القرآن يشهد بنقصه 1

[سامي عوض الذيب]

أثار مقالي
من وحي ترجماتي للقرآن 6: الآيات الناقصة
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567805
جدلاً في وسائل التواصل الإجتماعي مفاده: كلام الله غير ناقص. وبعيدًا عن الجدل الديني العقيم، من السهل اثبات وجود نواقص في القرآن بشهادة القرآن ذاته، وذلك من خلال مقارنة الآيات بعضها ببعض. وهو احد الوسائل التي لجأ لها المفسرون لتحديد العنصر الناقص. وقد اخترعوا نظرية لهذه النواقص اسموها نظرية الحذف والتقدير لكثرتها، إذ ان قرابة عُشر آيات القرآن تتضمن نواقص. مما جعل معروف الرصافي يطلق على القرآن تسمية«كتاب المحاذيف والمقدرات».
.
وسوف اعطيكم هنا بعض الأمثلة على نواقص القرآن تم اكتشافها وتكملتها بشهادة القرآن ذاته. وهذه الأمثلة مأخوذة من طبعتي العربية للقرآن https://goo.gl/nKsJT4 وكتابي الأخطاء اللغوية في القرآن https://goo.gl/QCKIax

107: 1 - أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ [...] بِالدِّينِ
نص ناقص وتكميله: أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ [بيوم] الدِّينِ، أسوة بالآيات وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (74: 46)، الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (83: 11)، وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (70: 26).
.
7: 156 - وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ [...] إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ
نص ناقص وتكميله: وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ [حسنة] اسوة بالآية 2: 201: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً
.
35: 45 - وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا [...] مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ [...] فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا
نص ناقص وتكميله: وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى [ظهر الأرض] مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ [لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ]، اسوة بالآية 16: 61.
.
27: 92 - وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآَنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ [...] فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ
نص ناقص وتكميله: وَمَنْ ضَلَّ [فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا] – اسوة بآيات أخرى: 17: 15 و10: 108 و39: 41
.
10: 73 - فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ [...] وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ
نص ناقص وتكميله: وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ [في الأرض] – اسوة بالآيتين 35: 39 و10: 14
.
11: 7 - وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ [...] أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
نص ناقص وتكميله: لِيَبْلُوَكُمْ [ويعلم] أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا واسوة بالآية 67: 2
.
11: 9 - وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ [...] إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ
نص ناقص وتكميله: وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ [فيقول ربي اهانن] اسوة بالآية 89: 16 «وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ».
.
6: 145 - قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ [...] فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
نص ناقص وتكميله: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ [فلا اثم عليه] فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (اسوة بالآية 2: 173)
.
6: 165 - وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ [...] الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
نص ناقص وتكميله: جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ [في] الْأَرْضِ – اسوة بالآيتين 35: 39 و10: 14
.
34: 48 - قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ [...] عَلَّامُ الْغُيُوبِ
نص ناقص وتكميله: قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ [عَلَى ٱلۡبَٰطِلِ] أسوة بالآية 21: 18 بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَٰطِلِ
.
51: 6 - وَإِنَّ [...] الدِّينَ لَوَاقِعٌ
نص ناقص وتكميله: وَإِنَّ [يوم] الدِّين لَوَاقِعٌ، اسوة بالآية 51: 12
.
16: 115 - إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ [...] فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
نص ناقص وتكميله: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ [فلا اثم عليه] فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ اسوة بالآية 2: 173.
.
2: 48 - وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي [...] نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ
نص ناقص وتكميله: وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي [فيه] نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا اسوة بالآية 2: 281: وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
.
33: 19 - أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ [...] كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ
نص ناقص وتكميله: تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ [نظر الذي] يُغْشَى اسوة بالآية 45: 20: رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت فأولى لهم
.
4: 44 - أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ [...] وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ
نص ناقص وتكميله: يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ [بالهدى]، اسوة بالآيتين 2: 16 و175: أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى
.
وإلى مقال قادم من وحي ترجماتي للقرآن
.
ادعموا حملة "الترشيح لنبي جديد"
https://goo.gl/X1GQUa
وحملة "انشاء جائزة نوبل للغباء"
https://goo.gl/lv4OqO
.
النبي د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
طبعتي العربية وترجمتي الفرنسية والإنكليزية للقرآن بالتسلسل التاريخي: https://goo.gl/72ya61
كتبي الاخرى بعدة لغات في http://goo.gl/cE1LSC
يمكنكم التبرع لدعم ابحاثي https://www.paypal.me/aldeeb

[احمد غيث]

الحذف والتقدير له اصوله واسبابه..
فهل اخبرتني يا خبير اللغات ما هو المحذوف بقوله تعالى : "واقرضوا الله".... ولماذا حذف!!!؟؟؟؟

سأعود لتفنيد كل البنود التي ذكرتها يا خبير اللغات
ولكن هل يعقل يا خبير اللغات ان هنالك نقصا بقول الله " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ" ....وتزعم ان تكملته هي"يشترون الضلالة بالهدى"..
هل هذا دليل نقص في القرآن يا فهيم...ام انه دليل على؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سامي عوض الذيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد غيث

الحذف والتقدير له اصوله واسبابه..
فهل اخبرتني يا خبير اللغات ما هو المحذوف بقوله تعالى : "واقرضوا الله".... ولماذا حذف!!!؟؟؟؟

سأعود لتفنيد كل البنود التي ذكرتها يا خبير اللغات
ولكن هل يعقل يا خبير اللغات ان يقول الله في الموضع الذي ذكرته " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ" ....وتكملتها "يشترون الضلالة بالهدى"..
هل هذا دليل نقص في القرآن يا فهيم...؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟

انت تنطلق من منطلق ايماني
وعند المؤمن كله عند العرب صابون

[احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي عوض الذيب

انت تنطلق من منطلق ايماني
وعند المؤمن كله عند العرب صابون

كلام ...مبررات...للتهرب
لا انا اسألك من منطلق اللغة وسياق النصوص
فاجب على سؤالي ..
هل انت خبير لغات حقا ام صابون!!!!
اين المحذوف في قوله "واقرضوا الله"..
اما قولك ان "الهدى" هي الناقصة في قوله تعالى في الموضع المذكور...
فعليك اعادة القراءة جيدا...لتخبرني اين كان الهدى من الذين لم يؤتوا الا نصيبا من الكتاب

[سامي عوض الذيب]

بذرة البطيخ تحتاج إلى ثلاثة اشهر حتى تثمر.
النقاش معها لن يفيد.
كذلك الأفكار تحتاج إلى وقت حتى تثمر.
النقاش مع المتدينين لن يفيد.

[احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي عوض الذيب

بذرة البطيخ تحتاج إلى ثلاثة اشهر حتى تثمر.
النقاش معها لن يفيد.
كذلك الأفكار تحتاج إلى وقت حتى تثمر.
النقاش مع المتدينين لن يفيد.

هذه هي الحقيقة...انت خبير بطيخ!!!وليس لغة
فليقرأ الجميع قول الله تعالى: "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ"...
هل يعقل ان يقول "يشترون الضلالة بالهدى"!!!
وما وجه الشبه بين هؤلاء والمنافقين
قال تعالى: وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ.

المنافقين : يظهرون الهدى!!!!
اما هؤلاء فلم يهتدوا اصلا

ا

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد غيث

هذه هي الحقيقة...انت خبير بطيخ!!!وليس لغة
فليقرأ الجميع قول الله تعالى: "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ"...
هل يعقل ان يقول "يشترون الضلالة بالهدى"!!!
وما وجه الشبه بين هؤلاء والمنافقين
قال تعالى: وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ.

المنافقين : يظهرون الهدى!!!!
اما هؤلاء فلم يهتدوا اصلا

ا

اشتري شيئ، ما الثمن؟ أليس الثمن ناقص في عملية الشراء، هل تم شراء الضلالة مجاني؟
حاول فهم القرآن بدون عواطف...

[احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skeptic

اشتري شيئ، ما الثمن؟ أليس الثمن ناقص في عملية الشراء، هل تم شراء الضلالة مجاني؟
حاول فهم القرآن بدون عواطف...

لا وجود للعواطف...يوجد نصوص ... وسياق تاريخي
اولا هنالك فرق بين اشتروا ويشترون!!!
ثانيا المنافقين اظهروا الهدى..
اما الذين اوتوا نصيبا ...فهم اشتروا الضلالة بآيات محرفه نسبوها الى الله...هذا السياق التاريخي لتجارتهم!!!
قال تعالى:فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ

والسياق يوضح بماذا اشتروا بكونهم اؤتوا نصيبا من الكتاب ...فكانوا يكتبون بآيديهم تحريفا ويبيعونه مقابل الضلالة الثمن البخس

[Mazen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد غيث

لا وجود للعواطف...يوجد نصوص ... وسياق تاريخي
اولا هنالك فرق بين اشتروا ويشترون!!!
ثانيا المنافقين اظهروا الهدى..
اما الذين اوتوا نصيبا ...فهم اشتروا الضلالة بآيات محرفه نسبوها الى الله...هذا السياق التاريخي لتجارتهم!!!
قال تعالى:فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ

والسياق يوضح بماذا اشتروا بكونهم اؤتوا نصيبا من الكتاب ...فكانوا يكتبون بآيديهم تحريفا ويبيعونه مقابل الضلالة الثمن البخس

تحياتي احمد،
ما رأيك في هذه الايات اذاً
وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ كَذَٰلِكَ النُّشُورُ (9)
هل ارسال الرياح هو عامل الهي بحت ام هناك عوامل طبيعيه اخرى تؤدي الى هبوب الرياح

والايه الاخرى: وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج..
هل الانزال هنا خاص بالله فقط ولا عوامل طبيعيه

انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون
انا انزلناه في ليلة القدر
او
اانتم اشد خلقاً ام السماء بناها، رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها.
والامثله كثيره عندما يتكلم كاتب القران بصيغة الجمع والافراد عن قدرات الله وغيره. لا ادري كيف توصلت الى الاستنتاج ان فاخرجنا به تعني "مع اسباب اخرى"

[Mazen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazen

تحياتي احمد،
ما رأيك في هذه الايات اذاً
وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ كَذَٰلِكَ النُّشُورُ (9)
هل ارسال الرياح هو عامل الهي بحت ام هناك عوامل طبيعيه اخرى تؤدي الى هبوب الرياح

والايه الاخرى: وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج..
هل الانزال هنا خاص بالله فقط ولا عوامل طبيعيه

انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون
انا انزلناه في ليلة القدر
او
اانتم اشد خلقاً ام السماء بناها، رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها.
والامثله كثيره عندما يتكلم كاتب القران بصيغة الجمع والافراد عن قدرات الله وغيره. لا ادري كيف توصلت الى الاستنتاج ان فاخرجنا به تعني "مع اسباب اخرى"

هل فقدت عقلي؟؟ اظن اني كنت ارد على مداخله للزميل احمد يقول "وانزل من السماء فاخرجنا به" تعني مع اشياء اخرى غير الماء.... ولكن يبدوا ان مداخلة احمد قد تم تعديلها باكملها (او اني هرمت، فخرفت وفقدت عقلي)