قررت ترك الالحاد واصبح مسلما قرءانيا

[AbuYaman]

تطوير الدين الإسلامي ليتلأم مع مقتضيات العصر والاعلان العالمي لحقوق الانسان هو السبيل ليعيش المسلمون في سلام فيما بينهم ومع العالم. لكنى اتفق مع ما قاله الزملاء ان هناك شك ان هذا سوف يحدث بسبب قوة وتأثير الإسلام السياسي (الاخوان والسلفية) والمال الوهابي السعودي.
قامت مؤسسة Pew Research Center بعمل استطلاع الرئ في الدول الإسلامية بعنوان The World’s Muslims: Religion, Politics and Society

نتائج الاستطلاع ليس فقط مخزيه ولكنها أيضا مخيفه وصادمه :
1. اغلب المسلمين يريدون تطبيق الشريعة وجعلها قانون البلاد. في بعض الدول الإسلامية تصل نسبة هذه الرؤيا ال 91%.
2. نسبت الذين يريدون تطبيق الشريعة على غير السلمين اكثر 51%
3. تطبيق عقوبة القتل على من يترك الإسلام اكثر من 80% في اغلب الدول العربية
هذه فقط غيض من فيض اذا كنت تريد ان تقرا النتائج لهذا الاستطلاع هنا الرابط:
http://www.pewforum.org/2013/04/30/t...-about-sharia/

[ابو مينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alaa elmasrey

اولا اود ان الفت النظر اني لست قرءانيا بمعني القرانييون اتباع الاستاذ المحترم احمد صبحي منصور فهم ينفون السنة بنسبة 100 في 100 ويقولون بثلاث صلوات في اليوم وهذا شطح الخ

ولكني قرءاني بمعني اعتمادي الاول علي القرءان

ثم الحديث الصحيح بشرط ان لا يخالف العقل ولا يخالف القرءان هذين الشرطين كانا يفتقر اليهما علم مصطلح الحديث الذي ركز طوال 1200 عاما علي الرجال غاضا النظر عن المتن

من المبكر جداً ان تصنف نفسك و عودتك للالحاد اقرب مما تتخيل

هنيئا لك اختيار القران

من طلب الهدى فى غيره اضله الله

لقد انقذت نفسك من جنون نفى النسبية , و اباحية نسبية الاخلاق


لكن انصحك ان تقبل المتواتر

و ان تعرض الاحاديث على القران فما خالف القران اضرب به عرض الجدار كما قال اهل البيت
او كما يقول الاستاذ ادريس هانى فى كتابه الاسلام و الحداثة : قرأنة السنة
فلا ترفض كل التراث و لا تقبله كله بل تمتع ببصيرة التمييز
و نحن الشيعة لا نسب الصحابة الصالحين بل المنافقين و ملف النفاق فى القران يجب ان تدرسه بوعى
و اهديك كلمات لبعض اساتذتى :

