حقيقة رد فعل قوم محمد من " أهل اللغة والبلاغة " على قرآنه

[زند الحق]

►► حقيقة رد فعل قوم محمد من " أهل اللغة والبلاغة " على قرآنه

► انظر هنا تأثير قرآن محمد على قومه : عدم الاكتراث

••• في حديث عمرو بن العاص " أنه كان في سفر ، فرفع عقيرته بالغناء ، فاجتمع الناس عليه ، فقرأ القرآن فتفرقوا ، قال : يا بني المتكاء ، إذا أخذت في مزامير الشيطان اجتمعتم ، وإذا أخذت في كتاب الله تفرقتم " المتكاء : هي التي لم تختن . وقيل : هي التي لا تحبس بولها . وأصله من المتك ، وهو عرق بظر المرأة . وقيل : أراد يا بني البظراء . وقيل : هي المفضاة
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...121&startno=16 فقرأ (عمرو بن العاص) القرآن فتفرقوا فقال : يا بني الـ ***** هو من ذلك ، وقيل أراد يا بني الـ***** ، وقيل : هي الـ***** - النهاية في غريب الحديث والأثر - صحيح

► كان القوم يسخرون من فرآن محمد ويستهزإون به

••• واتخذوا اياتي وما انذروا هُزُوًا-(56)-الكهف
••• وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً.(41).الفرقان
••• ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا-(.6)-لقمان
••• قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ-(65)-التوبة
••• وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا-(9)-الجاثية
••• ذَلِكُم بِأَنَّكُمُ ٱتَّخَذْتُمْ آيَاتِ ٱللَّهِ هُزُواً وَغَرَّتْكُمُ ٱلْحَيَاةُ ٱلدُّنْيَا-(35)-الجاثية
••• وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سورة فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا-(124)- التوبة
••• مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ-(2)-الأنبياء
••• فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ-(25)-المدثر
••• بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ-(5)-لأنبياء
••• وقال الكافرون هذا ساحر كذاب أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ-(4)-ص

► ووصفوا محمد بالجنون

••• وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ-( 6)-الحجر - القرطبي: قاله كفار قريش لمحمد على جهة الاستهزاء
••• قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ-(27)-الشعراء
••• ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ-(14)-الدخان
••• وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ-(36)-الصافات
••• فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ-(9)-القمر
••• لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ-(51)-القلم
••• مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ-(2)-القلم
••• وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ-(22)-التكوير
••• فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ-(29)-الطور
••• فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ-(39)-الذاريات
••• كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ-52-الذاريات

► فقد اعترف محمد بنفسه بأن محتوى قرآنه ومعانيه مكررة مُعادة قديمة

••• مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43)- فصلت
ا••• وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196) (197) الشعراء
ا••• وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ (10) الأحقاف
ا••• إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19) الأعلى
ا••• قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ-(49)-القصص
••• وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ-(31)-فاطر

► لهذا صَنف العرب قرآن محمد بأنه من المُكرر الشعبي العادي المعروف والمستطاع لديهم

••• لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآَبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ-83-المؤمنون
••• واذا تتلى عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين-31-الأنفال
••• يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ-25-الأنعام
••• وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا-5-الفرقان
••• ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم آخرون.-4-الفرقان

► بل وانصرفوا عنه اذ لم يجدوا فيه مايستحق السماع

••• وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا-127-لتوبة
••• فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ-(129)-التوبة

► فقرآن محمد يسبب الملل

حدث الناس كل جمعة مرة، فإن أبيت فمرتين، فإن أكثرت فثلاث مرار، ولا تمل الناس هذا القرآن، ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم، فتقص عليهم، فتقطع عليهم حديثهم فتملهم، ولكن أنصت، فإذا أمروك فحدثهم وهم يشتهونه، فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه، فإني عهدت محمد وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك.
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=0&ID=3540 ابن عباس: حدث الناس كل جمعة مرة، فإن أبيت فمرتين، فإن أكثرت فثلاث مرار، ولا تمل الناس هذا القرآن - صحيح البخاري

