امتلاك الله القدرة على خلق عالم أفضل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حرفكر حر

[b][font=&quot]ب]ساحر القرن الأخير[/url]
قلت : وتلك الحكمة التي بينتها أنت لم ترد لا في القرآن ولا في السنة يعني أنها من اجتهادك الخاص
واقول لك ليست من اجتهادي الخاص وهي في القرآن الكريم كما سابينه لك الآن , لكن المشكلة اننا لا نقرأ جيدا وجميع احكامنا مسبقة , وفهمنا مبني على فهم غيرنا لا على اجتهاد وتأمل منا .
في القرآن الكريم آيتين في هذا الشأن :
الأولى : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ
والثانية : إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا

فهذا ما لا تذكره لأنه قبل ظهورك الى الحياة المادية التي سوف تستخدم فيها ما اعطاك الله من ملكات تحملت بها هذا التكليف وتحديت بها جميع من في السماوات والأرض ممن هاب هذا الأمر وخاف منه .
لأنه ليس المقصود طبعا السماوات والأرض كجمادات لكن المقصود من فيها من المخلوقات كقول الله تعالى : وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا
فليس المخاطب القرية ولكن من فيها .
وأما الجبال فللتفخيم وتعظيم الأمر وليس بظاهر القول .
فانت عليك ان تفهم هذا الامر جيدا عندما تتأمل صفاتك وملكاتك ولماذا لديك ما ليس لغيرك من الموجودات .
ومن مزيد رحمة الله انه ارسل اليك رسالات تنعش في نفسك الفكر وتوضح لك الطريق عندما تبتعد عنه وتعيد في نفسك التفكير بما كنت غافلا عنه بسبب مشاغل الدنيا ومظاهرها .

الآيات التي ذكرتها لا تدل على أن الحكمة من الشقاء هي تذوق السعادة النهائية بشكل أفضل كما ورد في اجتهادك
وانما تدل على أن الانسان اختار الخلافة في الأرض (وهي الأمانة)
أما مسألة الشقاء فلم يخترها الانسان وليس لك دليل على ذلك
الله أراد أن يكون هنالك شقاء على الأرض , ولو شاء لجعل عليها سلاما أبديا ولما كانت هنالك حروب ودماء
وسألناك عن الحكمة من كل هذه الحروب فأجبت أنت لكن الله لم يجب في قرآنه وسنة نبيه

[ابوخالد]

لو كانت هناك الهه لما رأينا الكون بهذا الشكل ولا الانسان بهذا الضعف

[فكر حرفكر حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamza

لنسلم جدلاً اني قبلت ذلك التكليف، فالسؤال هنا
كيف كان ادراكي حين قبلت ذلك التكليف؟
ما هي المعرفة التي امتلكتها حين قبلت التكليف؟
هل هي معرفتي حاليا؟
ام قبل سنتين ؟
ام بعد سنتين ؟
ام كانت مطلقة ؟

حسناً كيف ما كانت، فهل ترى ان من العدل ان احاسب لو كانت معرفتي دونها او حتى كانت اكبر منها؟
لو كانت اكثر من معرفتي حاليا فأنا اضمن لك مئة في المئة انك لن تجدني اكلمك حاليا، بل كنت مستريحا في العدم.
اما لو كانت اقل فهذا الذي سألني نصاب (طبعا هو من وضعها) لقد خدعني وكان الموضوع اصعب مما قال لي.

