الله قليل أدب على مستوى!

يقول سلطان موسى الموسى في كتابه اقوم قيلا: "الله وجه معظم أياته إلى "أولي الألباب" وكان دائما ما يقول سبحانه.. أفلا يتفكرون؟ أفلا يعقلون (...إلخ) شدد الله سبحانه على أهمية معرفتنا لمعاني كلامه لأن الله لم يخاطبنا إلا بهذا الوحي...".

إذا كان الله يهمه فعلا أن نفهم معاني كلامه لجعله واضحا، وليس حكرا على الناس اللبيبة..

المأزق أن القرأن رسالة عالمية للكل: {وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ...} سورة الشورى/7
ولكن ولم ولن يفهمه أحد.. {ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ} الروم/30
(وهو هنا يقول: لا يعلمون.. ولم يقل كفروا عن علم وقصد، وهذا أعتراف ضمني منه بفشله في إفهام الناس).


بل ونجد الله (المشاغب) يتعمد ذلك: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} أل عمران/7
لما يصر على فتنة الناس والتشويش عليهم بكلام عائم وحمال أوجه؟!! فحتى الراسخون في العيطموس لم يفهموا، والأختلاف الشنيع في تفسير أيات يترتب عليها زهق إرواح دليل صارخ.. الله ليس مشاغب فقط، بل ومريض وقليل أدب على مستوى .

يقال أن من الأدب عندما يخاطب إنسانا قوما أن يبتغي في كلامه درجة من الصعوبة تدركها أفهامهم، ولكن الله لا يعرف شيئا عن الأدب.. ويمكنك أن تكلم مسلمون على أسلوب الله، بأن تقول لهم ما لا يعلم تأويله ألا أنت، وستنصدم من نفاذ الصبر والشتم (قد يصل الأمر للأشتباك بالأيدي والأرجل ) وهم معذرون، فمن العبث والإلتواء والوقاحة بعث رسالة لا يفهمها ألا صاحبها.

لماذا هذا الأسلوب الحقير و المتدنى فى تناول الموضوعات
ما الذى أضافه إلى كلامك نسبة الله - تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا - إلى سوء الأدب
و ما الذى أضافه الاستفزاز لمشاعر المسلمين
الذى عنده منطق و حجة تفحم المخالف لا ينزلق إلى البذاءة و التدنى
لكن رداءة الأسلوب هى البديل عند من لا يملكون منطق سليم ولا حجة مقنعة
معنى لا يعلمون تعنى لا يوقنون بحقائق الدين لأن مجرد فهم حقائق الدين لا يعنى العلم بها لأن العلم يقتضى التصديق بها ومن هذا الباب قوله تعالى : إنه فكر و قدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس و بسر ثم أدبر و استكبر فقال إن هذا إلا سحر يؤثر إن هذا إلا قول البشر
ثم إن عدم الفهم قد لا يكون لقصور فى التوضيح لكن لغباء من المتلقى كما هو حال الكثيرين ممن كذبوا بآيات الله ولم يحيطوا بها علما
و الله لم يختص بعلم شىء فى القرآن جملة و تفصيلا لكن قد يختص به تفصيلا و إن كان معلوما لنا فى الجملة مثل الآيات التى تتحدث عن خلق السماوات و الأرض أو الآيات التى تتناول مشاهد يوم القيامة وهذا هو معنى : وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ . على قول من يقصر علم المتشابه على الله .. و الله لم يترك تفصيل تلك الأمور تفريطا منه ولكن التفصيل قد يفوق قدرتنا جميعا أو أكثرنا على التصور فتخيل معى لو فصل لنا فى القرآن نشأة الكون على مافيها من التعقيد فلو قدر أن هناك من يمكنه تصور ذلك فالأغلبية يعجزها ذلك و الدليل أن قلة من الناس مثلا يمكنها فهم دقائق نظرية الكم و النسبية العامة على تقدير أن هذه النظريات بالفعل مطابقة للواقع فكيف لو كان الواقع أعقد من ذلك بكثير! و لذلك قال تعالى : و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر

[شنكوح]

التفسير السهل المباشر السلس دون لف ودوران في سبعين سطرا :

محمد اتضح له بعد تدوين العديد من الآيات أنه أصبح يقول الأشياء وضدها. فألف هذه الآية (محكم، متشابه إضافة إلى النسخ حين الإمكان) لاتهام القارئ العاقل بدل اتهام المؤلف.
هذه قلة حيلة من بشر ليبرر تناقضاته.

