذكر في اجيالكم: وليد البيت، والمبتاع بفضة من كل ابن غريب ليس من نسلك. 13 يختن ختانا وليد بيتك والمبتاع بفضتك، فيكون عهدي في لحمكم عهدا ابديا. 14 واما الذكر الاغلف الذي لا يختن في لحم غرلته فتقطع تلك النفس من شعبها. انه قد نكث عهدي».

و من هنا جاء تحريم الزنا، فهو ليس لاسباب اخلاقية كما هو متداول، بل لعدم اختلاط الانساب و لتحديد شجرة الافراد و التمكن من التعرف على الانبياء، لانهم من سلالات ظهر الله لاجدادها و اقام عهده معها، و الزنا يمنع من تحديد هذه الانساب بدقة. و من الطبيعي ان تنتقل الفكرة الى الطائفة التي اسست الاسلام لانهم من خلفية يهودية. ربما لم يحفض التاريخ ذلك لكن لدينا اشارة في اسم قبيلة محمد "بني هاشم" ، و هاشم من اسماء الله عند اليهود.
https://en.wikipedia.org/wiki/Names_...Judaism#HaShem

بالتالي فحتى دينيا، هناك اصل لهذه التفرقة الطبقية لان الله فضل بعض الشعوب و السلالات و حتى القران يؤكد تفوق العرب لانه "قران عربي" نزل بالضبط بلهجة قريش كما قال عثمان , لكي ينذر "أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا"، و يقول لهم "كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ"، شرح ابو هريرة الاية قائلا : قَالَ خَيْرَ النَّاسِ لِلنَّاسِ، تَأْتُونَ بِهِمْ فِي السَّلاَسِلِ فِي أَعْنَاقِهِمْ حَتَّى يَدْخُلُوا فِي الإِسْلاَمِ‏.‏
https://sunnah.com/urn/178860

كل هذا دفع الى نمو عنصرية عرقية تجاه الشعوب الاخرى، و ضهرت في الاحاديث الضعيفة التي نسبها المستعمرون المسلمون الى الرسول, و حتى ان لم يقلها محمد فهي شاهد على فكر من انتجها و حاول اعطاءها المصداقية :

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي وَصِيفٌ بَرْبَرِيُّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ قَوْمَ هَذَا أَتَاهُمْ نَبِيُّ قَبْلِي فَذَبَحُوهُ وَطَبَخُوهُ، فَأَكَلُوا لَحْمَهُ، وَشَرِبُوا مَرَقَهُ".

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟ "قَالَ: بَرْبَرِيٌّ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قُمْ عَنِّي"، قَالَ: بِمِرْفَقِهِ هَكَذَا، فَلَمَّا قَامَ عَنْهُ، أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "إِنَّ الْإِيمَانَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ"

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَخْرَجَ صَدَقَةً، فَلَمْ يَجِدْ إِلَّا بَرْبَرِيًّا، فَلْيَرُدَّهَا"

عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْخُبُثُ سَبْعُونَ جُزْءًا، فَجُزْءٌ فِي الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، وَتِسْعَةٌ وَسِتُّونَ فِي الْبَرْبَرِ".

عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: "ولد لنوح سام وحام ويافث فولد لسام العرب وفارس والروم والخير فيهم، وولد ليافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة، ولاَ خير فيهم، وولد لحام القبط والبربر ولا خير فيهم" .

و قد وصل جنون العضمة الى درجة اعتبارهم ان مكة هي مركز الارض, في تفسير القرطبي مثلا : قوله تعالى: { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً } المعنى: وكما أن الكعبة وسط الأرض كذلك جعلناكم أمّةً وَسَطاً؛ أي جعلناكم دون الأنبياء و فوق الأمم.
http://main.altafsir.com/Tafasir.asp...0&LanguageId=1

عنْ عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ قال وُضِعَ البيتُ قَبْلَ الأرضِ بِأَلْفَيْ سنةٍ فكان البيتُ رُبْدَةً بيضاءَ حتى كان العرشُ على الماءِ وكانتِ الأرضُ تحتَه كأنَّها حسفَةٌ فدُحِيَتْ منه (رجاله رجال الصحيح)
https://dorar.net/h/86280d05a85df807b5ed359e1300048b

لعلهم اخدوا الفكرة من خرافة Axis Mundi التي تعتبر انه يوجد مركز للارض متصل بالسماء، فحتى في الاسلام ، يعتبر المفسرين ان البيت المعمور الذي هو في السماء السابعة، يوجد فوق الكعبة مباشرة.
https://en.wikipedia.org/wiki/Axis_mundi

و حتا ان لم تكن مركز الارض جغرافيا، فهي كذلك في عقول من يتجه نحوها و يسجد و يركع لها خمس مرات في اليوم، و يقبل ان يكون حكامه الشرعيين منها الى ان تقوم الساعة.

[Zain]

التفاضل بين الناس في الاسلام أساسه الإيمان ، أو بمعنى أصح الدين ، و قول محمد " لا فرق بين عربي أو أعجمي إلا بالتقوى " أو كما جاء في القران "إن اكرمكم عند الله أتقاكم " تجسد العنصرية الدينية لان المفاضلة قائمة على أساس الدين ، و كان حريا به أن يجعل المفاضلة بين الناس قائمة على أساس اعمالهم لا أديانهم ، الإسلام يعادي المخالفين له حتى في أبسط الأمور وكما جاء في حديث صحيح لمسلم " لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه "