لماذا يستمر المسلم فى طاعة إلهه ؟

[luther]

يقول السعدى فى تفسيره:
"{ وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ } أي: كثير الحلف، فإنه لا يكون كذلك إلا وهو كذاب، ولا يكون كذابًا إلا وهو { مُهِينٌ } أي: خسيس النفس، ناقص الهمة، ليس له همة في الخير، بل إرادته في شهوات نفسه الخسيسة."
يرسى الله هنا قاعدة وهى أن كل من يحلف كثيرا يتعين على كل مسلم عدم طاعته.
حسنا ، لنستمر فى تطبيق تلك القاعدة، ولنقرأ القرآن .
نجد أن الله يقسم بالاتى :
1- بنفسه: ومثال ذلك قوله ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ﴾ [المعارج: 40] وقوله ﴿ وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ﴾ الليل: 3 ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ النساء: 65.
2- بالقران الكريم: ﴿ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴾ يس: 4 ﴿ ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴾ ص: 1، 2، ﴿ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ﴾ ق: 1 ﴿ حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴾ الزخرف: 1، 2، ﴿ حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴾ الدخان: 1، 2، ﴿ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ ﴾ الطور: 2
3- النجوم: ومثال ذلك قوله تعالى: ﴿ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ﴾ النجم: 1 ﴿ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ﴾ الطارق: 1 ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴾ الواقعة: 75 ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ﴾ التكوير: 16
4- يوم القيامة: ﴿ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴾ القيامة: 1 ﴿ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ﴾ البروج:2، 3
5- النفس اللوامة: ﴿ وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ﴾ القيامة: 2
6- بالنفس الإنسانية بشكل عام، ﴿ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴾ الشمس: 7
7- الشفق: ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ﴾ الانشقاق: 16
8- ببعض الأزمان: الضحى ﴿ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴾ الشمس: 1 النهار ﴿ وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴾ الشمس: 3] ﴿ وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ﴾ الليل: 2 الفجر ﴿ وَالْفَجْرِ ﴾ الفجر: 1 ﴿ وَالْعَصْرِ ﴾ العصر: 1﴿ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ﴾ التكوير: 18 الليل ﴿ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴾ المدثر:33 ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ﴾ التكوير: 17 ﴿ وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ ﴾ الانشقاق: 17 ﴿ وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴾ الفجر: 2 ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴾ الشمس: 4 ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ﴾ الليل: 1 ﴿ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ﴾ التكوير: 18 ﴿ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴾ المدثر: 34 ﴿ وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ﴾ الضحى: 1، 2
9- التين والزيتون: ﴿ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴾ التين: 1
10- الطور: ﴿ وَالطُّورِ ﴾ [الطور: 1] ﴿ وَطُورِ سِينِينَ ﴾ التين: 2
11- مكة المكرمة: ﴿ لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ﴾ البلد: 1 ﴿ وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ﴾ التين:3
12- والد وما ولد: ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ﴾ البلد: 3
13- القمر: ﴿ كَلَّا وَالْقَمَرِ ﴾ المدثر: 32 ﴿ وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ﴾ الانشقاق: 18﴿ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴾ الشمس: 2
14- الشفع والوتر: ﴿ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ﴾ الفجر: 3
15- الخيل: ﴿ وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا ﴾ العاديات: 1 - 3
16- البيت المعمور: ﴿ وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ﴾ الطور: 4
17- البحر المسجور: ﴿ وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ﴾ الطور: 6.
18- الملائكة: ﴿ وَالصَّافَّاتِ صَفًّا فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ ﴾ الصافات: 1 - 4
19- الرياح والسحاب والسفن: ﴿ وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ﴾ الذاريات: 1- 6
20- ما تبصرون وما لا تبصرون: ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ * وَمَا لَا تُبْصِرُونَ ﴾الحاقة: 38، 39
21- بالأرض والسماء: ﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ﴾ الذاريات: 7 ﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ﴾ [البروج: 1] ﴿ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ﴾ الطارق1﴿ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ11وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ ﴾ الطارق: 11، 12﴿ وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا 5 وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ﴾ الشمس: 5، 6 ﴿ وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ ﴾ الطور: 5

فهو ليس فقط كثير الحلف فى كل موضع ، بل اقسم بكل شئ تقريبا بما نبصر وما لانبصر.
والسؤال هنا لكل مسلم ، لماذا تستمر فى طاعة الله رغم أنه هو نفسه قد نهاك عن طاعته ؟؟!!

