الإعجاز اللغوي في قرآن محمد وأسلوبه .. فقط لكل عاقل رشيد

[زند الحق]

الإعجاز اللغوي في قرآن محمد وأسلوبه .. فقط لكل عاقل رشيد

لعلنا لا تختلف في أن كل من الشعر والنثر ليسا ابتكارين قرآنيين بل قد عرفهما العرب من قبل محمد

نأتي الى الاسلوب القرآني الذي لا هو شعر ولا هو نثر .. ولنرَ سويا
•• هل هو متفرد به ؟
•• هل ذلك الأسلوب حقا حسن أو جميل ؟
•• هل هناك ما يمكن أن يسمى" أسلوبا قرآنيا " بالأساس ؟
•• متى بالتحديد قيل أن بقرآن محمد اعجازا من ناحية اللغة ؟
•• وأخيرا من أين أتت قواعد النحو والصرف للغة العربية ؟

ـ[ أولا ]ـ : كما سبقه الجاحظ وباقي المعتزلة قديما، كذلك قال عميد الأدب العربي د. طه حسين بالحرف الواحد في كتابه الشعر الجاهلي: ص 18 " ولكننا حين نقرأ شعر هذه القحطانية في الجاهلية لا نجد فرقا قليلا ولاكثيرا بينه وبين شعر العدنانية. نسنغفر الله ! بل نحن لا نجد فرقا بين لغة هذا الشعر ولغة القرآن . فكيف يمكن فهم ذلك أو تأويله ؟ " .. وما دام هناك من سبقوا محمدا بالفعل الى ذلك الأسلوب القرآني بشهادات القدامى والمعاصرون، فلا تحسب له اذاً ميزة التفرد به أو السبق اليه، ويكون قرآن محمدا مقلدا لا مبتكرا ! ـ

ـ[ ثانيا ]ـ : برأي مَن نستطيع الحكم على ذلك الأسلوب الهجين من الشعر والنثر ؟ أنا شخصيا لا أراه الا اختلالا و " عَرَجَا لغويا " .. أقول عَرَجَا لغويا لا يأتي به الا غير المتمكن من كل من الأسلوبين، فمن المعتاد أن يختلط الأسلوبان في كتابات أي مبتدئ لكونه لا يملك ناصية الابداع الأدبي بعد

ـ[ ثالثا ]ـ : اضافة الى الاختلال والعَرَج اللغوي، نجد انحدارا في قوة الأسلوب لا يمكن أن يصدر عن اله .. فلا تكون النصوص المكية سجعا موسيقيا، بينما تلك المدنية نجدها جافة خشنة تفتقر إلى أبسط مفردات الجمال، فمثلا في سورة النساء، لا تجد أثرا لموسيقى ما، ولو سألت أي طفل يتعلم حفظ القرآن لإخبرك عن السهولة التي وجدها في حفظ "يس" وكم من المعاناة يجدها في حفظ البقرة 282 أو النساء 119 مثلا .. اذاً فقرآن محمد تطور مثله مثل كتابات أي شاعر أو أديب : سذاجة الاهتمام بالإيقاع في البدايات - مرحلة المعوذتين وما إلى ذلك - ثم تطور في الآداء حتى وصل إلى آعلاه في نهايات الفترة المكية وبدايات المدنية ثم انحدر بترهل النصوص وجفافها وابتعادها تماما عن أي قيمة أدبية في نهايات الفترة المدنية .. اذاً فليس هناك طابعا واحدا يسري بثبات من أول القرآن الى آخره فنحسبه " أسلوبا " .. بل هو في حقيقتة تطورا بشريا عاديا، خصوصا وأن ذلك في مجرد كتاب واحد، صغير، ملئ بالتكرار، كثير الأخطاء، استغرق محمد 23 عاما كاملة في وضعه