► حتى صحابته كانوا لا يكترثون بقرآن محمد

••• وإذا راوا تجارة أو لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما (11) الجمعة ، الصحابة يتركون محمد وحدة يتلو قرآنه وخرجوا يتفرجون على قافلة قادمة من الشام - ح 1428 البخاري
••• وإذا راوا تجارة أو لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما (11) الجمعة ، الصحابة يتركون محمد يتلو قرآنه ويذهبون للتفرج على قافلة الشام - ح 4519 البخاري
••• الصحابة يتـلاعـنون ويهدد بعضهم بعضاً في القتل وكاد الاوس والخزرج أن يقتتلوا ومحمد أمامهم على المنبر يتلو قرآنه - ح 2467 البخاري

► بل بلغ استهتار صحابته بقرآنه وبمحمد نفسه الى الحد انهم عند جمع القرآن لم يأخذوه من الأربعة ألذين أوصى محمد بأخذ القرآن منهم:

••• فتح الباري شرح صحيح البخاري ح 4713 ك فضائل القرآن ب القراء من أصحاب محمد - أمر محمد: خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَسَالِمٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

► ولا عجب، فمحمد نشر اسلامه الدموي برعب السيف والارهاب وليس بالدعوة بقرآنه

••• أو لم يعترف هو بلسانه " نُصرت بالرعب مسيرة شهر " و " ونُصِرتُ بالرُّعبِ، وأحِلَّت لي الغنائمُ " و " أَصْحَابِي أَسْلَمُوا مِنْ خَوْفِ اللَّهِ وَأَسْلَمَ النَّاسُ مِنْ خَوْفِ السَّيْفِ " ؟؟؟
http://www.dorar.net/hadith?skeys=%D...s=on&d%5B%5D=1 نُصرت بالرعب مسيرة شهر - صحيح البخاري

http://www.dorar.net/hadith?skeys=%D...s=on&d%5B%5D=1 ونُصِرتُ بالرُّعبِ، وأحِلَّت لي الغنائمُ - صحيح مسلم

http://islamport.com/l/tfs/692/1471.htm وَأَسْلَمَ النَّاسُ مِنْ خَوْفِ السَّيْفِ - القرطبي - محقق
قَالَ محمد فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:" وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً" قَالَ: (الْمَلَائِكَةُ أَطَاعُوهُ فِي السَّمَاءِ وَالْأَنْصَارُ وَعَبْدُ الْقَيْسِ فِي الْأَرْضِ). وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: (لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَإِنَّ أَصْحَابِي أَسْلَمُوا مِنْ خَوْفِ اللَّهِ وَأَسْلَمَ النَّاسُ مِنْ خَوْفِ السَّيْفِ - القرطبي - محقق

••• http://ejabat.google.com/ejabat/thre...4d453b0d31e7a1 اجمالي عدد صحابة محمد (على مدى ثلاثة عشر عاما طويلة كاملة من الدعوه بقرآنه قبل الهجرة ) كان مابين خمسين وثمانبن فردا منهم زوجته وبعض أصحابه وخدمه وعبيده

••• http://www.suwaidan.com/vb1/showthread.php?t=29003 عدد صحابة محمد ( خلال عشر سنوات فقط من الهجرة وبعد تكوينه لجيشه من صعاليك القبائل واعتماد السيف بدلا من قرآنه لنشر اسلامه ) كان مابين مائة ومائة وأربعون ألفا عند وفاته - د. طارق السويدان

[تهارقا]

تحية عزيزي زند موضوع ممتاز
ولا تنسي ان السخرية من القرأن كانت علي اشدها في مكة قبل ان يضطر الناس الي النفاق في المدينة وكانت تلك السخرية من أشد ما يؤلم محمد لذلك تجده يذكرها كثيراً في قرأنه فهي كان لها اليد العليا في تفريق الناس عنه

لا تنسي ذلك المشرك العظيم الذي كان يسخر من أية عليها تسعة عشر فكان يقول لقريش انا اكفيكموهم ساخراً من عدد حفظة جهنم القليل جدا فاضطر محمد لإضافة شيئ للقران

[زند الحق]

أشكرك استاذي المحترم تهارقا على مشاركتك بالرد وتشجيعك الثمين

عذرا أستاذي فأنا لا أعلم عن ذلك المشرك العظيم وموضوع التسعة عشر، ربما لو تتفضل بمعلومة عنها متى توفر لك الوقت، أكون لك جد شاكرا

