قبل ان تتحدانا القرآن إلى مزبلة التاريخ

[Gama Odena]

القرآن و ما أدراكم مالقرآن ؟ كتاب حيران فاقد لكلبيان . لا يصلح ليكون شريعة حتى للحيوان. فما بالكم بالإنسان ! هذا الكتاب عبارة أساطير و أخبار تجعل من الأشرار أخيار و من الأخيار أشرار . يأمر القرآن بكل رذيلة من غزو و سبي و سلب و نهب و قتل و بتر و قطع و إتلاف . لا يملك القرآن أية حجة و لا برهان كل ماعنده تهديد و وعيد بالنيران , و إغراء لشهوات من نكاح و أنهار خمر لكل جاهل عطشان . لن ينال بعد موته إلا قبرا و ديدان .

قبل أن تتحدانا بقرآنك و تقل أن البشرية عجزت أن تاتي بمثله !
البشرية مستغنية كامل الإستغناء عن القرآن و عن محمد و عن دينه و حتى عن المعتنقين
لهذا الدين
لو اختفى القرآن لن يحدث شيء سيء للبشرة أو تفقيد قيمة مهمة , بل العكس ستختفي التظيمات الإرهابية الإسلامية التي تستمد اجرامها من القرآن

كتابكم هذا في مزبلة التاريخ و لا يتحدى شيء لأنه مجرد كتاب شعوذة و كلام فارغ


شاهد فضيحة القرآن على الهواء مباشرة
قال يتحدى قال

https://www.youtube.com/watch?v=cB5_NIiyqcE

[تهارقا]

بالفعل كتاب لا قيمة له
انظر لسورة الشعراء مثلا حيث تتكرر الايات بنفس الترتيب مع تغير اسماء الانبياء واقوامهم

والتكرار الكثير الذي تتوقعه من بشري يكتب نص علي مدي سنوات تجده في القرأن فالكاتب يكرر حين ينسي او حين لا يجد جديد ليقدمه فانه يجتر ما سبق وقاله وهذا طبيعي لكن في القرآن الامر اخذ منحي patterns متوقع ممن يحاول اعادة انتاج نفس النص لا شيئ جديد

سأعطيك مثال بسيط علي التكرا في الtheme وهذا الذي يخطر ببالي الان يبدأ بحروف غير ذات معني في العربية ثم يثني الكتاب المبين بعدها يضع ايات عن حال المؤمنين وحال الكافرين ثم يحكي قصة موسي والان كمثال من سورة النمل من الاية ١-٧ :

( طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ * هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ * أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ * وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ * إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ)

والان من سورة الشعراء من اية 1-11
( طسم * تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ * لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ * إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ * وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَٰنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ * فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ * أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ * إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * وَإِذْ نَادَىٰ رَبُّكَ مُوسَىٰ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * قَوْمَ فِرْعَوْنَ ۚ أَلَا يَتَّقُونَ)

والان من سورة القصص من اية 1-3
( طسم * تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ * نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)

وهذه سور متتابعة
لكنك تجد تشابه في افتتاحيات سور كثير فمثلا تفتتح سورة لقمان مثل سورة النمل كذلك يحروف مقطعة ثم وصف للكتاب ثم ذكر للموقنين من اية 1-4 :

(الم * تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ * هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ)

النمل من 1-3 :
(طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ * هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ)

[Zain]

ماذا قال فحول الشعر و البلاغة زمن محمد عن القران و بلاغته ؟ هل قالوا أن القران هو أفصح ما قالته العرب
؟ ان كان قد حدث فمن هم هؤلاء الفحول و ماذا قالوا ؟

عرفت العرب الكهانة وكلام الكهان لكن لم يصلنا منه الا شيء يسير ، لماذا ؟

لنفترض أن أهل مكة أرادوا ان يسايروا محمدوا وقبلوا تحديه ، هل كان المسلمون سينقلون لنا ما قاله خصوم محمد ؟ أم ان مصير ردودهم ستكون كمصير شعر حسان و غيره ممن هجوا محمدا ؟

لماذا لجأ محمد الى " التحدي بالقران " مع أن طلب اهل مكة كان واضحا في ايات كثيرة " قليأتنا باية كما ارسل الأولون " ؟ و لماذا اصر محمد على القران بل قال أنه لا يملك غيرها " أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ "

[Zain]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق بالله

تظن أن هدم دين بتلك السهولة ؟
فقط تقرأ شبهة ثم رددها ؟
الجواب في الإنترنت لا تشغل بالك كثيرا وتنتظر الإجابة من المسلمين
هل تريد أن أقرأ نيابة عنك ؟

وهل تسمي كلامك رد ؟!
لست محمد كي اردد ما اسمع " ويقولون هو اذن ، قل أذن خير لكم " حتى محمد لم ينف أنه اذن...ببغاء يردد ما يسمع
لا تقرأ عني بل أجب عن نبيك ، نبيك الذي تهرب من اهل قريش
هذا ان كنت تحسن نقاشا

https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=14008

[Zain]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق بالله

غالبا قد سرقت هذه الشبهة من شريف جابر في حلقة القرآن والسريانية التي سرقها شريف جابر من النصارى
عموما يا سيد "أذن" يمكنك الذهاب والبحث عن الأجوبة
لا تنتظر الدجال شريف جابر يعلمك

لسوء حظك اني احبذ ان اقرا لا ان اشاهد الفيديوهات
لذا لا اتابع شريف جابر او غيره
ثم انك قلت عن الاسئلة التي طرحتها اني اردد الشبهة ولم تات بدليل على كلامك لذا انا اطالبك بالدليل او اعترف انك كذاب

لم لا تجبني انت لاناقشك

[طارق]

ان كنت لا تستحي فافعل ما تشاء ، فكيف لمن اذلته الاقدار بدينه ان يدرك معنى الحياء .

[تهارقا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zain

لسوء حظك اني احبذ ان اقرا لا ان اشاهد الفيديوهات
لذا لا اتابع شريف جابر او غيره
ثم انك قلت عن الاسئلة التي طرحتها اني اردد الشبهة ولم تات بدليل على كلامك لذا انا اطالبك بالدليل او اعترف انك كذاب

لم لا تجبني انت لاناقشك

يعتقدون اننا لا نفعل شيئ الا مشاهدة شريف جابر
شخصيا لم اشاهد الا حلقة واحدة لشريف جابر ولم تعجبني بسبب الأخطاء الكثير التي وقع فيها وكان يمكن تلافيها ببعض البحث

احترم في شريف جابر شجاعته وهو الان يحاكم في قضية ازدراء اديان (جبن المتدينين لا حدود له ) والحالة انه ليس بهذه القوة ماذا سيفعلون لو اخرجنا لهم....سكيبتك او لؤي عشري مثلا او نبي عقلي او شنكوح او قيصر او كولمبو او العظيم ابو مينا او اجنو او دوموزيد
وكلهم اكفأ من شريف جابر


ثم هل اصبحت اية "ويقولون هو اذن " شبهة

هذا تطور كبير

[تهارقا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق بالله

تظن أن هدم دين بتلك السهولة ؟
فقط تقرأ شبهة ثم رددها ؟
الجواب في الإنترنت لا تشغل بالك كثيرا وتنتظر الإجابة من المسلمين
هل تريد أن أقرأ نيابة عنك ؟

هدم الدين هو اسهل شيئ ممكن
وليس كل نعيق يعتبر رد

[Zain]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تهارقا

يعتقدون اننا لا نفعل شيئ الا مشاهدة شريف جابر
شخصيا لم اشاهد الا حلقة واحدة لشريف جابر ولم تعجبني بسبب الأخطاء الكثير التي وقع فيها وكان يمكن تلافيها ببعض البحث

احترم في شريف جابر شجاعته وهو الان يحاكم في قضية ازدراء اديان (جبن المتدينين لا حدود له ) والحالة انه ليس بهذه القوة ماذا سيفعلون لو اخرجنا لهم....سكيبتك او لؤي عشري مثلا او نبي عقلي او شنكوح او قيصر او كولمبو او العظيم ابو مينا او اجنو او دوموزيد
وكلهم اكفأ من شريف جابر


ثم هل اصبحت اية "ويقولون هو اذن " شبهة

هذا تطور كبير

الابة " ويقولون هو أذن " هي من سورة التوبة
وسورة التوبة كما جاء في كتاب الاتقان في علوم للقران للسيوطي هي من اواخر السور نزولا في المدينة
بعض الروايات جعلتها ١١٣ و بعضها ١١٤ .. يعني الاخيرة
فالكلام موجه للمنافقين وليس لاهل مكة
ومع ذلك فقد كان محمد ببغاء و يمكن اثبات ذلك من ايات اخرى عديدة

لا اعرف لم يقيم المسلمون كل تلك الجلبة على المدعو شريف جابر ربما لانهم يتمنون ان يكونوا مثله و لا يستطيعون
شخصيا لو كنت ساتابع احد اليتيوبر الذين ينتقدون الاديان لكنت تابعت سامي الذيب مثلا .. لكن كتبه بين ايدينا ارجع لها وقت ما اشاء
كما ان مادة المنتدى هنا عالية و من اجتهادات الاعضاء في مجملها لكن المسلم الببغاء يريدنا ...او يتوقعنا مثله

[النبي عقلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تهارقا

بالفعل كتاب لا قيمة له
انظر لسورة الشعراء مثلا حيث تتكرر الايات بنفس الترتيب مع تغير اسماء الانبياء واقوامهم

والتكرار الكثير الذي تتوقعه من بشري يكتب نص علي مدي سنوات تجده في القرأن فالكاتب يكرر حين ينسي او حين لا يجد جديد ليقدمه فانه يجتر ما سبق وقاله وهذا طبيعي لكن في القرآن الامر اخذ منحي patterns متوقع ممن يحاول اعادة انتاج نفس النص لا شيئ جديد

سأعطيك مثال بسيط علي التكرا في الtheme وهذا الذي يخطر ببالي الان يبدأ بحروف غير ذات معني في العربية ثم يثني الكتاب المبين بعدها يضع ايات عن حال المؤمنين وحال الكافرين ثم يحكي قصة موسي والان كمثال من سورة النمل من الاية ١-٧ :

( طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ * هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ * أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ * وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ * إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ)

والان من سورة الشعراء من اية 1-11
( طسم * تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ * لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ * إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ * وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَٰنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ * فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ * أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ * إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * وَإِذْ نَادَىٰ رَبُّكَ مُوسَىٰ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * قَوْمَ فِرْعَوْنَ ۚ أَلَا يَتَّقُونَ)

والان من سورة القصص من اية 1-3
( طسم * تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ * نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)

وهذه سور متتابعة
لكنك تجد تشابه في افتتاحيات سور كثير فمثلا تفتتح سورة لقمان مثل سورة النمل كذلك يحروف مقطعة ثم وصف للكتاب ثم ذكر للموقنين من اية 1-4 :

(الم * تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ * هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ)

النمل من 1-3 :
(طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ * هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ)

استاذي كان محمد في تلك الفترة يتبع طريقان النساطرة في المواعظ
فكانوا يستخدمون في فواتح المواعظ كلمات أرامية (سيريانية )

آلم ( تنطق : أليمه ) تعني صمتاً
طس ( تنطق تيسيه ) تعني خذ الخلاص
طسم ( تنطق تسيمي ) تعني حذراي الشقاء

وهي واقعا ما كان العرب النساطرة يفتتحون فيه مواعظهم فصارت وحيا إلهيا !!!