بالتأكيد كانت معرفتك كاملة , فالله اعلمك بما سوف يزودك به وبما سوف تمر به ولأن ما اعطاك من ملكات لديها من القوة ما تستطيع به تحمل ما أوكل اليك قبلت انت بذلك .
باختصار وبصورة ابسط : الله عرض الأمانة كما ذكر بالقرآن الكريم على كل من في السماوات والأرض والتي هي في الحقيقة هذه الصفات والملكات التي يمتلكها الانسان وليست لأحد سواه وليس التكليف كما هو مفهوم خاطئ وإلا لشمل ذلك عالم الجن لأنه مكلف أيضا , لكن الله قال وحملها الإنسان فقط .
ولما علمت أن ما لديك من قدرات تجعل هذا التكليف سهلا قبلت بذلك , وتم اعدادك من جديد وتصويرك واخراجك الى هذا الوجود بذاكرة خالية ولكن بملكات جبارة تستطيع من خلالها تجاوز جميع العقبات .
وحتى لا يتركك الله لملكاتك فقط واياته في هذا الوجود مع أنه لابد ان تصل بها الى معرفة الله ارسل اليك رسلا ينبهوك الى ذلك .
وانت ترى الناس منهم صالح ومنهم فاسد فالأول احسن استعمال ملكاته وفاز والثاني اساء وشرد وخسر ولا اعني الصالح اي انه متبع للاسلام فقط لا فالصالحون من غير المسلمين اكثر واكثر والمفسدين من المسلمين اكثر ايضا .
فعندما تستخدم عقلك وفكرك في تأمل وجودك ووجود هذا العالم فسوف تصل يقينا الى هذه الحقيقة وأن أمرا عظيما وراء هذا العالم ووراء ما تملك وأن هذا كله سدى ولا لعبا ولا عشوائية طفل يتسلى .
والجميل والممتع في القرآن أن مثل هذا بين وواضح , ولو قرأت قليلا الآية : وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا
فأنت اطلعت على كل شيء كما اطلع آدم من قبل وما آدم إلا اول نموذج للبشر وهذا تم أيضا قبل تصويره وخروجه إلى الحياة ولذلك هو نسي بصريح القرآن : لَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا
فنسي آدم حتى ان ابليس عدو له كما هو حالنا اليوم , ولذلك ارسل الله الرسل كما قال : فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى
فالذي تاه ولم يحسن ادارة ملكاته وارشاد نفسه فالله ارسل له رسلا وكتبا تذكره العهد القديم وتدله الى الطريق الذي ينبغي ان يسلكه لتحقيق الغاية من وجوده .

[فكر حرفكر حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبسلون الرجيم

إذن فأتمنى لك أخي كل التوفيق.
كما جاء في الأثر الشريف: "نتمنى لك أن تعيش سعيداً في خرافاتك"، ومعاناتك.
رواه سكيبتك

الخرافة يا أخي أني أمتلك ملكات جبارة ولدي إرادة عظيمة وأستطيع أن ابني وأهدم وأحي وأقتل وأصلح وافسد واعدل وأظلم وافكر وابدع ثم يذهب كل ذلك سدى وكأن شيئا لم يكن .
هذه هي الخرافة يا صديقي

[فكر حرفكر حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بديع

أولاً
(ويوم يكشف عن ساق )
(مطويات بيمينه)
بل وبشكل مباشر في الحديث:
روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن".
وروى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ".



ويبدو ان علماء الشريعة افاقوا مما كانوا فيه، ففسروها بما لا يعرف عن اللغة العربية، ووجعلوها من مسلمات صفات الله.
وتشكل الشيء : تصور ، وشكله : صوره (لسان العرب - اسلام ويب)
والجن أعلم
https://islamqa.info/ar/20652
ثانيا:
القرآن نفسه يحضر الردود المنطقية التي ينبغي ردها على هذا الادعاء:
(واذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غالفلين 0 أو تقولوا اما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أتهلكنا بما فعل المبطلون)



أنا بخلافك أذكر أن جوبيتر هو من قام بدعوتي لعبادته قبل أن أوجد، وبما أنني لا أذكر بأن الله قام بهذا فلا يبدو أن علي أن أؤؤمن به، أليس كذلك؟

بل ألا تعلم أن جوبيتر في اللغة الهرطقينية تعني الاله أو الله
ولكن اليونانيين حرفوا ديانتهم السماوية وفوق كل هذا جعلوه اقل شأنا من الهة اخرى
ولكن جوبيتر لم يغضب ولم يضعهم في الجحيم الابدي لأنه لم يغر من بقية الآلهة
ويبدو ان صفة الغيرة ثابتة في السنة أيضا
https://islamqa.info/ar/161451

سامحني على اسلوبي الساخر
تحياتي

من حقك أن تسخر من أمر يدعو الى السخرية وأن نكون أي أنا وأنت بطول الله وبصورته هو أمر سخيق وفهم محزن في الواقع .
لكن هذا كله لا تجده في القرآن الكريم وهو الأولى أن يوجد فيه إن صح لأن المتكلم هنا هو الله وهو أولى بوصف خلقه .
ولما لا نجد هذا في كتاب الله فهو ليس من الله ولا سيما اذا كان مخالفا ومناقضا .
ان اردت دين الله الخالص فافهم القرآن : فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
ودعك مما سواه مما يناقضه .

[فكر حرفكر حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحر القرن الأخير

الآيات التي ذكرتها لا تدل على أن الحكمة من الشقاء هي تذوق السعادة النهائية بشكل أفضل كما ورد في اجتهادك
وانما تدل على أن الانسان اختار الخلافة في الأرض (وهي الأمانة)

ليست الخلافة وراجع ردودي الاخيرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحر القرن الأخير

أما مسألة الشقاء فلم يخترها الانسان وليس لك دليل على ذلك
الله أراد أن يكون هنالك شقاء على الأرض , ولو شاء لجعل عليها سلاما أبديا ولما كانت هنالك حروب ودماء
وسألناك عن الحكمة من كل هذه الحروب فأجبت أنت لكن الله لم يجب في قرآنه وسنة نبيه

لم أقل الإنسان إختار الشقاء لمجرد الشقاء , الإنسان اختار المضي قدما ومواجهة المتاعب لهدف اسمى .
ومرة أخرى الحروب هي احدى المشاق والعقبات التي في طريقك والتي هي نتاج سوء تصرف كثير من البشر وطغيانهم ونسيانهم عهد الله وعدم قبول رسالاته التي تذكرهم عهده .
( ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ )

[فكر حرفكر حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخالد

لو كانت هناك الهه لما رأينا الكون بهذا الشكل ولا الانسان بهذا الضعف

على العكس تماما
لأن هنالك اله وليس الهة رأينا الكون بهذا الشكل البديع والعظيم ورأينا الإنسان بهذا الضعف لأنه مخلوق محتاج وليس إلاها كاملا مطلق القدرة .

[بديع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حرفكر حر

من حقك أن تسخر من أمر يدعو الى السخرية وأن نكون أي أنا وأنت بطول الله وبصورته هو أمر سخيق وفهم محزن في الواقع .
لكن هذا كله لا تجده في القرآن الكريم وهو الأولى أن يوجد فيه إن صح لأن المتكلم هنا هو الله وهو أولى بوصف خلقه .
ولما لا نجد هذا في كتاب الله فهو ليس من الله ولا سيما اذا كان مخالفا ومناقضا .
ان اردت دين الله الخالص فافهم القرآن : فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
ودعك مما سواه مما يناقضه .

أفهمه؟ أنا أحفظه كذلك

اذا فأنت لا تأخذ بالأحاديث ولو كانت صحيحة
وماذا عن الآيات التي ذكرتها؟
(ويوم يكشف عن ساق)
أقرأت تفسيرها؟
(والسماوات مطويات بيمينه)
وماذا عن هذا:
(هل ينظرون الا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور)
التفسير:
يقول تعالى مهددا للكافرين بمحمد صلوات الله وسلامه عليه : ( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة ) يعني : يوم القيامة ، لفصل القضاء بين الأولين والآخرين ، فيجزي كل عامل بعمله ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ، ولهذا قال : ( وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور ) كما قال : ( كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى ) [ الفجر : 21 23 ] ، وقال : ( هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك ) الآية [ الأنعام : 158 ] .

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة ، حدثنا أبو بكر بن عطاء بن مقدم ، حدثنا معتمر بن سليمان ، سمعت عبد الجليل القيسي ، يحدث عن عبد الله بن عمرو : ( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام ) الآية ، قال : يهبط حين يهبط ، وبينه وبين خلقه سبعون ألف حجاب ، منها : النور ، والظلمة ، والماء . فيصوت الماء في تلك الظلمة صوتا تنخلع له القلوب .

ماذا عن الثمانية الذين يحملون العرش؟
ماذا عن العرش والكرسي؟

ماذا عن الحجج التي قدمها القرآن عن الميثاق (أن تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين)
(أتهلكنا بما فعل المبطلون)

عزيزي... أنت مسلم لأنك ولدت مسلما ولو ولدت في عائلة نصرانية لكنت تدافع عن النصرانية وتذم الإسلام
إن دخول تلك الجنة أو تلك النار يعتمد على جيناتك
تحياتي

[بديع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حرفكر حر

على العكس تماما
لأن هنالك اله وليس الهة رأينا الكون بهذا الشكل البديع والعظيم ورأينا الإنسان بهذا الضعف لأنه مخلوق محتاج وليس إلاها كاملا مطلق القدرة .