ـ[ رابعا ]ـ : ولشدة العجب .. لا نجد أن القرآن قال عن نفسه، ولا محمد في بعض أحاديثه، ولا امهات المؤمنين، ولا الصحابة، ولا التابعين، ولا أي واحد من الخلفاء، ولا ورد في الأثر خلال الأربع مائة سنة الأولى للاسلام أن هناك مايلفت النظر في لغة القرآن أو أن فيه أية بلاغة استثنائية أو أي تميز من جهة اللغة اطلاقا ! ـ
بل لاذكر لأي اعجاز من أي نوع كان ! فمثلا في تفاسير نصوص سورة الاسراء: أَيْ وَجَّهْنَا الْقَوْل فِيهِ بِكُلِّ مَثَل يَجِب بِهِ الِاعْتِبَار مِنْ الْآيَات وَالْعِبَر وَالتَّرْغِيب وَالتَّرْهِيب وَالْأَوَامِر وَالنَّوَاهِي وَأَقَاصِيص الْأَوَّلِينَ وَالْجَنَّة وَالنَّار وَالْقِيَامَة (89) الإسراء - تفسير القرطبي ( لاحظ أنه ليست هناك اشارة واحدة للغة القرآن أو أسلوبه !! )... بل ولا يوجد مطلقا ولو حديث واحد صحيح - أو حتى ضعيف - من ضمن مئات الآلاف من الأحاديث يذكر أي معجزة للقرآن أو للغته أو يدعي أساسا أنه معجزة خُص بها محمد أو أن القرآن هو دليل نبوته !!! ـ

ـ[ خامسا ]ـ : لو كان أهل اللغة الأوائل رأوا لقرآن محمد أي قيمة اعجازية، فما معنى الحاحهم الشديد عليه بطلب أية معجزة ؟ .. بل أن محمدا نفسه لم يكن يرى فيه أي اعجاز والا لكان رد عليهم بأن قرآنه هو معجزته ! ! .. فالواقع أن العكس تماما هو الصحيح ! .. لأن قرآن محمد ذاته سجل لنا كيف أنهم كانوا يسخرون منه وأنهم كانوا يسمعونه وينصرفون عنه وأنهم صرحوا بكل وضوح بأنهم يستطيعون الإتيان بمثله وأنه بنظرهم ليس أكثر من صنف المُكرر الشعبي العادي المعروف لديهم

ـ[ سادسا ]ـ : بعض معاني قرآن محمد مبهمة غير مفهومة وحولها خلاف، كالحروف المقطعة في فواتح السور، وبعض الغامض من الألفاظ، كألفاظ ( أبّا ) و ( الكلالة ) و ( فاطر ) و ( فالح ) التي أحجم عمر بن الخطاب عن تفسيرها لأنه يجهل معانيها، وكذلك ( تفثهم ) و ( سجيل ) و ( العاديات ضبحا ) و ( الصمد ) التي اختلف بشدة في المقصود بها، .. فكيف نحكم ببلاغة نصوص لا نعرف معانيها ؟ بينما البلاغة تعريفا هي " الابلاغ " أو " ايصال المعنى كاملاً دقيقا بلا أي لبس أو ابهام " ؟
أضف الى هذا كون " القرآن حمال أوجه " .. فهل يمكن الحكم بـ " بلاغة " ما يفهمه كل شخص بخلاف الآخر بحيث يمكن أن يُحتج به على الشيء وضده ؟ .. مستحيل طبعا

ـ[ سابعا ]ـ : هناك نقطة أخرى هامة، وهي أن البلاغة تحمل وجدان الشعب صاحب اللغه، فالنصوص تفقد بلاغتها حالما تترجم للغة شعب آخر، فلا يبقى أثر لتلك البلاغة المدعاة، وهذا هو حال قرآن محمد، .. وللتأكد من هذا، جرب أن تحول سورة من القرآن للهجتك العامية، وسوف تصدم ! اذ ستجد أمامك كلاما متهافتًا لا يحمل أدبًا ولا جمالا قياسًا ببلاغة أهل لهجتك والمعاني التي أتى بها أجدادك حتى في أبسط اغانيهم الشعبية القديمة

ـ[ ثامنا ]ـ : اذاً متى ظهرت فكرة اعجاز القرآن اللغوي؟ وهذا هو العجب العجاب : في أواخر القرن الخامس الهجري ! .. أليس غريبا جدا ألا يلاحظ انسان واحد ( وخصوصا ممن تدعونهم " أهل اللغة " ) أي تميز في قرآن محمد من أية ناحية، وبالذات من ناحية لغته وأسلوبه لمدة خمسمائة عام تقريبا ؟ ؟ ؟ـ
ففكرة الإعجاز اللغوي " طلع " بها نـَكِرَة عديم الشأن يُدعى "عبد القاهر الجرجاني" ( ولد في أوائل القرن الخامس الهجري وتوفي في 471 هــ ) في كتاب ألفه وفصّله تفصيلاً ليخلق هذه الفكرة ! ! ! ( وهناك عليه اعتراضات ما أكثرها ) .. كانت مجرد فكرة مُستحدثة لا تستند الى أي أصل أو أي دليل ابتكرها الجرجاني قصدا ليخلق للقرآن قيمة لغوية ما. بعكس آراء كافة من سبقوه من أهل اللغة الأوائل ومنهم المعتزلة وعلى رأسهم الجاحظ من بعد استاذه شيخ المعتزلة / ابراهيم بن سيار بن هانئ النظام البصري (221 هـ) - الذي قال بالحرف الواحد: ( إن نظم القرآن وتأليف كلماته ، ليس فيه مايبهر ولا هو دال على صدق النبوة، فإن العباد قادرون على مثله ، وعلى ما هو أحسن منه في النظم والتأليف ، فهو في ذلك لا يتفوق على البليغ الفصيح من كلام العرب ) ! ! ـ
تلقف المشايخ والفقهاء فكرة الجرجاني ونشروها، وكرروها، وعادوا فيها وزادوا كعادتهم، وألحوا بها حتى صارت يقينا عند المسلمين اليوم ، برغم أنها بلا اي أساس على وجه الاطلاق ! ! ! ـ

ـ[ تاسعا ]ـ : نأتي الى كارثة ما أثبته البخاري صحيحا
ليست هناك أصلا في القرآن الذي جمعه عثمان ولا خارجه ما يمكن تسميته بـ " اللغة العربية " ! ! ! ـ
فبالدراسة العميقة لشروحات أحاديث البخاري الخاصة بالأحرف السبعة، يتضح أنه حقيقة لم توجد أبدا في الأصل ما تسمى بـ " اللغة العربية "، ذلك لأن محمدا قال قرآنه بلغة قبيلة قريش ( والتي لم تكن تحوي الا 15 حرفا هجائيا فقط ) ثم سمح لباقي قبائل العرب باستبدالها بلغاتهم الخاصة. وأقول " لغاتا " لأنها كانت تختلف تماما عن لغة قبيلة قريش في الألفاظ والبيان ( البناء أو التراكيب الجُملية ) والنحو والاعراب !!! .. وعند جمع قرآن محمد دخلت كل تلك اللغات الي مصحف عثمان - أحيلكم للبخاري كتاب فضائل القرآن باب جمع القرآن - اذاً فلغة قرآنكم هذا ليست لغة واحدة نقية، بل هي عجين من خليط هجين من شتات لغات كثيرة .. وعليه فليس فيه حقا ما يمكن تسميته بــ " لغة عربية " صافية لكي يكون لها أساسات واحدة " نحوا و صرفا و قواعدا " يمكن اعتبارها ! .. وما يدرسونه بالمدارس اليوم من قواعد نحو وصرف كله من " توليف وترقيع وأكروبات " عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء الشهير بسيبويه ( 148 - 180 هـ ) بناء على ما وصله من قرآن عثمان المفكك " المضروب بالخلاط " وقبل تنقيطه وتشكيله، ( تمت آخر مرحلة من مراحل تحريف قرآن محمد بالتنقيط والتشكيل مابين عامي 150 - 180 هـ )ا

بل وقد أعيت سيبويه الحيل ففشل في ايجاد قواعد نحو وصرف ثابتة شاملة يمكن تطبيقها على كافة نصوص قرآن عثمان، فشذت عن قواعده ( إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ) و ( وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا ) و ( هذانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا ) و ( وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ ) و ( رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ ) و ( وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ ) و ( اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً ) و ( ان .. والذين هادوا والصابئون ) و ( لكن الراسخون .. والمقيمين الصلاة ) والكثير غيرها

ناهيك طبعا عن اختلاف هجاء نفس اللفظ ما بين سورة وآخرى في ذات القراءة الواحدة ( َيَبْسُطُ و َيَبْصُطُ ) و ( َمَنَاةَ و َمَنَـوةَ ) و ( َرَحْمَةَ و َرَحْمَتَ ) وأمثالها

أي اعجاز لغوي هذا الذي صدعتم أدمغتنا به ؟ .. اقرأوا ياأمة لا تقرأ، يا أمة آذنين ولسان، بلا علم أو عقل انسان

للمزيد وبالإضافة لهذا كله
اسمع عن حقيقة مايسمى باللغة العربية - أ. أحمد سعد زايد https://www.youtube.com/watch?v=e747TtwAKEw

ملاحظة هامة : يجب ألا يُفهم هنا - حتى ولو ضمناً - بأن ذلك الذي ادعاه محمد وحيا - والمشار اليه سابقا بكل من " القرآن " و" قرآن محمد " - كان حقا وحيا الهيا منزلا

-----

ومع ذلك، وبرغم كل ما قلناه سابقا .. قبلنا التحدي ! امعانا في تهشيم ذلك " الصنم القرآني " الوهمي الموجود فقط في مخيلات المسلمين، ولكي أثبت للجميع - كما أثبت مئات وربما آلاف غيري - هشاشة وسخف التعلق بقشة " فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ " .. فها أنا أقف الآن في وجه صاحب ذلك التحدي التافه بآية، وأيضا بسورة " من مثله " !ـ

ولكن تذكر ـ( أنه ليس لك أو لأي من المسلمين ابداء أي آراء، أو اصدار أي أحكام نهائيا عما سوف آتي به، فآرائكم مرفوضة تماما مقدما، لا قيمة لها لكونها مجروحة تالفة فاسدة بكل المقاييس، فضلا عن كونها أساسا غير مطلوبة بحسب شرط محمد في قرآنه، ولكونكم لم تدعون للشهادة، ولستم أصلا طرفا في التحدي بين محمد والكفار به )ـ

•• ـ[ أولا ]ـ : آية من مثله
هل هناك أي فرق بلاغي مابين العبارتين " كهيعص (1 سورة مريم)" وهي آية كاملة .. و مثيلتها " ظمخوع (1 سورة الآنسه زنده) " وهي أيضا آية كاملة ؟؟؟

وأنا أدعو كل من هو " غير مسلم " للاجابة بشهادته مع ابداء الأسباب .. ولن يلتفت الى الاجابات الغير مسببة ، وأيضا التي قد ترد من مسلمين أو تحمل شتائما

•• ـ[ ثانيا ]ـ : سورة من مثله بل أكثر قوة وبلاغة وجمال

أرْسَلنَا هَدْيَنَا الَى قَلْبٍ مُصَمَدٍ ( 1 ) تكمّشَ حتىَ ثاءَ بلا مَرْصَدٍ ( 2 ) جَذَبْنَاه قهْراً فلا مَهْرَبَ ( 3 ) إذ هُوَ لا يَقوَى وَإنْ تمَرَدَ ( 4 ) لا قِبلِ لَهُ بهِ وإنْ تجَلَدَ ( 5 ) فَعَفَوْنا وَكلِ وّعِيدٍ قدْ تبَدَدَ ( 6 ) فبَشَرْنَاه بنَعِيمٍ هُوَ فِيهِ مُخَلّدَ ( 7 ) نَعِمَا أبَا لَهَبٍ وَلا تبّ ( 8 ) ونَعِمَا يَاحَمَّالَةَ الْحَطَبِ ( 9 ) كَوْثَرٌ لَكُمَا نَدِيَاً وَلا لَهَبٍ (10) سورة لَحَسَ كلامه

ـ((( أسباب النزول : أراد ابو لهب احراج محمدا باعلان اعتناقه الأسلام ظاهريا فقط وغرضه أن يُثبت أن سورة المسد باطلة ، فما كان من محمد الا الادعاء بأن الهه أسرع بارسال الحاج جبريل لحبيبه المصطفى بسورة " لَحَسَ كلامه "، فينقذ محمد ماء وجهه في " فيمتو ثانية "، وكل شئ بيد محمد جائز وجاهز فورا، والفضل لإختراعه العجيب المسمى الناسخ والمنسوخ )))ـ

وأكرر ـ( أنا أدعو كل من هو " غير مسلم " للادلاء بشهادته مع ابداء الأسباب .. ولن يلتفت الى الاجابات الغير مسببة ، وأيضا التي قد ترد من مسلمين أو تحمل شتائما )ـ

