![]() |
|
|
|
رقم الموضوع : [1] |
|
عضو جديد
![]() |
مرحبا
في رأيكم لماذا يوجد عشرة فقط مبشرين بالجنة لماذا يختار الله عشرة فقط من صحابة محمد الا تعتقد انه يجعل بينهم حساسيات الحديث: وفي رواية عن أبي داود وغيره عن سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: أشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي سَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ: العَشْرَةٌ فِي الْجَنَّةِ: النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ ، وَأَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ فِي الْجَنَّةِ ، وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ فِي الْجَنَّةِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ ، وَلَوْ شِئْتُ لَسَمَّيْتُ الْعَاشِرَ, قَالَ: فَقَالُوا: مَنْ هُوَ؟ فَسَكَتَ, قَالَ: فَقَالُوا: مَنْ هُوَ؟ فَقَالَ: هُوَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ . ولماذا حتى يسكت النبي عن ذكر الاخير لماذا هذا ال saucepans الذي لا فائدة به ؟ ![]() |
|
|
|
رقم الموضوع : [2] |
|
الباحِثّين
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
عشرتهم من قريش ، اما الانصار الزبالة الذين آووه و فتحوا منازلهم له و بايعوه على الموت دونه فلا يبشر منهم احد بالجنة القرشية العنصرية العشائرية !!
|
|
|
|
رقم الموضوع : [3] | |
|
باحث ومشرف عام
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
ودعنا نذكر أيضا كيف كان يحابي ويميز في تقسيم وتوزيع الغنائم ما بين الأنصار و قومه وعشيرته المهاجرين، مما أدى الى امتعاض الأنصار و شعورهم بالغبن والظلم، لكن الشهادة لله كان محمد شخص ملسن وبياع كلام، فقد استطاع بأن يرضيهم ويلحس مخهم بكلمتين، ، فأتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: (يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ: مَا قَالَةٌ بَلَغَتْنِي عَنْكُمْ؟ وَجِدَةٌ وَجَدْتُمُوهَا فِي أَنْفُسِكُمْ؟ أَلَمْ آتِكُمْ ضُلّالًا فَهَدَاكُمْ اللّهُ بِي؟ وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمْ اللّهُ بِي؟ وَأَعْدَاءً فَأَلّفَ اللّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ؟) قَالُوا: اللّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنّ وَأَفْضَلُ. ثُمّ قَالَ: (أَلَا تُجِيبُونِي يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ؟) قَالُوا: بِمَاذَا نُجِيبُك يَا رَسُولَ اللّهِ؟ لِلّهِ وَلِرَسُولِهِ الْمَنّ وَالْفَضْلُ. قَالَ: (أَمَا وَاَللّهِ لَوْ شِئْتُمْ لَقُلْتُمْ فَلَصَدَقْتُمْ وَلَصُدّقْتُمْ: "أَتَيْتَنَا مُكَذّبًا فَصَدّقْنَاكَ، وَمَخْذُولًا فَنَصَرْنَاكَ، وَطَرِيدًا فَآوَيْنَاكَ، وَعَائِلًا فَآسَيْنَاكَ"، أَوَجَدْتُمْ عَلَيّ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ فِي أَنْفُسِكُمْ فِي لُعَاعَةٍ مِنْ الدّنْيَا تَأَلّفْتُ بِهَا قَوْمًا لِيُسْلِمُوا؟، وَوَكَلْتُكُمْ إلَى إسْلَامِكُمْ، أَلَا تَرْضَوْنَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَنْ يَذْهَبَ النّاسُ بِالشّاءِ وَالْبَعِيرِ وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللّهِ إلَى رِحَالِكُمْ؟ فَوَاَلّذِي نَفْسُ مُحَمّدٍ بِيَدِهِ لَمَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَءًا مِنْ الْأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النّاسُ شِعْبًا وَوَادِيًا، وَسَلَكَتْ الْأَنْصَارُ شِعْبًا وَوَادِيًا لَسَلَكْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ وَوَادِيَهَا، الْأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنّاسُ دِثَارٌ5، اللّهُمّ ارْحَمْ الْأَنْصَارَ وَأَبْنَاءَ الْأَنْصَارِ، وَأَبْنَاءَ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ) فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم وقالوا: رضينا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- قسماً وحظاً، ثم انصرف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتفرقوا. |
