ايات العنف في القرأن

[Basim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان مطاوع

فهمي الشخصي لا يخرج عن مفهوم أغلبية المسلمين
القرآن كتاب مقدس من عند قوة عُليا خالقة لهذا الكون , نزل على نبي من بين البشر في صورة وحي , يقص لنا ويحكي لنا أخبار الماضي والحاضر , ويسن لنا تشريعات وقوانين صانع ( خالق ) الكون ( الصنعة ) ليُرشد ويهدي ويُنظم سلوك وحركة الإنسان ( مستخدم الصنعة ) الذي خوله الله على ملكه المادى , ليُجازى في النهاية على ما فعل

تحياتي

القران شرع ووضع قوانين ومن هذه القوانين هي اباحة القتال والتربص بالعدو المفترض . فلم تنفي ان تكون هذه الايات قوانين ثابتة تشرعن القتل وهذا ما حصل ويحصل منذ ظهور الاسلام ولليوم وسيبقى .
المشكلة الرئيسية هي في تعريف وتشخيص اعداء الاسلام .. يا صديقي وفق الشريعة الاسلامية .. فكل من هو غير مسلم هو عدو . والمصيبة الاخرى ان الاسلام نفسه تشظى وانقسم الى طوائف واحزاب وكل واحد منها تدعي انها الاسلام الحق وتقاتل المخالفين لها .. هذا هو واقع الاسلام ان كنت لا تراه او تغض النظر عنه فلا يكون رأيك مهما لاحد حتى من المسلمين . مثلا انت غير شيعي هل تعتقد ان المذهب الشيعي على حق ويمثل الاسلام شأنه في ذلك شأن مذهبك الذي تنتمي اليه . لا داعي لأن تجيبني ولتكن اجابتك لنفسك ولتكن صادقا معها .

[The girl who atheist]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة goldwin

إسمع يا أخ مطاوع أجبني لو سمحت:
هل كذبنا على قرىنكم وحرفنا هذه الايات؟
هل تقول ان هذه الايات ليست في القران ام اغنك تقول اننا نفهمه غلط؟
أن كانت هذه الآيات ظرفية و جاءت في وقتها لتستعمل للدفاع عن نبيك و اصحابه فلم تبقى إن كانت ظرفية؟

السلام عليك اخي العزيز... انتم فعلا لم تكذبو و لم تحرفو و انا احترم وجهة نظرك تماما
بس المعلومة اللي انت مفوتها هي ان القرآن كتاب تسريعات و احكام و بنفس الوقت فيه حكم و قصص تاريخية كقصص الانبياء و الصالحين و بالتالي عندما ذكرت في القرآن لانها الآن اصبحت تاريخاً فهي افعال ماضية حاليا، و ايضا فان فائدتها في توضيح احكام القتال قديما لم تذكر الا في عدة ايات منها مثل " و قاتلوهم ان قاتلوكم" و القرآن الكريم عموما جاء مجملا و السنة هي التي فصلت آيات القرآن و فيها توضيح لان القتال لا يكون الا على من قاتل المسلمين و اذاهم و اضطهدهم لكن كل فرد غير مسلم لم يؤذ مسلما يعتبر من اهل الذمة و في الواقع تجب حمايته من قبل اخوانه المسلمين لانهم ابناء وطن و دم واحد و بذلك فلا عزاء لمن يقول ان كل غير مسلم هو عدو للاسلام و يجب قتله لان ذلك خاطئ جدا
سعيدة بالنقاش، اذا في اي شي مسيء بكلامي ارجو ان تعذروني، مع كامل الحب ⁦❤️⁩

[The girl who atheist]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان مطاوع

تنزعون الآيات من سياقها وتقومون بترتيبها , وتقعدوا بقى تشنعوا عليها , وأنتم في الأصل بعيداً للأسف عن معناها الحقيقي , وبعيدين كل البعد عن روح الإسلام الحقيقية , يا ناس افهموا وبلاش تصطادوا في الماء العكر!! , كل آية لها ظروفها الخاصة بها وسبب خاص , ويمكن لأي إنسان ويكفيه أن يقرأ القرآن بقلب صافي وفطرة سليمة غير مشوشة ليتعرف على معناها وسبب نزولها , النبي والذين آمنوا معه في بداية الدعوة اضطهدوا وأذلهم مشركي قريش وأخرجوهم من ديارهم ولاحقوهم بعد أن أخرجوهم في كل مكان , وظاهروا على إخراجهم حتى وهم في المدينة , بعد كل هذا العدوان من أعداء الإسلام الوليد آنذاك , عايزين الله يترك النبي والذين آمنوا معه ولن ينصرهم على أعدائهم بدون أن يرد المظالم لأهلها , وبدون أن يحقق بعضاً من عدله !!!
بصراحة أنا كمسلم متواضع بسيط وقتي أثمن من أن أضيعه ( عزراً لكم ) مع أناس لا يبتغون الحق ولا يُريدون إلا اللغط والسفسطة في دين الله , ولذلك لا أُقدم ولا هتعب نفسي وأُقدم شرح أو تفسير لهذه الآيات , لأنكم حتى لو كتبت التفسير بالكامل لجميع الآيات المطروحة فكأنني أكتب على ظهر السمك وألقيه في البحر!! , لأني تعلمت منكم صراحة أشياء كثيرة وما خفي كان أعظم

وأخيراً لا أرى ذلك سوى أنه للأسف تسلية على المسلمين ومضيعة للوقت

تحياتي

عزيزي الاخ رمضان، في سيرتك يذكر انك تحترم الرأي الاخر و لا ارى اي احترام هنا، كل ملحد هنا الحد لاسباب و دوافع و ان كنت تحب دعوتهم فتكلم باسلوب متحضر قليلا فهم ايضا لهم عقول يفهمون و يفكرون و يحللون و المخاطبة بهذه الطريقة ليست من الادب الرفيع ايها المسلم، لا ادافع لاني كنت ملحدة من قبل و لكن ليقيني بان هذه ليست من اخلاق المسلم المتبع لكتاب الله و سنة نبيه عليه السلام

[إبن وراق]

اما بالنسبة لان الاسلام يعد كل غير مسلم عدوا له فهو كلام خاطيء و لكن للاسف هو ما تربينا عليه فتجد اباك يسب اليهود و امك تكره النصارى و عموما يسخرون من الهندوسيين، المسلمون فقدوا احترامهم لبقية الاديان و هو ما حذرهم منه الله من قبل و لذلك هو ما جعل الناس ينفرون من الاسلام

سلام النور

يا أيها الذين أمنوا العداوة و العدوان من تعاليم الله أفلا تعلمون




واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكمعدوا مبينا


سورة النساء 101







قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكمالعداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده...

سورة الممتحنة أية 4




وما يكذب به الا كل معتد اثيم
المطففين أية 12


يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي و عدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة


لا مكان للرومانسية في الإسلام إنتظم للمشروع القهار الجبار او غادره

[عادل الحكم]

انا كمسلم سابق ، احترم كل انسان ، لكن ما جعلني ان اتحررّ من هذا الدين ليس فقط هذه الآيات الإرهابية والتحريض على القتل الامر الذي يقوم به الدواعش ومن يؤيدهم علنا او بالخفية ، والصورة اصبحت واضحة اليوم ، انظروا هيجان وثوران المسلمين بسبب الإساءة الى محمد ، بالمناسبة انا لا اؤيد هذا التصرف الغير الأخلاقي ( إذاء المشاعر ) لكن أيهما اخطر الإساءة او القتل بطريقة ارهابية شيطانية ، والمؤسف لا نرى هؤلاء الذين يثورون على الأساءات ، يفعلوا نفس الامر على ما هو اخطر ارهاب الناس وقتلهم ، على كل انسان فيه ضمير ان يسأل نفسه من هو المُحرض الحقيقي لذبح الناس ؟ ومن اين أتت قناعتهم لدرجة يقتلون ظانين ان الله سيكأفئهم بالجنة ، تصوروا شخص يقتل ابرياء وبالأسلوب وحشي شيطاني وهو مقتنع ان الله يسكنه الجنة حسب ما تعلمه من معتقده الأسمى ،