[Riva]

يرى المسلمون ان القواعد التي وضعها الههم لا تنطبق عليه
فهو يحق له ولرسوله كل شيء
ولماذا يقسم الله من الأساس ؟
هل الله ينفعل ؟ ويريد شيء من وراء القسم ؟
البشر يلجأون للقسم لتحقيق اغراض ما
اذا كان الله يريد شيئاً من وراءه فهذا ينفي عنه الألوهيه
الكامل لا يحتاج شيء
لماذا لم يختصر الله كل ذاك القسم ويظهر نفسه للناس ؟
اذا كان اختباراً لماذا يقسم
فهو اختبار من شاء يؤمن او يكفر
فلا تقسم ارجوك!! لأنه اسلوب يضعك في ورطة
ويشعرنا ان وراء هذا القسم الكثير إنسان وليس إله وهو كذلك

[bakbak]

سبحان عقول الملحدين لقد قمت بتعليق خفيف على نفس النقطة في موضوع "اقسم بالله العظيم ." قبل ان أرى موضوعك هههههه
هناك آية أخرى وهي "يَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ"

[moonlovesun]

انتا جايب ايه نزلت وصف لواحد من البشر الوليد ابن المغيره وجاى تقولى تنطبق على ربنا ولله المثل الاعلى ... يا حج ربنا سبحانه وتعالى لانه عارف ان فيه بشر كده زى ما تقول عقله مريحهم ومش بيفهموا بسرعه ولو فهموا بيحطوا راسهم فى التراب زى البهائم عشان كده بيقسم بامور ايات كونيه عظيمه الشان لسه العلماء لحد دلوقتى مش فهموا ولا هيفهموها مجمل الكلام عشان ما اطولش عليك ... بفضل ربنا ومن غير قسم احنا بنطيع ربنا لانه ربنا فاهمنى يعنى اصلا هو لا محتاج قسم ولا اصلا محتاجنا يابنى ولا نفرق معاه والله لا احنا ولا الجن ولا الكون كله نفرق معاه بس انتا عارف الغريب فى الموضوع ان كل المواضيع هنا مفيهاش اى دليل يا جدعااان الواحد يحس فعلا انه بيتلم بمنهجيه واسلوب علمى سليم كلها مجرد استنباطاااااااااات كل واحد على حسب هواه راجع كلامك وقارن بين حاجتين من نفس المعنى مش تجيبلى حاجه نزله فى وصف شخص بعينه وتقولى هو ربنا بيحلف اهو ... انا لو سالت على حاجه هتقولى اه عملتها هقولك طب احلف هتفولى اهو بحلف هقولك انتا كده بقيت حلاف مهين يا عم افهم الكلام ح وليه مزل وفى مين وليه والسبب وتعال بعد كده اعمل موضوع ونتناقش

تحياتي زميلنا الكريم.
من فضلك استخدم اللغه العربيه الفصحى في النقاش. اسهل للقراءه، وهذا قانون المنتدى.
وشكراً
الاداره

[luther]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bakbak

سبحان عقول الملحدين لقد قمت بتعليق خفيف على نفس النقطة في موضوع "اقسم بالله العظيم ." قبل ان أرى موضوعك هههههه
هناك آية أخرى وهي "يَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ"

وانا ايضا رايت موصوع اقسم بالله العظيم بعد هذا الموضوع فاستغربت.. لو رايته سابق ماكتبت الموضوع

[luther]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moonlovesun

انتا جايب ايه نزلت وصف لواحد من البشر الوليد ابن المغيره وجاى تقولى تنطبق على ربنا ولله المثل الاعلى ... يا حج ربنا سبحانه وتعالى لانه عارف ان فيه بشر كده زى ما تقول عقله مريحهم ومش بيفهموا بسرعه ولو فهموا بيحطوا راسهم فى التراب زى البهائم عشان كده بيقسم بامور ايات كونيه عظيمه الشان لسه العلماء لحد دلوقتى مش فهموا ولا هيفهموها مجمل الكلام عشان ما اطولش عليك ... بفضل ربنا ومن غير قسم احنا بنطيع ربنا لانه ربنا فاهمنى يعنى اصلا هو لا محتاج قسم ولا اصلا محتاجنا يابنى ولا نفرق معاه والله لا احنا ولا الجن ولا الكون كله نفرق معاه بس انتا عارف الغريب فى الموضوع ان كل المواضيع هنا مفيهاش اى دليل يا جدعااان الواحد يحس فعلا انه بيتلم بمنهجيه واسلوب علمى سليم كلها مجرد استنباطاااااااااات كل واحد على حسب هواه راجع كلامك وقارن بين حاجتين من نفس المعنى مش تجيبلى حاجه نزله فى وصف شخص بعينه وتقولى هو ربنا بيحلف اهو ... انا لو سالت على حاجه هتقولى اه عملتها هقولك طب احلف هتفولى اهو بحلف هقولك انتا كده بقيت حلاف مهين يا عم افهم الكلام ح وليه مزل وفى مين وليه والسبب وتعال بعد كده اعمل موضوع ونتناقش