====================

والآن وقد تم قبولنا للتحدي القرآني السخيف الذي يتعلق به المسلم كما يتعلق غريق بعود من " الشاليمو "، وواجهناه، وقدمنا آية، وأيضا سورة " من مثله " .. فقد جاء دورنا نحن الكفار بالله محمد - لنتحداه بامكانياتنا البشرية - وهذا هو العدل - فهل سوف يجد ذلك الـ " الله " الشجاعة لقبول تحدينا المضاد له، أم سوف يعجز فيجبن ويصمت كصمت القبور ؟ ؟ ؟ـ

البشر يتحدون اله محمد المسمى " الله " ـ

أنا الكافر بك أتحداك يا " الله " المذكورة أسمائك وصفاتك في قرأن محمد ! واِعلم بأني على يقين تام بأنك كنت حجرا لا يضر ولا ينفع أصل اسمه " هبل " أكبر أوثان قريش الجاهلية واعتمده محمد للمسلمين الها، اندثرت كأي وثن وتناثرت هباء، داستك الدواب وتبولت عليك الكلاب، وفنيت ولم يبق لك أثرا ! ! ! فإن لم تكن قد فنيت حقا، فاثبت يا ذلك الـ " الله " لهؤلاء المسلمين المساكين المؤمنين بك خطأ كلامي بأي وسيلة تختارها .. بأي وسيلة كانت، واقبل التحدي ان كنت تجرؤ أو تستطيع. تحدي سوف أثبت به أنك مجرد وهم لا حول لك ولا قوة ولا .. أية قيمة

فهيا بليز بليز بليييييز .. هلم لملم شتات كرامتك المبعثرة واثبت لهم يا الههم ولو حتى مجرد وجودك .. لا تكن جبانا هكذا فالتحدي سوف يكون بسيط جدا لا يصعب على من ادعى محمد في قرآنه أنه " على كل شئ قدير " .. الكرة في ملعبك يا .. " هذا " ! ! !

أم أنك سوف " تكسر بخاطر " هؤلاء المسلمين الغلابة اليوم كما كسرت قديما بخاطر " حبيبك المصطفى " أمام أهل مكة عندما أذلوه بطلب آية لكي يصدقوه ؟؟؟ .. تذكر: الكرة في ملعبك يا اله محمد

والتحدي البشري البسيط جدا، والذي أجزم يقينا بأنك سوف تعجز أمامه، وأتحداك به أمام العالم أجمع هو أن تنطق بجملة واحدة سهلة بالانجليزية أمام ثلاثة شهود لا أكثر من غير المسلمين ! ! ! .. ولتكن مثلا

My name is Allah !

... فهل ياترى سوف يطول انتظارنا لك كعادتك السيئة القديمة :ـ
وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ (20) يونس

وهل لا تليق به عندئذ يا صديقي المسلم كل وكافة أصناف السخرية والاستهزاء ان هو عجز ولم ينطق ؟ : )

وهل لا يحق لنا عندئذ أن نأمر الهك " الله " بالسجود لنا وعبادتنا والصلاة ودفع الزكاة أو الجزية وهو صاغر لنا، مادام قد عجز أمام تحدينا البشري السهل وصار أبكما ؟

[Newborn]

أحييك على هذا الموضوع .. القول ببلاغة القرآن وانه كلام معجز ليست سوى كذبة كبيرة وانا واحدة كنت اشعر بركاكة الكثير من الآيات وانا أقرأ القرآن لكنني كنت اخاف من مجرد التفكير في الأمر وارجع القصور لعقلي .. بالإضافة لذلك فهو كما ذكرت صعب الفهم فأين البلاغة ؟!
بالنسبة للسورة اجدها ممتازة وعلى مستوى التحدي.

[زند الحق]

أشكرك استاذتي Newborn على مشاركتك بالرد وتشجيعك
تحياتي واحترامي

[haithem]

هل النبي محمد كان يوحد الله قبل البعثة
الملحد : كلا كلا
هل القران معجز
الملحد كلا كلا

الملحد ليس لديه الا كلا كلا

https://www.youtube.com/watch?v=uCKwhWXVKWo

هل اهل العقول في راحة
كلا كلا

[زند الحق]