|
|
|
||
|
|
|
رقم الموضوع : [4] | ||
|
عضو برونزي
![]() |
اقتباس:
اقتباس:
إذا بحث عن اولئك العشرة لعرفت لم هم مبشرون بالجنة.. |
||
|
|
|||
|
|
|
رقم الموضوع : [5] | |
|
عضو برونزي
![]() |
اقتباس:
مفاتيح الجنة بيد صلعم يهبها لمن يشاء ويصرفها عن من يشاء وفقاً لهواه فقط . لاحظ عزيزي : العشرة فقط مٌبشرين ( ربما يمكر بهم الله ويغير رآيه )عكاشة ضمن الدخول وبلا حساب ولا عذاب ايضاً ( مع سبعون الف آخرون محظوظون ) عكاشة مجرد نكرة لم نعرفه سوا لفطنته ومباغتته لصلعم في الوقت المناسب ![]() " عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : (عُرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهيط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد، إذ رفع لي سواد عظيم فظننتُ أنهم أمتي، فقيل لي هذا موسى وقومه، ولكن انظر إلى الأفق، فنظرتُ فإذا سواد عظيم، فقيل لي انظر إلى الأفق الآخر، فإذا سوادٌ عظيم، فقيل: لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، ثم نهض فدخل منزله )، فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقال بعضهم: فلعلهم الذين وُلدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله، وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: (ما الذي تخوضون فيه؟) فأخبروه فقال: (هم الذي لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكّلون) ، فقام عكاشة بن محصن رضي الله عنه فقال: ادع الله لي أن يجعلني منهم، فقال: (أنت منهم) ، ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: (سبقك بها عكاشة ) "متفق عليه واللفظ للبخاري . |
|
|
|
||
|
|
|
رقم الموضوع : [6] | |
|
الباحِثّين
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
هل كنت سكراناً عندما كتبت ما كتبت ؟ |
|
|
|
|
رقم الموضوع : [7] |
|
عضو برونزي
![]() |
مبشرين بالجنة، ومنهم قاتل ومقتول.
المعادلة الأصولية الصعبة. |
|
|
|
|
|
|
رقم الموضوع : [8] |
|
باحث ومشرف عام
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
والمشكلة أنهم عشرة.
يعني، بما أن الرقم "حلو" فالله لن يمنحه على سبيل الاستحقاق فيكون الحاصل 6 أو 9 أو 4... إنما هي جائزة من جوائز السوبرماركت. الله أصدر قوائم شراء بعدد 10، فسيتم إذا إعطاؤها للعشرة الأوائل. |
|
|
|
|
|
|
رقم الموضوع : [9] |
|
عضو ذهبي
![]() |
و بأي جنة بشرهم بها صلعم؟
تلك التي في خرجته الفضائية بالبغلة المجنحة وجد فيها هارون عجوزا و ابراهيم عجوزا و هو نفسه قال أن لا وجود للشيخوخة بالجنة؟ ![]() |
|
|
|
|
|
|
رقم الموضوع : [10] |
|
عضو ذهبي
![]() |
أم أنها جنة بدوية ذو الأبواب المعدنية
دق دق دق من وراء الباب؟ أنا فتخرج يد من وراء حجاب لفتح الباب! في حين عندنا تجد الأبواب بالكاميرا و الأنترفون و الفتح الأوتوماتيكي! |
|
|
|
|
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدليلية (Tags) |
| المبشرين, العشرة, بالجنة, سؤال |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| انتحار المنطق البراقي "هيا فنمتنع عن الشرب والفساد ونقتل من يقومون بذلك لنفوز بالجنة" | bakbak | العقيدة الاسلامية ☪ | 5 | 01-02-2019 11:41 AM |
| الوصايا الإلحادية العشرة | فينيق | حول الإيمان والفكر الحُر ☮ | 3 | 08-12-2016 01:34 AM |
| القرءان يقر اصحاب الديانات الثلاث والصابئة ويعدهم بالجنة ...ولا مكان للملحدين | alaa elmasrey | العقيدة الاسلامية ☪ | 31 | 08-04-2016 12:09 PM |
| سؤال محيرني من زمان ؟ | mego | العقيدة الاسلامية ☪ | 35 | 01-17-2016 05:32 PM |
| ضلال مبين \ ضلال بعيد \ ضلال وسعر \ ضلال كبير | سامي عوض الذيب | العقيدة الاسلامية ☪ | 1 | 09-21-2015 02:30 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond