█▓▒░ صراع الكهنة .. من آخر عصر جليدي وحتى محمد .. ░▒▓█

[يهوذا الأسخريوطي]

يؤسفني حذف بعض الفصول الأهم من موضوعي هذا لأن الموضوع كاملاً أصبح كتاباً ألكترونياً:



الكتاب متاح ألكترونياً عبر الرابط التالي:
https://www.neelwafurat.com/itempage...3&search=books

كلمة الناشر: سنتابع في هذا البحث قصةَ ثلاثة آلهةٍ مشخّصةٍ، وتطَوُّرَ عباداتِها وتداخُلَها، وتحوُّلَها إلى صراع بين كهنتها.. والآلهة الثلاثة هي: الأم الكبرى أو إنانا أو عشتار.. إيل (العالي) الله.. حدد أو بعل (إله المطر).. وسنلاحظ في هذا البحث أثرَ البيئة والجغرافية والمناخ في تطوّرِ الأفكار الخاصة بهذه الآلهة الثلاثة وتداخلِها، والصراعَ الذي جرى بين كهنتها؛ فالبحث هنا أقرب إلى دراسة أثر البيئة فيما يُدعى "التطوّر الثقافي".. لنكتشف أن الأساطير كُتبتْ وعُدّلتْ وتشعّبتْ في مراحل متنوعةٍ، وعلى أيدي كهنة ذكور وإناث، ولقد باتتْ -من كثرة تشعبها- أشبهَ بتاريخ يتلاعَبُ بهِ المنتصرونَ؛ فباتت مهمتُنا أن نستنبطَ صراع الكهنة من هذه الأساطير المتاهات، وأن نستقرئ ما بين السطور قبل أن يعدّلَهُ الطرفُ المنتصرُ..


كتب يهوذا الأسخريوطي:
https://www.neelwafurat.com/locate.a...88%D8%B7%D9%8A



بعد أن قمت بكتابة بحثي الشهير "المتاهة الكُبرى" وأتبعتها بالنص الأدبي التوضيحي "خريطة المتاهة الكُبرى".. قمت بتأليف البحث التالي "صراع الكهنة.. من آخر عصر جليدي وحتّى محمد"
.. وهنا سأقوم على مدى الأيام المقبلة بتقديم فصوله واحد إثر آخر في هذا الشريط.. على أمل مشاركتكم بالتعليق عسى أن تفيدوني بما غاب عنّي لأغني بحثي:

صراع الكهنة.. من آخر عصر جليدي وحتى محمد..

المحتوى:
مقدمة حول الأسلوب.. لذو العقل أو للمسلوب..
حول الآلهة ومسارات البحث..
آخر عصر جليدي.. 14000 ق.م.
الثورة الزراعية في الهلال الخصيب.. 8000 ق.م.
الأم الكبرى (العصر النيوليتي)..
غمر الجنة.. ثم الطوفان.. في الخليج العربي..
الطرد من الجنة.. "دلمون".. إلى الجزيرة العربية..
استقرار الناجين من الطوفان.. سومر.. 4000 ق.م.
ظهور الذكر الإله.. آن.. أون.. (السيد/السماء)
الأم الكبرى تخسر مكانتها فتصبح: نن..
موجة جديدة من البادية..
اندماج النازحين.. أكاد.. 3000 ق. م.
الذكر مجدداً.. إيل (العالي).. إله الرعي وعلاقته بالزراعة..
إندماج الإلهين الذكرين.. آن + إيل.. أنليل..
الأم الكبرى تصبح: نن + إيل.. ننليل..
الأم الكبرى تتراجع وتتشتت لتصبح: إيلات.. عشيرة (مجرّد زوجة للمعاشرة)..
نيبور.. المركز الديني لكهنة "أنليل".. وظهور الرقم 7..
كاهنات الأم الكبرى تحتشدن خلف إنانا/عشتار وتتحضّرن للانتقام عن طريق دموزي/تموز.. وتصحيح خطأ الباحثين..
الغرب الأموري (الكنعاني) والمطر بدل الري بالأقنية..
حدد.. بعل.. ند إيل بدعم كاهنات الأم الكبرى..
إيلات (عشيرة) تنجب ابنتها الحنونة عناة (حناة) وتخطط للانتقام من إيل..
الردة الأمورية تأتي من الغرب.. وقيامة "بعل" من الموت..
أمورابي (حمورابي) يلغي دور "نيبور" ويقوّض سلطة كهنة "أنليل".. حوالي 1700 ق. م.
بابل المركز الجديد والإله المتجدد مردوك (مردوخ) "بعل".. الإينوما إيليش..
إيل.. وكهنته..والحقد الدفين..
إيل.. إله الرعاة دوماً.. من هابيل وقابيل (صراع الراعي والمزارع).. إلى ابراهيم ونسله.. إلى موسى ورعوئيل..
ملكي صادق وأبرام (إبراهيم).. في أورشليم..
نسل كهنة إيل..
السنة تسعة أشهر..
"يهوه" يأخذ مكان إيل..
الحقد الدفين ينفجر بصراع إيليا وكهنة بعل.. إيل.. إيليا.. إلياس..
السبي إلى بابل.. وتدمير أورشليم..
التآمر مع الفرس لإسقاط بابل.. وعلاقة الزردشتيّة بالصابئة ومسبيي إسرائيل في "مادي"..
زربابل.. وحلم عودة "أورشليم".. وبديلتها "يهوه شمّه"..
تتبّع تحريف "عزرا" الكاتب للتوراة.. خيطٌ فخيط..
يسوع يفشل وينادي إيل..
بولس ينجح ولكن يخلط الأوراق..
قسطنطين يدمج الآلهة والطقوس..
محمد يقضي على ما بقي من الأم الكبرى عشيرة (اللات) وعلى ابنتها الحنون عناة (حناة/مناة) وعلى بعل (هبل).. ويعيد إيل (الله) واحداً وحيداً.. ولكن..
"مكّة" أو "بكّة" أو "بيت الله" أو "بيت إيل".. + الربط مع البحث التالي: "فك الطلسم الجغرافي.. ما بين الحقيقي والمُحرّف والخُرافي"