=====| الرد الجاهز على كل من يُعلق تعليقا لا علاقة له بأصل الحوار |=====

مرحبا بك وشكرا لمشاركتك

ولكن هل يليق، بل هل يصح أن تكلم شخصا عن الآيفون مثلا، فيرد بثمن كيلو القلقاس البرازيلي في سوق الجملة ببنجلاديش ؟ .. بماذا تسمي هذا ؟؟؟

لذا أعتذر يا زميلي المحترم عن مجاراتك، فردك هذا لاعلاقة له من قريب أو من بعيد بما في مقالي ولا بموضوعي عن " الله القرآني " ـ

تحياتي

[زند الحق]

للرفع
وشكرا وتحية للجميع

[الامير]

"ليست هناك اي مشكلة ان تأكل في بيتك"
كلامي ساذج صحيح؟
لك ان تتخيل انها اية بالقرآن

[إبن وراق]

إلى الأمام

[المسعودي]

أرْسَلنَا هَدْيَنَا الَى قَلْبٍ مُصَمَدٍ ( 1 ) تكمّشَ حتىَ ثاءَ بلا مَرْصَدٍ ( 2 ) جَذَبْنَاه قهْراً فلا مَهْرَبَ ( 3 ) إذ هُوَ لا يَقوَى وَإنْ تمَرَدَ ( 4 ) لا قِبلِ لَهُ بهِ وإنْ تجَلَدَ ( 5 ) فَعَفَوْنا وَكلِ وّعِيدٍ قدْ تبَدَدَ ( 6 ) فبَشَرْنَاه بنَعِيمٍ هُوَ فِيهِ مُخَلّدَ ( 7 ) نَعِمَا أبَا لَهَبٍ وَلا تبّ ( 8 ) ونَعِمَا يَاحَمَّالَةَ الْحَطَبِ ( 9 ) كَوْثَرٌ لَكُمَا نَدِيَاً وَلا لَهَبٍ (10)

1.
إنطلاقاً من موقفي الأساسي والمبدأي بكون القرآن "نص" ديني تمت كتابته من قبل أشخاص كثيرين ذوي مستويات أدبية مختلفة واستناداً إلى مصادر نصية مختلفة وفي مناسبات وظروف مختلفة فإن أسطورة "سورة من مثله" واحدة من الأساطير الإسلامية التي تصنع "عقائد" صناعةً.
2.
ثمة الكثير من العقائد الإسلامية لم تستند إلا على كلمة يتيمة لا قيمة لها ولا تعني أي شيء. والمثال النموذجي في تصوري هو "الشورى". فهذه الكلمة لم ترد في كتاب المسلمين غير مرة واحدة فيما يسمى "سورة الشورى" - الآية 38:
[وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ]
وهو ورود عابر.
وهكذا فإن مفهوم الشورى الذي سُطِّرَت من أجله آلاف الصَّفحات في مئات الكتب منذ عصر التدوين حتى الآن لم يرد عملياً في نص القرآن غير مرة واحدة فقط!
3.
وهكذا أيضاً تحولت مطالبة محمد "أن يأتوا بسورة من مثله" إلى فكرة "متميزة" ودليل على الإعجاز!
ولهذا فإن "سورة لَحَسَ كلامه" هي سورة كأي سورة من القرآن. ولو لم تشر إلى ذلك وقدمتها إلى 1000 مسلم من طلبة المدارس مثلاً فإنَّ نسبة قبولها ستصل إلى درجة عالية جداَ لا تقل عن 90%!
تحياتي

[Tiredofscrolling88]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haithem

هل النبي محمد كان يوحد الله قبل البعثة
الملحد : كلا كلا
هل القران معجز
الملحد كلا كلا

الملحد ليس لديه الا كلا كلا

https://www.youtube.com/watch?v=uckwhwxvkwo

هل اهل العقول في راحة
كلا كلا

يعني نحن ملحدين أو لادينيين بإختصار لسنا مسلمين فكيف سنقول لك نعم ؟
هل كل همك أن يقول لك الشخص نعم ؟
كلامك لا يعتبر رد ومجرد هراء وكلام غير منطقي من الأساس
ما رأيك مثلاً أن أقول نعم بأن القرآن معجز ؟
هل أعتبر ملحد الآن يا أذكى الأذكياء ؟
عموماً نحن لا نقول نعم أو لا على حسب معتقداتنا بل على حسب الحقيقة فكفى هراء والحاجة للاجابة التي ترضي معتقداتك انت فقط
تحياتي