--
بخيل عزم على صديقه بخمر قليل ورديئ. فلما انتهيا مما تيسر، قال الصديق : خمرك هذا لا يسكر. فأجابه : أنت من لم يشرب بنية حسنة!

هذا مجرد زعم و عليك اثباته فليس فى القرآن تناقضات لا فى المحكم ولا المتشابه

[شنكوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sciencomment

هذا مجرد زعم و عليك اثباته فليس فى القرآن تناقضات لا فى المحكم ولا المتشابه

أكيد...
وهل من يقول أن الناس لا تعني الناس سيقر بوجود أي تناقض؟!

يمكنك أن تذهب لتتدرب في تعليقات اليوتيوب والفايسبوك مع هواة المهاترات من اليافعين.
أما هنا فردودك لن تأتي بجديد، طالع المنتدى وسترى أن سابقيك قالوا أفضل مما ستقول ولم يفلحوا.
لكن بطبيعة الحال لن تفعل، لأن كل عضو مؤمن جديد يريد أن يجرب صلابة الحائط بناصيته ظانا أنه أتى بالذئب من ذيله بردود جديدة ليس لها مثيل. وأنه أكثر حجة وإقناعا من 1400 سنة خلت من أجيال المسلمين...

أنا لم آتى بجديد وقلة اطلاعك هى التى تجعلك تتصور أنى اخترعت القول بأن الناس فى الحديث لا تعنى عموم الناس و الدليل أن أهل الكتاب بالرغم من أنهم من عموم الناس لا يندرجون تحت هؤلاء بشهادة القرآن و الواقع

[شنكوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sciencomment

وقلة اطلاعك هى التى تجعلك تتصور...

لنقل ذلك
فأنا لست من النوع الذي يطيق حوارات "ما هي شبهتك؟" المكررة مئات المرات.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح

لنقل ذلك
فأنا لست من النوع الذي يطيق حوارات "ما هي شبهتك؟" المكررة مئات المرات.

بعد أن قال ليس فيه تناقض عرفت نوعية تفكيره .

هداه العيطموس.

تحايتي عم شنكح .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sciencomment

لماذا هذا الأسلوب الحقير و المتدنى فى تناول الموضوعات
و ما الذى أضافه الاستفزاز لمشاعر المسلمين
الذى عنده منطق و حجة تفحم المخالف لا ينزلق إلى البذاءة و التدنى

تعلمت من ربك
من كتاب الحجة والأخلاق الذي يشبه أعدائه بالحيوانات (كمثل الكلب) (كمثل الحمار) (كالأنعام) (من قبل أن نطمس وجوهاً فنردّها على أدبارها)، بالإضافة إلى أقسى الألفاظ لشخصيات بعينها (عتل بعد ذلك زنيم) (تبّت يدا أبي لهب وتبّ).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sciencomment

لمعنى لا يعلمون تعنى لا يوقنون بحقائق الدين

ولكن الطبري له رأي أخر: (وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) يقول تعالى ذكره: ولكن أكثر الناس لا يعلمون أن الدين الذي أمرتك يا محمد به بقولي (فَأقمْ وَجْهَكَ للدِّينِ حَنِيفا) هو الدين الحقّ دون سائر الأديان غيره.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sciencomment

ثم إن عدم الفهم قد لا يكون لقصور فى التوضيح لكن لغباء من المتلقى كما هو حال الكثيرين

أحا يا عم، أنت قصدك أن القرأن واضح؟! تحتاج لك جلسة تقرأ فيها التفاسير لتدرك الإبهام الذي لا تخلوا منه أية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sciencomment

و لذلك قال تعالى : و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر

بعد هذا كله طلع ميسر؟! يا سلام.. بالإضافة، القرأن لا يذكر أي نظرية علمية حتى لو بسيطة أصلا لنقول أنه من رحمة الله بنا عدم ذكره لأشياء معقدة
والله على كل شيء قدير، ويمكنه إيصال المعنى أن أراد..

نرجع لحكاية الإبهام:
وهو الوحيد الذي يعرف تأويله ليس في الأمور الغيبية فقط، فمثلا الناسخ والمنسوخ يترتب عليه أمور كثيرة، وكلاهما محتمل
هل تنكر ذلك؟!
قلي من الذي يعرف التأويل هنا.. أليس الله؟! والرسالة لمن.. أليست موجهة لنا؟!
من قلة الأدب والعبث أن تكلم شخص بكلام أنت وحدك من يفهمه.



تحياتي .

[طارق]

الله ليس قليل الادب بل عديمه ، لم يسبق لي ان قلت لاحد يلهث كالكلب مع اني لست الها ولم اسخر من امرأة لحملها للحطب .