مفاجآت مؤلمة عن الصحيحين منها كثرة رواة كذابون ومتروكون وليسوا بثقات وكثيروا الخطأ

[Kafr]

أنا لا أفهم ما هو سبب اصرارك على كتابت مواضيع إسلامية بحتة...المسأله عزيزي هي داخليه (internal affairs)..يعني اقنع المسلمين بهذا الكلام وبعد ذالك تعال ناقشنا

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kafr

أنا لا أفهم ما هو سبب اصرارك على كتابت مواضيع إسلامية بحتة...المسأله عزيزي هي داخليه (internal affairs)..يعني اقنع المسلمين بهذا الكلام وبعد ذالك تعال ناقشنا

أفحمتهم واستهبلوا و حظروني

ممكن تسميه الخوف من الإعراض عن منهج الآباء الأعمى :
(وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آبائنا أولا كان أباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون)
(أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آبائكم قالوا إنا بما أرسلتم به كافرون)

أو جمود فقهي جديد مثلما حدث في القرنين الخامس والسادس وآواخر القرن الرابع الهجري.
والأفضل تسميته بسنة الله في خلقه بأن أهل الحق قلة بجانب أهل الباطل.

(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله )


وأتذكر هنا قول الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود:

قال ابن مسعود رضي الله عنه: "الجماعة ما وافق الحق؛ ولو كنت وحدك" (رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة:1/122- رقم160، وصحح سنده الشيخ الألباني كما في تعليقه على مشكاة المصابيح: 1/61، ورواه الترمذي في سننه:4/467).


قال الفُضيل بن عِياض رحمه الله : " الزمْ طريقَ الهدَى ، ولا يضرُّكَ قلَّةُ السالكين ، وإياك وطرقَ الضلالة ، ولا تغترَّ بكثرة الهالكين "

[Lilith1988]

مسكين واحد ام مساكين؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper

أفحمتهم واستهبلوا و حظروني

ممكن تسميه الخوف من الإعراض عن منهج الآباء الأعمى أو جمود فقهي جديد مثلما حدث في القرنين الخامس والسادس وآواخر القرن الرابع الهجري.
والأفضل تسميته بسنة الله في خلقه بأن أهل الحق قلة بجانب أهل الباطل.

(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله )


وأتذكر هنا قول الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود:

قال ابن مسعود رضي الله عنه: "الجماعة ما وافق الحق؛ ولو كنت وحدك" (رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة:1/122- رقم160، وصحح سنده الشيخ الألباني كما في تعليقه على مشكاة المصابيح: 1/61، ورواه الترمذي في سننه:4/467).


قال الفُضيل بن عِياض رحمه الله : " الزمْ طريقَ الهدَى ، ولا يضرُّكَ قلَّةُ السالكين ، وإياك وطرقَ الضلالة ، ولا تغترَّ بكثرة الهالكين "

انت متأكد أن الاثار دى صحيحه؟ دعبس كده يمكن تلاقى حد فى السند مجروح

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Lilith1988

مسكين واحد ام مساكين؟

واحد يجزيء والباقي تطوع لمن شاء أن يتطوع.

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-farabi

انت متأكد أن الاثار دى صحيحه؟ دعبس كده يمكن تلاقى حد فى السند مجروح

وممكن لا
روح أتأكد بنفسك.

وكمان يكفي قول الله بأن قال :

(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله)


وأنا أطعن في سند أي حديث مخالف لقواعد قبول متن الحديث عند العلماء وهي كالتالي :

1ـ ألا يخالف بدهيات العقول.
2ـ ألا يخالف القواعد العامة في الحكمة ـ الطب ـ والأخلاق.
3ـ عدم ركة ألفاظه.
4ـ إلا يخالف الحس والمشاهدة، كالحقائق العلمية.
5ـ ألا يخالف سنن الله في الكون والإنسان.
6ـ ألا يدعو للرذيلة ـ الانحطاط بإنسانية الإنسان، فالمساس بإنسانية الإنسان حاربته جميع الشرائع.
7ـ ألا يخالف المعقول في العقيدة والصفات.
8ـ ألا يشتمل على سخافات يصان عنها العقلاء.
9ـ ألا يخالف القرآن.
10ـ ألا يخالف متواتر السنة ـ المجمع عليه المعلوم من الدين بالضرورة، كأركان الإسلام والإيمان، والحدود والقيم ـ هكذا قال الشافعي وابن القيم ـ أضاف جمهور الأصوليين ـ علماء المقاصد ـ قبول المتن ما لم يصادم مقصداً من مقاصد الشريعة.
11ـ ألا يخالف الحقائق التاريخية المعروفة عن أيام الرسول والصحابة.
12ـ ألا يوافق مذهب الراوي.
13ـ ألا يكون الرسول قد أخبر عن أمر وقع في مشهد عظيم، ثم يأتي ويخبر به واحد فقط.
14ـ ألا يشتمل على إفراط في الثواب والعقاب على الحقير من العمل.
15ـ ألا يكون ناشئاً عن باعث نفسي.

نسيت أهم شرط و هو #########

استفزاز
الإشراف

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-farabi

نسيت أهم شرط و هو ان يكون على مزاج الكابتن ماجد

لا يا ####### بل ما ذكرت أنا هو منهجي في الحكم على الأحاديث.

شخصنة دينية
الإشراف

دا تبله و تشرب ميته

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-farabi

دا تبله و تشرب ميته

شربت وطعمه حلو أوي.
على فكرة سيبتلك شوية 🍺🍷

في صحتك أقصد تحياتي ☺