مع صادق تحياتي واحترامي

[تهارقا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زند الحق

أشكرك استاذي المحترم تهارقا على مشاركتك بالرد وتشجيعك الثمين

عذرا أستاذي فأنا لا أعلم عن ذلك المشرك العظيم وموضوع التسعة عشر، ربما لو تتفضل بمعلومة عنها متى توفر لك الوقت، أكون لك جد شاكرا

مع صادق تحياتي واحترامي

تحياتي زند

قال ابن عباس وقتادة والضحاك : لما نزل : عليها تسعة عشر قال أبو جهل لقريش : ثكلتكم أمهاتكم ! أسمع ابن أبي كبشة يخبركم أن خزنة [ ص: 75 ] جهنم تسعة عشر ، وأنتم الدهم - أي العدد - والشجعان ، فيعجز كل عشرة منكم أن يبطشوا بواحد منهم ! قال السدي : فقال أبو الأسود بن كلدة الجمحي : لا يهولنكم التسعة عشر ، أنا أدفع بمنكبي الأيمن عشرة من الملائكة ، وبمنكبي الأيسر التسعة ، ثم تمرون إلى الجنة ; يقولها مستهزئا . في رواية أن الحارث بن كلدة قال أنا أكفيكم سبعة عشر ، واكفوني أنتم اثنين

الذى يمل من القرآن هو الذى يقرأ بدون أن يفهم أو يتدبر معانيه كمثل الحمار يحمل أسفارا
فأهل كل علم و فن المتبحرين فيه تجدهم يجدون لذة هذا العلم أو ذلك الفن بخلاف الجهلاء و السطحيين
و الناس بطبعها تستميلها الرغبات و الشهوات ألم تشاهد قط طلبة فى الجامعة مثلا يتركون محاضرة علمية نافعة تتناول أمور مفيدة لا يختلف على قيمتها و فائدتها و ينصرفون للهو و الكلام الفارغ
فانصرافهم لا يقلل من قيمة المحاضرة ولكنه جهل و سفه من جانبهم

[زند الحق]

الزهراوى المحترم

هل هذا كل ما " فتح الله " به عليك ردا على كل مقالي الطويل هذا ؟؟ .. عفوا ولا تغضب، فردك من صنف أناشيد المدارس والشعارات المحمدية الفارغة في خطب الجمعة واعلانات الفوط الصحية ! ! ! ـ

تحياتي

[زند الحق]

أشكرك استاذي المحترم تهارقا على اهتمامك بالرد

لك صادق تحياتي واحترامي

[تهارقا]

نتمني ان يذهب الاخ الزهراوي
للبيت ويكرر قراءة هذه الاية حتي يمل اذا كان لا يمل فانا اثق انه سيقرأها مئات المرات في جلسة واحدة فالقرأن لا يمل فهو كتاب معجز

لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (61)

[Mazen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تهارقا

نتمني ان يذهب الاخ الزهراوي
للبيت ويكرر قراءة هذه الاية حتي يمل اذا كان لا يمل فانا اثق انه سيقرأها مئات المرات في جلسة واحدة فالقرأن لا يمل فهو كتاب معجز

لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (61)

اكثر ما يعجبني انه بعد كل هذا التحشيش في هذه الايه من كلوا من بيوتكم وسلموا على انفسكم والتكرار الغبي وغيره...، تنتهي ب "كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون" هههههه

شكراً يا محمد، لقد بينت لنا تخاريفك وعقلناها جيداً.

أى تكرار هنا أيها الجاهل
لا يحل دخول البيوت و الأكل منها إلا بإذن من أصحابها لأنه داخل فى أكل أموال الناس بالباطل و فيه ما فيه من وقوع الحرج فكان من الواجب تفصيل الحالات التى تستثنى من الإذن وهى بيوت الأولاد و الآباء و الأمهات و الأخوان و الأخوات و الاعمام و العمات و الاخوال و الخالات و الاصدقاء و البيوت المتصرفون فيها بوكالة أو ولاية و أمرنا إذا دخلنا بيتا أن نسلم على أهل البيت بقول السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هذا أكبر دليل على أن من يمل من القرآن هو من لا يفهم ولا يعقل