قتل نبى الرحمه لام قرفه بالصور

[الوليد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساتان

دعني اصيغ السؤال بطريقة اخري،

هل تؤمن بالاحاديث الصحيحة التي يتبعها السنة او التي تتبعها الشيعة ام خليط من الاثنين ؟!

لقد تحدث انت عن الاحاديث وسيرة محمد في مداخلاتك السابقة كشيء واحد ، لكني اراك الآن قسمتها عند طرحي للسؤال !

اتمني اجابة واضحة منك !

نعم أومن "من الايمان " بالأحاديث الصحيحة بدليل الحديث :

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ ... ) رواه مسلم (الزهد والرقائق/5326)

أنت ما الفائدة التي ستكسبها من الاهتمام بكتب مبنية أساسا على الايمان الصرف و ليس العلم ؟

[عدو الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد

وأنا أجيب مجددا :
لا أعلم اسأل جوجل ..
كل ما أعرفه هو أن اجدادي لم يكونوا حقراء لدرجة اعتناق ديانة و تلقينها لأبنائهم جيل بعد جيل فقط للحفاض على حياتهم ..

من يقول بذلك فهو مجرد حقير متنصل من جذوره ..

هذه هي سنة الدهماء على مر العصور ..

اسأل جوجل الكافر ما هذا؟

اجادادك؟ عن اي اجداد تتحدث و اي ديانات؟ انا لم افهم هل تبرر غزوات محمد خوفا له ان يهجمه احد الديانات اخرى ام ماذا؟ ما هو قصدك بالضبط؟ اصلا الكثيرون دخلوا الاسلام خوفا من حياتهم بنفس منطقك الغريب ؟؟؟ فهل يجب ان يكون لك ديننا كي لا تعلم احفادك دينا اخر للا تصبح حقيرا في ما بعد ؟؟؟؟؟؟!!!!!

[tifo_arbi]

الفرق يا اخي كيران بين الاسلا واليهودية اصلا في ما يلي: يريد المسلم لك الخلاص كما يريده لنفسه باتباع طريق الاسلام.
اما اليهودي فيريدك ان تضل وتضيع في طرق واوهام بتحريفه لمصدر الهداية ليبق المهتدي لوحده والفائز وحده

[tifo_arbi]

ها انت يا عدو الاسلام تغزو المنتدى ويغزوه اصحابك وموالوك لنشر فكركم و يفعل من هم اضلوكم اكثر مما تفعلون.
تفعلون ما تشاؤون ولا يفعل من ارسله رب السماء ما يشاء.
عجيب امر البشر اذا ابتلاهم الله بانهم وحدهم على صواب.

tifo arabi

لا يهم ما يريده اليهودي وما يريده المسلم ، ما ادعيه هو عدم سماوية الادين ، والاديان كلها ابتكرها من يريد اخضاع امثاله .

[عدو الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل الدريسي

الرحمة عند أمثالك هي ترك المجرمين بدون عقاب ليكرروا جرائمهم و يتم حصد المزيد من الأنفس البريئة و عندما تتم معاقبتهم بمثل قاموا به لتحقيق العدالة و الردع
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) سورة النحل
يصبح ذلك جريمة و ظلم فنعم المنطق
كن على يقين أن كل عقوبة مذكورة في الآية التي إستشهدت بها إلا و كانت ردة فعل على نفس أفعال مقترفيها آنذاك و المشكلة أنك تركت الآية التي بعدها
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (34) سورة المائدة
التي تلغي العقوبة في حالة التوبة و الإقلاع عن الذنب اسلوب مألوف من منتقدي الإسلام

الاية تقول في بدايتها (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا) ركز على جزء الاول (ان جزاء الذين) والاخير( ويسعون في الارض فسادا) فالعقوبة واضحة اقطعوا ايديهم وارجلهم والتي فهمناه, ولا كن ما لم نفهمه هو (وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا) من هم هذا؟ وعلى من سوف تطبق؟ هل نحن كغير مؤمنين مثلا نعتبر مفسدين؟ واصلا يمكن اعتبار الكثير من الاشخاص مفسدين في المجتمع فهل سوف تحكمون عليهم بقطع اليد والارجل؟؟ هل هذه اصلا احكام واقعيه (من نبي ارسل رحمة للعالمين) او إله (يسمى نفسه الرحمن الرحيم) الم يستطيع قتلهم بشكل اقل همجيه ووحشية (ولو استحقوا القتل)؟؟

كما قلت الان البشر اكثر رحمة من الله, فأذا ارادوا قتل شخص يستحق الموت فيقتلوه بشكل هادء وبدون تعذيب. (ليس مثل ربك رب الرحمة)

هل يمكن اثبات واقعة قتل ام قرفة بمستند مقنع؟
انتم تعتمدون بكل جهل على تراث دونه الحكم الاموى المعادى لمحمد ص
و طبيعى ان يشوهوا صورة عدوهم محمد ص
منتهى الجهل

تراث دونه الحكم الاموى

التراث دون فى العصر العباسى وليس الأموى

[إسماعيل الدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدو الاسلام

الاية تقول في بدايتها (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا) ركز على جزء الاول (ان جزاء الذين) والاخير( ويسعون في الارض فسادا) فالعقوبة واضحة اقطعوا ايديهم وارجلهم والتي فهمناه, ولا كن ما لم نفهمه هو (وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا) من هم هذا؟ وعلى من سوف تطبق؟ هل نحن كغير مؤمنين مثلا نعتبر مفسدين؟ واصلا يمكن اعتبار الكثير من الاشخاص مفسدين في المجتمع فهل سوف تحكمون عليهم بقطع اليد والارجل؟؟ هل هذه اصلا احكام واقعيه (من نبي ارسل رحمة للعالمين) او إله (يسمى نفسه الرحمن الرحيم) الم يستطيع قتلهم بشكل اقل همجيه ووحشية (ولو استحقوا القتل)؟؟

كما قلت الان البشر اكثر رحمة من الله, فأذا ارادوا قتل شخص يستحق الموت فيقتلوه بشكل هادء وبدون تعذيب. (ليس مثل ربك رب الرحمة)

أول شيء الواو في لسان القرآن لا تعني دوما المخالفة و هذه أمثلة واضحة
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ (48) آل عمران
فالكتاب و الحكمة مجرد وصفان للتوارة و الإنجيل
الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (1) سورة الحجر
الكتاب هو نفسه القرآن المبين
و هذا ما ينطبق على الآية التي إستشهدت بها محاربة الله و رسوله هو الفساد في الأرض و هذا مثال آخر مشابه
وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۚ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64)
الفساد هنا هو إشعال نار الحرب
و إذا كان لديك أي إشكال أو شك فلا تقل أن معنى المفسدين في الأرض في الآية هم غير المؤمنين بدون دليل يذكر بل عليك أن تبحث في بقية نصوص القرآن عن الأحكام الثابتة و الواضحة
1- حرمة قتال المسالمين من الغير المؤمنين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (94) سورة النساء
2- أن القتال لا يكون إلا مع المعتدين
فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا (90) سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (91) سورة النساء
3- أن العقاب يكون بالمثال
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) سورة النحل
و أصلا هذه قاعدة قديمة كتبت على المؤمنين منذ نزول التوراة جاء القرآن فقط لتأكيدها
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) سورة المائدة
و بالتالي فالآية التي إستشهدت بها لم تقم سوى بتطبيق نفس المبدأ فمن أمرت بقتله فأكيد أنه قتل و من أمرت بصلبه و قطع أعضاءه فأكيد أنه فعل ذلك و من أخرج المؤمنين فلم تأمر سوى بإخراجه
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ.... فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194) سورة البقرة
هذا بالنسبة لجرائم الحرب و ما دمت تريد المقارنة لنقارن بين عقوبة الإعدام في زمننا الحالي المليئة بالرحمة كإستعمال الحقن و الكرسي الكهربائي ؟؟؟ و بين عقوبة الإعدام في القرآن التي توصي بعدم الإسراف في القتل أي بعدم تعذيب الجاني أثناء التنفيذ
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (33) سورة الإسراء
فهذا هو الفرق بين أحكام إله الرحمة و العدل و بين أحكام البشر الذين تتغنى بهم

اول مدون للتراث السنى :الزهرى
و هو شرطى اموى