حين اقرأ القرآن الكريم ينتابني شعور مزدوج.
اشعر بأنني أمام كلام عظيم
اشعر بأنني أمام رسول معجزة أوصل لنا هذا الكلام المعجز.
إن إيماني بتنوع القرآن وعظيم صنعته يربطني بالنبي محمد ص بعكس الكثير من المسلمين. الذين يخافون الربط بين القرآن والنبي محمد . لأنهم يعتقدون بأن الربط قد يوحي باختلاق النبي للقرآن .
رباه ما هذا الجهل ؟
أ يعقل أن كتابا يعجز عنه البشر من حيث التنوع يمكن أن ينتحله شخص إنساني؟
فإذا كان نفس الشخص معجزة فيستحيل أن يكون الكتاب منه لأن كونه معجزة فهو مرتبط بمن أعطى المعجزة وبالتالي فالقرآن معجزة وهو معجزة خارج قدرات البشر . فهما من سنخ واحد ، فكيف يمكن القول بأنه مخلوق له .
هذا جهل فضيع.
القرآن يهديني للرسول لأن كل حرف فيه هو الرسول .
الرسول يهديني للقرآن لأنني كلما أردت الرسول أجده في القرآن. وهو مفتاح أقفال القرآن والقرآن وجه من وجوهه النبرة.
هذه معادلات سهلة
ولكن هل القرآن يفقد معجزته بتغيير اللغة كما يقولون .
لو كانت المعجزة لغوية لقلنا لهم معكم الحق.
ولكن المعجزة هي المعرفة المترامية الأطراف التي تقنع كل عاقل به بدون أن يطلب معجزة . فضلا عن أن القران لسان وليس لغة.
القرآن مثل الرسول والرسول مثل القرآن
طريقتهما إقناع القلوب المشرقة وتحريك الأجسام الخامدة.
من دون التفكير بالمعجز
وهذه هي المعجزة بحد ذاتها
حين تقرأ القرآن يقنعك بوحدانية الله وبعلم الله ويوم الحساب وبأمور كثيرة هي جوهر دين الإسلام ببراهين تدخل القلب .
تنطبع في قلبك كل الحجج حتى لو كنت كافرا به .
إنها لغة تسيطر على العقل لتعطي أربعة جمل أو خمسة أساسية.. منها: (الله واحد) (الرسول حقيقية) (الإيمان طريق النجاة في الآخرة) وهكذا.
هذه العناوين يقتنع بها كل من يقرأ القرآن بقلب سليم .
ومن لا يؤمن بها ........فهذا لو نزل عليه جبريل عليه السلام وأجرى له المعجزة لقال أنها سحر ويخاف من الدخول في الإيمان لأنه يعتقده سحرا.
أليس معجزا أن تكون القناعة عن طريق القلب وليس عن طريق المعجز، وهي متعلقة بأمر خطير يحتاج إلى معجز لإثبات صدق الدعوى.
إن إثبات صدق الرسول والرسالة يحتاج إلى معجز وإلى آيات ولكن من يقرأ القرآن لا يحتاج للقناعة إلى معجز, أنه كتاب يدخل الجوانب الخفية من العقل ليبرم بإحكام كل عرى الإيمان ويجعلها في نقطة مضيئة ودائمة في عقل الإنسان . ولهذا دائما نفكر بأن دليل إعجاز القرآن نفسه هو قوته في الإقناع وقبوله عن قارئ سليم القلب والسريرة.
فالقرآن يفعل بنا نفس فعل الرسول بعلي بن أبي طالب وأبي ذر وسلمان وحذيفة وكل المؤمنين الذين لم يطلبوا برهانا لأنهم حصلوا على البرهان قبل النطق بالقضية. وهكذا القرآن يحمل صدقه معه ويحمل قدرته معه .

إن متشابهات القرآن مصدر تخريب للقرآن بيد المخربين، ولكن القرآن نفسه حمى نفسه بنفسه من هذا المعول . حيث لا يصح الجمع بين المتشابهات (فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ) هذه حصانة اسقطت كل التلاعب بالقرآن
إن من يفهم هذه الآية المباركة يدرك أن جميع من يريد تخريب القرآن إنما يقوم بالجمع بين المتشابهات والقرآن قد شخص هذه الحالة. وقال إن استخدامها لا ينفع. وهو زيغ وفتنة وتأويل الكتاب بالباطل . وليس لهم القيامة به ، فتأويله عند أولي الرسوخ الذين يفهمون التشابه.
هذه عصمة للقرآن بحيث أنه يستبطن رد كل ما قالوه عنه بجملة واحدة .
فلا راد للقرآن مطلقا.
وكل من يدعي الرد فهو قد جمع المتشابهات وهذه محسومة مسبقا.
والنتيجة السقوط .
ولا يوجد أبدا غير ذلك.
وهذا هو ما أجاب به مولانا الحسن العسكري ع للفيلسوف الكندي الذي مزق كتابه من كلمة صغيره قالها الإمام له مفادها : إن من يجمع بين المتشابهات ليس بناقض وهو ليس بعالم.
وهذا الجواب من القرآن نفسه.
إنها حصانة عجيبة تحمي الكتاب بكامله.
هل هناك كتاب يحمي نفسه بهذا المستوى؟

[إسماعيل الدريسي]

من أكثر الأسئلة التي يطرحها منتقدي القرآن هو كيف يكون هذا الأخير كتاب مبين و مع ذلك نجد هذا الكم الهائل من الإختلافات في الفهم بين مختلف الطوائف ؟
الجواب في هذا الرد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alaa elmasrey

