آية ناقصة في سورة الرعد

[سامي عوض الذيب]

سورة الرعد - سورة 13 - آية 17
انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله [...] الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال
تكملة الآية
انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله [مثل] الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال
انظر (ابن عاشور، جزء 13، ص 120 http://goo.gl/luY61E)

القرآن والانجيل اتفقا ان مريم حملت وولدت المسيح دون ان يمسها
( يضاجعها ) رجل من البشر فهل توافقهما في ذلك ام تعتبر هذا خرافة ومستحيلة
في قانون الطبيعة وان المسيح له اب من البشرمجهول

[7kim]

شيئ مضحك كل هذا التدليس - والتذاكي المضحك
خصوصاً وضع رابط وهمي !!!
لا أدري إن كنت تظن نفسك ذكي !!!
وربما علينا سؤال الإداره إن كان يمكن لاي كان أن يضع رابط وهمي فقط للتمويه
والخداع ..؟
معجزه أن تجتمع كل هذه الكميه من الهراء في رأس واحد -!!!!
طيب لنرى
قال تعالى

أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ (17)
وهنا أنت قصصت عبارة قالها المفسر
وهي كلام من الشارح
وهذا مثل ضربه الله للحق والباطل للآيات فهو ينقل الآيه ثم يفسرها
وهو كلام مفصول عن السياق
وهي كلام من الشارح
ولكنك دمجتها لتوهم بان الشارح يتمم الآيه من عنده
(وهذا مثل ضربه الله للحق والباطل)
قال أبو جعفر: وهذا مثل ضربه الله للحق والباطل، والإيمان به والكفر.

وهذه ربما تكون أغبى محاوله للتضليل في تاريخ العابدين لخشبة المصفوع!
فلا أرى الخلل إلا في استنتاجك في أحسن الظروف
ما الذي استعصى على البدائيين فهمه ؟
لا أدري

[يغموش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 7kim

شيئ مضحك كل هذا التدليس - والتذاكي المضحك
خصوصاً وضع رابط وهمي !!!
لا أدري إن كنت تظن نفسك ذكي !!!
وربما علينا سؤال الإداره إن كان يمكن لاي كان أن يضع رابط وهمي فقط للتمويه
والخداع ..؟
معجزه أن تجتمع كل هذه الكميه من الهراء في رأس واحد -!!!!
طيب لنرى
قال تعالى

أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ (17)
وهنا أنت قصصت عبارة قالها المفسر
وهي كلام من الشارح
وهذا مثل ضربه الله للحق والباطل للآيات فهو ينقل الآيه ثم يفسرها
وهو كلام مفصول عن السياق
وهي كلام من الشارح
ولكنك دمجتها لتوهم بان الشارح يتمم الآيه من عنده
(وهذا مثل ضربه الله للحق والباطل)
قال أبو جعفر: وهذا مثل ضربه الله للحق والباطل، والإيمان به والكفر.

وهذه ربما تكون أغبى محاوله للتضليل في تاريخ العابدين لخشبة المصفوع!
فلا أرى الخلل إلا في استنتاجك في أحسن الظروف
ما الذي استعصى على البدائيين فهمه ؟
لا أدري

لماذا اخر رسالة سماوية للبشرية بحاجة الى عشرات المفسرين والمؤولين واللعب على المعاني حتى يتم فهمها ؟؟
اوليس الخطأ النقلي واضح وضوح الشمس هنا ؟
ولما علينا أن نثق في مفسريكم ؟ ابو جعفر وابو عباس وابو بريص ؟ حتى تستشهد بهم وكلك ثقة ؟؟!!!

الكل متآمر على دين الرحمة والانسانية .. دين إله الصحراء ..

ينبغي قراءة القرآن بالقرآن
والقرآن يقول :
"ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء"
"يا أيها الذين كفروا ضرب مثل فاستمعوا له "
"وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون"
"ان الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها"
"ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط "
"وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون"

حسب القرآن اذن القاعدة هي أن يقال "ضرب مثلا كذا " لا قول "ضرب كذا"
لكن المسلمين يقولون أن العرب جرت العادة عندها الحذف اذا أمن اللبس
فهل هذا حذف من ذلك النوع ؟
أم خطأ نساخ ؟
أنا أرجح الفرضية الثانية بالنظر الى تواتر العكس في القرآن نفسه حسب الآيات المذكورة آنفا

[يغموش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحر القرن الأخير

ينبغي قراءة القرآن بالقرآن
والقرآن يقول :
"ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء"
"يا أيها الذين كفروا ضرب مثل فاستمعوا له "
"وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون"
"ان الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها"
"ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط "
"وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون"

حسب القرآن اذن القاعدة هي أن يقال "ضرب مثلا كذا " لا قول "ضرب كذا"
لكن المسلمين يقولون أن العرب جرت العادة عندها الحذف اذا أمن اللبس
فهل هذا حذف من ذلك النوع ؟
أم خطأ نساخ ؟
أنا أرجح الفرضية الثانية بالنظر الى تواتر العكس في القرآن نفسه حسب الآيات المذكورة آنفا

فبهت الذي آمن
تحياتي للساحر العظيم