اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس
انا لا اتحدث فقط عن نبوءات مؤقتة..
اوليس القران صالح لكل زمان ومكان؟
|
بالطبع لا يصلح لاي زمان او لاي مكان، المسلمين وحدهم هم من آمنوا بذلك !!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس
اذن يعني انه يشمل نبوءات كانت وما زالت تحدث..
بل يتحدث عن امور غيبية لن نشهدها الا في الحياة الآخرة. ( وهذا ما لا تؤمنون به طبعا! )
|
بالطبع لا نؤمن به ! لذلك هذه حجة لا يصلح ان تحاججي بها...وكما قلت من قبل يمكنني ايضا ان اؤلف نبوءات كثيرة وعن الحياة الآخرة ايضا وان اجعل من حديثي امور غيبية...هل هذا يدعوا الي الايمان ؟!!
بالاضافة انتي لم تجيبي عن سؤالي السابق....ما هي النبوءات التي تحدث عنها القرآن باختصار؟؟...فانتي تتحدثين عن هذا وكأنه مسلمة من المسلمات !!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس
القران يعلن بذاته انه يتحدث بامور خطيرة وكثيرة.
قصص..علم..غيب..الخ.
ولو كان مفهوم اياته قصص سخيفة فقط لا يصدقها الاطفال ..ما كان من المنطق ان يكون هذا الكتاب اعجازيا. وهنا نقول ..الذي بظن انه القران مجرد 1+1=2 بتحديه. فهو قد آمن على هواه..و ما فهم المنطقية في التحدي!. ولكن فيه كنوز ..تحتاج فقط الى المنطق في التفسير .
|
سيدة شمس انتظري! من قال غير المسلمين ان كتاب القرآن اعجازي ؟! اعجاز القرآن ليس مسلمة حتي تتحاجي به !
وان كان فعلا ان الملايين من الناس الذين لم يؤمنوا بالقرآن لم يفهموا المنطقية في التحدي او اعجازه المتخيل فما ذنبهم ؟؟! كتاب معانيه الواضحة سخيفة ولكن يأتي اشخاص مؤمنيين ليقولوا ان خلف هذه المعاني السخيفة اعجاز وحكمة لا يعلمها اي شخص ولا يمكنكم فهمه بانفسكم بل يجب اتباع شروح الشيخ الفلاني و الطائفة الفلانية حتي تفهموه !!! اي انه يجب علينا ان نؤمن اولا ان الكتاب معجزة ونتبع طائفة ما

....هل هذا هو المنطق في التفسير الذي تتحدثين عنه ؟!!
تحياتي