اولا اود ان الفت النظر اني لست قرءانيا بمعني القرانييون اتباع الاستاذ المحترم احمد صبحي منصور فهم ينفون السنة بنسبة 100 في 100 ويقولون بثلاث صلوات في اليوم وهذا شطح الخ

ولكني قرءاني بمعني اعتمادي الاول علي القرءان

ثم الحديث الصحيح بشرط ان لا يخالف العقل ولا يخالف القرءان هذين الشرطين كانا يفتقر اليهما علم مصطلح الحديث الذي ركز طوال 1200 عاما علي الرجال غاضا النظر عن المتن

الذي يلخص معيار السنيين الجدد في فهم القرآن
فبإستثناء تخليهم عن حجية السند فلا أجد أي إختلاف بينهم و بين أسلافهم اللذين لا تختلف أقولهم في شيء فلا يوجد سني واحد عبر التاريخ قال بقبول حديث يخالف القرآن لكن المشكلة أنه عندما يخالف الحديث أو العبادة المتوارثة نصوص القرآن يخترع له تفاسير جديد حتى يجعلها تتوافق مع القرآن و هذا مثال
https://www.youtube.com/watch?v=mRvslDqYBvA
و هنا يتضح أن صبحي منصور و جماعته القرآنية يتبعون السنة العملية أيضا
و بطبيعة الحال يتم تجاهل واضح النصوص القرآنية التي تأمر بالصلاة ثلاث مرات في اليوم
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) سورة هود
بل و إتهم الزميل علاء من يطبق هذا النص بالشطح ؟؟؟
فنفس المشكل المطروح منذ الأزل رفض التخلي عن موروث الأجداد و فرضه على نصوص القرآن و كلما تطور الإنسان كلما ظهرت فرق جديدة مجددة و مصححة لنفس التراث حسب ظروف العصر و في الأخير لم يقم البخاري سوى بتضعيف ما كان يراه غير مقبول في زمنه
فاعيد و أكرر المشكلة ليست في القرآن بل في الإنسان الذي يرفض التخلي على ما وجد عليه آباءه
إِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا

[ابو مينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل الدريسي

من أكثر الأسئلة التي يطرحها منتقدي القرآن هو كيف يكون هذا الأخير كتاب مبين و مع ذلك نجد هذا الكم الهائل من الإختلافات في الفهم بين مختلف الطوائف ؟
الجواب في هذا الرد

الذي يلخص معيار السنيين الجدد في فهم القرآن
فبإستثناء تخليهم عن حجية السند فلا أجد أي إختلاف بينهم و بين أسلافهم اللذين لا تختلف أقولهم في شيء فلا يوجد سني واحد عبر التاريخ قال بقبول حديث يخالف القرآن لكن المشكلة أنه عندما يخالف الحديث أو العبادة المتوارثة نصوص القرآن يخترع له تفاسير جديد حتى يجعلها تتوافق مع القرآن و هذا مثال
https://www.youtube.com/watch?v=mrvsldqybva
و هنا يتضح أن صبحي منصور و جماعته القرآنية يتبعون السنة العملية أيضا
و بطبيعة الحال يتم تجاهل واضح النصوص القرآنية التي تأمر بالصلاة ثلاث مرات في اليوم
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) سورة هود
بل و إتهم الزميل علاء من يطبق هذا النص بالشطح ؟؟؟
فنفس المشكل المطروح منذ الأزل رفض التخلي عن موروث الأجداد و فرضه على نصوص القرآن و كلما تطور الإنسان كلما ظهرت فرق جديدة مجددة و مصححة لنفس التراث حسب ظروف العصر و في الأخير لم يقم البخاري سوى بتضعيف ما كان يراه غير مقبول في زمنه
فاعيد و أكرر المشكلة ليست في القرآن بل في الإنسان الذي يرفض التخلي على ما وجد عليه آباءه
إِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا

الزميل المحترم اسماعيل الدريسي
مرحبا بك زميلاً عزيزاً كريماً لا يمل ولا يستهلك.

اعذر تطفلي بالسؤال عن كيفية الصلاة و اوقاتها في منهجك
1/ هل يصلي اسماعيل ثلاث مرات في اليوم ؟
( الشيعة يفعلون هذا بدمج الضهر و العصر، و دمج العشائين )
2/ لو ثنيت لك الوسادة و حكمت بين الناس ، فكم مرة ستؤذن فيهم ؟ ثلاثاً ؟
3/ كيف تتوضأ ؟ القدمين تحديداً ؟ غسلاً ام مسحاً ؟
4/ كيف تصلي ؟ اخمن انك لا تدخل كلام البشر في صلاتك مطلقاً من دعاء مأثور او غيره
5/ كيف تصلي ثانية ؟ و اعني هنا الركوع و السجود و العدد و الترتيب و الموالاة
6/ من علمك كل هذا - غير القرآن -
7/ ما هي درجة ثقتك في صلاتك ؟ اعني هل ينتابك شك و شعور بالذنب حيال الصلاة التقليدية و هل مرت بك ايام تصلي الفرض مرتين ، مرة بالقرآن و اخرى بالسنة احتياطاً ؟

لك العذر ان امتنعت عن الاجابة
وان اجبت فهو فضلٌ في وجه الفضول تشكر عليه

محبتي لك دوماً

عزيزى اسماعيل

لا يصح رفض المتواتر
و الصلوات الخمس متواترة عن النبى ص و لها ثلاث اوقات عند الشيعة :
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78)
فعند دلوك الشمس وقت الظهرين : الظهر و صلاة العصر
و عند غسق الليل وقت العشائين : اى المغرب و العشاء
ثم صلاة الفجر
فنحن نجمع بين الظهر و العصر و بين المغرب و العشاء
فهى خمس صلوات متواترة فى اوقات ثلاث

تحياتى

[ابو مينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuyaman

تطوير الدين الإسلامي ليتلأم مع مقتضيات العصر والاعلان العالمي لحقوق الانسان هو السبيل ليعيش المسلمون في سلام فيما بينهم ومع العالم. لكنى اتفق مع ما قاله الزملاء ان هناك شك ان هذا سوف يحدث بسبب قوة وتأثير الإسلام السياسي (الاخوان والسلفية) والمال الوهابي السعودي.
قامت مؤسسة pew research center بعمل استطلاع الرئ في الدول الإسلامية بعنوان the world’s muslims: Religion, politics and society

نتائج الاستطلاع ليس فقط مخزيه ولكنها أيضا مخيفه وصادمه :
1. اغلب المسلمين يريدون تطبيق الشريعة وجعلها قانون البلاد. في بعض الدول الإسلامية تصل نسبة هذه الرؤيا ال 91%.
2. نسبت الذين يريدون تطبيق الشريعة على غير السلمين اكثر 51%
3. تطبيق عقوبة القتل على من يترك الإسلام اكثر من 80% في اغلب الدول العربية
هذه فقط غيض من فيض اذا كنت تريد ان تقرا النتائج لهذا الاستطلاع هنا الرابط:
http://www.pewforum.org/2013/04/30/t...-about-sharia/

اللعنة
دراسة مخيفة
و شئ مروع و صادم
التصفيق و التهليل و التكبير للدواعش على منصات التواصل الاجتماعي لم يأت من قلة متطرفة تحلم بالقتال في صفوف المتطرفين.

بصيص الامل يكمن في ان الدراسة تعمم على المؤيدين لتطبيق الشريعة اعتناءهم بالاحوال الشخصية و نزاع الملكية ، و هذا قد يبشر بالخير في نهاية المطاف. فأنا شخصياً لا امانع تزويج بناتي بعقد ديني شرعي اضافة للعقد المدني كما لا اعارض تقسيم المواريث ما دام الشرع عرف متراض به من كل الاطراف بطيب خاطر.