الكون بهذا الشكل بسبب القوانين الموجودة فيه
ولو كانت هناك آلهة/إله لخلقنا في يوتوبيا مسالمة لا يعاني فيها أحد
تحياتي

[Hamza]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حرفكر حر

بالتأكيد كانت معرفتك كاملة , فالله اعلمك بما سوف يزودك به وبما سوف تمر به ولأن ما اعطاك من ملكات لديها من القوة ما تستطيع به تحمل ما أوكل اليك قبلت انت بذلك .

باختصار وبصورة ابسط : الله عرض الأمانة كما ذكر بالقرآن الكريم على كل من في السماوات والأرض والتي هي في الحقيقة هذه الصفات والملكات التي يمتلكها الانسان وليست لأحد سواه وليس التكليف كما هو مفهوم خاطئ وإلا لشمل ذلك عالم الجن لأنه مكلف أيضا , لكن الله قال وحملها الإنسان فقط .

ولما علمت أن ما لديك من قدرات تجعل هذا التكليف سهلا قبلت بذلك , وتم اعدادك من جديد وتصويرك واخراجك الى هذا الوجود بذاكرة خالية ولكن بملكات جبارة تستطيع من خلالها تجاوز جميع العقبات .

وحتى لا يتركك الله لملكاتك فقط واياته في هذا الوجود مع أنه لابد ان تصل بها الى معرفة الله ارسل اليك رسلا ينبهوك الى ذلك .
لا لم ارَ اي رسول قط، كل ما اشاهده كتب مليئة بالخرافات

وانت ترى الناس منهم صالح ومنهم فاسد فالأول احسن استعمال ملكاته وفاز والثاني اساء وشرد وخسر ولا اعني الصالح اي انه متبع للاسلام فقط لا فالصالحون من غير المسلمين اكثر واكثر والمفسدين من المسلمين اكثر ايضا .
فعندما تستخدم عقلك وفكرك في تأمل وجودك ووجود هذا العالم فسوف تصل يقينا الى هذه الحقيقة وأن أمرا عظيما وراء هذا العالم ووراء ما تملك وأن هذا كله سدى ولا لعبا ولا عشوائية طفل يتسلى .
حسنا ماذا لو كان ذلك الامر العظيم خلف الكون عكس ما تعقده؟
فأنت تقول انه رحيم، نسألك مثلا لماذا يوجد معاناة في الارض ، ستقول انه ينزل من رحمته ما يريد.
حسنا انا سأقول لك انه سادي، ولو سألتني لماذا يوجد رحمة في الارض سأقول انه ينزل من ساديته ما يريد.
هل تقدر بالملكة التي اعطاك اياها ان تحدد ايهما الموجود خلف الكون؟

والجميل والممتع في القرآن أن مثل هذا بين وواضح , ولو قرأت قليلا الآية : وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا
فأنت اطلعت على كل شيء كما اطلع آدم من قبل وما آدم إلا اول نموذج للبشر وهذا تم أيضا قبل تصويره وخروجه إلى الحياة ولذلك هو نسي بصريح القرآن : لَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا
فنسي آدم حتى ان ابليس عدو له كما هو حالنا اليوم , ولذلك ارسل الله الرسل كما قال : فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى
فالذي تاه ولم يحسن ادارة ملكاته وارشاد نفسه فالله ارسل له رسلا وكتبا تذكره العهد القديم وتدله الى الطريق الذي ينبغي ان يسلكه لتحقيق الغاية من وجوده .

اذن معرفتي كانت كاملة.

حسنا انا اؤكد لك لو ان معرفتي كانت كاملة لما وافقت.

ولنفرض انه يوجد شيئ لا اعرفه حاليا. ومت وانا لم اصل الى مقدار المعرفة التي كانت لدي حين سألني، فكيف يعذبني؟

افرض انه يوجد سباق للسيارات، وكنت تتدرب طول حياتك على سيارة خارقة(Lamborghini مثلا)، حين السباق جاء المسؤول عنك واخد سيارتك الخارقة واعطاك عربة خيل وطلب منك ان تنهي السباق في نفس الوقت الذي كانت تنهي فيه بالسيارة الخارقة والا سيعذبك.
هل تصف هذا المدرب انه عادل؟؟
الا في حالة انك تعرف انه سيأخذ منك السيارة الخارقة، فلو كنت تفكر ولو قليلا حينها لن تخوض السباق!

فالعقل اشبه بالسائق، والمعرفة بالوسيلة، كلما كانت المعرفة التي تمكلها اكبر كلما عمل عقلك بكفائة افضل!