معضلة يوثيفرو بصيغتها الموسعة

[القط الملحد]

الأخلاق لا تخرج عن احتمالين :
- اما ان تكون تابعة لمشيئة الله
- أو أنها ليست تابعة لمشيئة الله

في الحالة الأولى لو شاء الله أن يعكس الأخلاق و يجعل الظلم عدلا و العدل ظلما لفعل، و بالتالي الأخلاق اعتباطية و لا معنى لها... (1)
في الحالة الثانية الأخلاق تتحدد بناء على شيء آخر غير مشيئة الله، و هذا الشيء :

- اما أن يكون خارجا عن ذات الله
- أو أنه من ذات الله

في الحالة الأولى تكون الأخلاق مستقلة عن الله ... (2)
في الحالة الثانية تكون الأخلاق مستمدة من صفات الله نفسه، و عندئذ :

- إما أن تكون صفات الله تابعة لمشيئة الله
- أو أنها ليست تابعة لمشيئة الله

في الحالة الأولى تكون الأخلاق تابعة لمشيئة الله أيضا، و نعود الى (1)
في الحالة الثانية الصفات تتحدد بناء على شيء آخر غير مشيئة الله، و هذا الشيء :

- اما انه لا يتسم بالضرورة المنطقية، و بالتالي فهو اعتباطي، و صفات الله اعتباطية و نرجع الى (1)
- أو أنه يتسم بالضرورة المنطقية، و هذا يعني ان صفات الله يحددها العقل، و الاخلاق المبنية عليها مستمدة من العقل بدورها و ليس من الله و نرجع الى (2)

الخلاصة ان الاخلاق اما ان تكون مستقلة عن الله أو ان تكون اعتباطية بلا معنى

الا ان كان هناك من سيدعي أن العقل تابع لله، و هذه سفسطة لان 1+1=2 تظل صحيحة سواء وجد الله او لم يوجد. اما ان كان هناك مؤمن يظن ان الله يستطيع تغيير قوانين المنطق الضرورية فسيوقع نفسه في كوارث عقائدية.