[No Mercy]

مالا تعلمة ان حسب الاسلام فانك لا توبة لك ، لأنك اصبحت مرتد و كان يجب ان يتم تطبيق عليك حكم المرتد ، و المرتد لا توبة لة اطلاقا

[alaa elmasrey]

هل يعتقد الاخ المحترم اسماعيل الدريسي ان النبي كان يصلي ثلاث صلوات ثم بعد وفاته بمائتين عام جاء البخاري فاقنع الناس ان الصلاة هي خمسة ام ماذا ؟


سوالي هو متي جعل الناس الصلوات خمس بدلا من ثلاث وكيف تم ذلك ؟

[إسماعيل الدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

الزميل المحترم اسماعيل الدريسي
مرحبا بك زميلاً عزيزاً كريماً لا يمل ولا يستهلك.
اعذر تطفلي بالسؤال عن كيفية الصلاة و اوقاتها في منهجك
لك العذر ان امتنعت عن الاجابة
وان اجبت فهو فضلٌ في وجه الفضول تشكر عليه
محبتي لك دوماً

الأخ أبو مينا كيف الحال ؟ يسعدني أن تطرح مثل هذه الأسئلة القيمة التي تستحق وقفة توضيحية للرد أحد أكبر الشبهات الملازمة لإنكار السنة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

1/ هل يصلي اسماعيل ثلاث مرات في اليوم ؟

بطبيعة الحال و منذ مدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

2/ لو ثنيت لك الوسادة و حكمت بين الناس ، فكم مرة ستؤذن فيهم ؟ ثلاثاً ؟

مرتين فقط قبل صلاتي الفجر و العشاء
قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ (58) سورة النور
اللتان ذكر وقتهما بوضوح في عدة آيات
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) سورة النور
أما صلاة قيام الليل فتبقى صلاة مفتوحة ليس لها وقت محدد تؤدى حسب قدرة و ظروف العباد
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ (20) سورة المزمل
مع العلم ان النداء للصلاة مجرد إجتهاد بشري لتسهيل القيام للصلاة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

3/ كيف تتوضأ ؟ القدمين تحديداً ؟ غسلاً ام مسحاً ؟

لا يوجد وضوء و لا نواقض وضوء هناك غسل للوجه و اليدين إلى المرافق و مسح للشعر و القدمين قبل كل صلاة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ (6) سورة المائدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

4/ كيف تصلي ؟ اخمن انك لا تدخل كلام البشر في صلاتك مطلقاً من دعاء مأثور او غيره

الصلاة هي ذكر لله
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) سورة طه
و ليست مشروطة بأقوال و حركات روتينية
و تبقى أحسن طريقة لذكر الله هي تلاوة و دراسة و حفظ القرآن
ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) سورة ص
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45) سورة ق
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) سورة المزمل
أتعلم لماذا تنهى الصلاة عن الفحشاء و المنكر لأن بالتلاوة المتكررة لجميع نصوص القرآن و ليس بعض السور القصيرة فقط فإن الإنسان يداوم على تذكر وصايا الله و نواهيه
بطبيعة الحال الصلاة هي عبارة أيضا عن دعاء و تسبيح و حمد و إستغفار و تكبير
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3) سورة النصر
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111) سورة الإسراء
وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180) سورة الأعراف
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) سورة الأعلى
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96) سورة الواقعة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

5/ كيف تصلي ثانية ؟ و اعني هنا الركوع و السجود و العدد و الترتيب و الموالاة

لا يوجد ترتيب بل توقيت الركوع صفة تعني الرضا و القبول
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) سورة المائدة
و ليست حركة
وقد سأل رجل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال : مامعنى مد عُنقك في الركوع؟ قال: تأويله, آمنت بوحدانيتك ولو ضربت عُنقي
نفس الشيء بالنسبة للسجود الذي يعني الخضوع
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) سورة البقرة
لكن لا بأس من التعبير عنهما و عن الخشوع بحركة الخرور إلى الأذقان أو حتى بالبكاء
وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ (24) سورة ص
قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109) سورة الإسراء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

6/ من علمك كل هذا - غير القرآن -

كما ترى فكل شيء موجود في القرآن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

7/ ما هي درجة ثقتك في صلاتك ؟ اعني هل ينتابك شك و شعور بالذنب حيال الصلاة التقليدية و هل مرت بك ايام تصلي الفرض مرتين ، مرة بالقرآن و اخرى بالسنة احتياطاً ؟

قبل الشروع في الصلاة القرآنية إنتابني شك و تردد كبير دام لعدة اشهر لكن مباشرة بعد أول صلاة تبين لي مدى الفرق الشاسع بين الصلاتين و مدى سطحية الصلاة التقليدية

تقبل تحياتي الخالصة