تحياتي زميلنا الكريم.
من فضلك استخدم اللغه العربيه الفصحى في النقاش. اسهل للقراءه، وهذا قانون المنتدى.
وشكراً
الاداره

اولا الاية لاتتحدث عن شخص بعينه فلم تقل ولاتطع الحلاف المهين باعتبار ان هذا الشخص المتعين معروفا .. بل قالت كل حلاف .. هل تعلم معنى كل.

ثانيا .. انا سئمت من مراوغاتكم العبثية ، عندما انقد اية بناء على سبب النزول واوضحه ليتبين المعنى .. تجد الرد :"العبرة بعموم اللفظ "
وعندما استخدم قاعدة العبرة بعموم اللفظ بناء على طلبكم ، اجد الرد هنا :" العبرة بسبب النزول ".
فلترسون على بر .
من اى موضع اضرب ؟؟

[طارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة luther

يقول السعدى فى تفسيره:
"{ وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ } أي: كثير الحلف، فإنه لا يكون كذلك إلا وهو كذاب، ولا يكون كذابًا إلا أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ النساء: 65.

غالبية المسلمين لا يفهمون العربية ، والذين يفهمونها يعيشون تحت الحكم الدكتاتوري ، والذين يفهمون العربية يطيعون لاوهامهم ، القرءان يقول ، من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ، لكن حذاري من ان تبدي كفرك ان كنت عربيا في المجتمعات المسلمة ، والذين لا يفهمون العربية يعتبرون الاسلام تمسك بتعاليم اجدادهم احتراما لهم ، ولا يوجد مسلم بمفهومنا لان الاحاد ارتفاع مستوى الوعي الى ما فوق وعي الانسان البسيط .

[Agno]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moonlovesun

انتا جايب ايه نزلت وصف لواحد من البشر الوليد ابن المغيره وجاى تقولى تنطبق على ربنا ولله المثل الاعلى ... يا حج ربنا سبحانه وتعالى لانه عارف ان فيه بشر كده زى ما تقول عقله مريحهم ومش بيفهموا بسرعه ولو فهموا بيحطوا راسهم فى التراب زى البهائم عشان كده بيقسم بامور ايات كونيه عظيمه الشان لسه العلماء لحد دلوقتى مش فهموا ولا هيفهموها مجمل الكلام عشان ما اطولش عليك ... بفضل ربنا ومن غير قسم احنا بنطيع ربنا لانه ربنا فاهمنى يعنى اصلا هو لا محتاج قسم ولا اصلا محتاجنا يابنى ولا نفرق معاه والله لا احنا ولا الجن ولا الكون كله نفرق معاه بس انتا عارف الغريب فى الموضوع ان كل المواضيع هنا مفيهاش اى دليل يا جدعااان الواحد يحس فعلا انه بيتلم بمنهجيه واسلوب علمى سليم كلها مجرد استنباطاااااااااات كل واحد على حسب هواه راجع كلامك وقارن بين حاجتين من نفس المعنى مش تجيبلى حاجه نزله فى وصف شخص بعينه وتقولى هو ربنا بيحلف اهو ... انا لو سالت على حاجه هتقولى اه عملتها هقولك طب احلف هتفولى اهو بحلف هقولك انتا كده بقيت حلاف مهين يا عم افهم الكلام ح وليه مزل وفى مين وليه والسبب وتعال بعد كده اعمل موضوع ونتناقش

تحياتي زميلنا الكريم.
من فضلك استخدم اللغه العربيه الفصحى في النقاش. اسهل للقراءه، وهذا قانون المنتدى.
وشكراً
الاداره

ربنا فاهمنى يعنى اصلا هو لا محتاج قسم ولا اصلا محتاجنا يابنى ولا نفرق معاه والله لا احنا ولا الجن ولا الكون كله نفرق معاه

على منطقك . هاذا الله العضيم الذي لا يحتاج الى القسم و.. و...و...و....
يضع رأسه برأس الوليد ابن المغيرة ؟
الله .. اقصد محمد يفرق معاه الوليد ابن المغيرة و قام بسبه في أشعاره التي تسميها انت القرآن
لا أكثر و لا أقل
قبل ان تطلب من الناس استخدام المنطق . استخدمه انت أولا