شيء آخر جعلني اترك الاسلام ، سيرة محمد المخزية ، وللآسف كثيرون يتعامون او يبررون افعاله بشروحات غبية ومتناقضة ومنافقة .
فعلا كما يقول الكتاب المقدس ويل للذين يقولون للشر خير وللخير شر …

[The girl who atheist]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن دجلة الخير

الإسلام دين سلام
هي الخدعة الساذجة التي يقع فيها الكثير من المسلمين الذين يظنون أن الإسلام دين “سلام”، والسبب الوحيد الذي يجعل المسلم يظن ذلك هو عدم اطلاعه على تاريخ الإسلام والقرآن بشكل كافي، وكي لا أطيل بالشرح، سأعطيكم المختصر المفيد، ويمكنكم التأكد من الكلام المطروح.
فترة نبوة محمد يمكن تقسيمها إلى قسمين:
1- قبل فتح مكة
2- بعد فتح مكة
وإن لم يعجبك هذا الكلام تستطيع تعلّم المزيد عن دينك.
قبل فتح مكة
هذه الفترة شملت الدعوة السرية والتي كان محمد فيها ضعيفاً، والتي حاول فيها محمد أن يستجذب المزيد من الأتباع له، وستجد أن الآيات القرآنية التي نزلت في هذه الفترة تتسم بصفتين أساسيتين:
1- تهديد عدم المتبعين بالعذاب في الآخرة (وأحياناً في الدنيا، كما وعد محمد قريش أن تصاب بصاعقة إن لم تؤمن لكنها لم تستجب له ولم تنزل صاعقة)،
2- دعوة الناس إلى الإسلام دون إجبار أحد على الاتباع بالعنف.
وبذلك تجد آيات مثل “سورة الكافرون” والتي يقول فيها “لكم دينكم ولي دين”.
بعد فتح مكة
مكة والكعبة بالذات كانت مركز لكل أنواع الديانات، وكان فيها حرية دينية، وفي هذه الفترة أصبح محمد قوياً واحتلها، وهنا بدأ التجبّر والعنف والفاشية الدينية، وتم تحطيم الأصنام وأزال كل الديانات الأخرى ورموزها من حول الكعبة، ونجد آيات هذه الفترة تتصف بـ:
1- فرض تشريعات الإسلام،
2- فرض الدين على الجميع بالقوة، والذي يرفض أن يتبع القطيع الإسلامي يجب أن يدفع الجزية وهو صاغر، أي مذلول ومحتقر، أو يُقتل.
وفي تلك الفترة نرى الآية نزلت:
“قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ” – التوبة 29
ومن نكت اليوم أن تجد مسلماً يدافع عن آية كهذه ويقول “قاتلوا” لا تعني “اقتلوا”، لكن دوماً المسلم المغيب عقلياً يترك الجوهر ويتجه إلى سفسطة الكلام. فهل فعلاً يوجد فرق؟ هذه الآية تقول بصراحة أنك لا يجب أن تتعايش مع الكافر بسلام، وأنك مفروض عليك كمسلم أن تقاتله حتى تجعله يدفع الجزية وهو مذلول ومحتقر (صاغر).
أنت كمسلم يُفترض منك أن تقاتل كل من لا يؤمن بالله واليوم الآخر إلى أن تذله، فلا تقولوا لي يا مسلمين أن دينكم دين سلام، بل هو دين إرهاب وتطرف…
ونستطيع أيضاً سرد الكثير من الآيات التي تأمر بقتل كل من لم يؤمن بالله:
“وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ” البقرة 191
ومثلاً الحديث التالي:
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ , قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ أَبِي إِلَى الشَّامِ فَجَعَلُوا يَمُرُّونَ بِصَوَامِعَ فِيهَا نَصَارَى ، فَيُسَلِّمُونَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ أَبِي لا تَبْدَءُوهُمْ بِالسَّلامِ ، فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : ” لا تَبْدَءُوهُمْ بِالسَّلامِ ، وَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِ الطَّرِيقِ “
فهل هذا حديث يدعو إلى السلام؟
هل أنا مخطئ؟ يا ريت تثبتولي العكس بالدليل وليس بالثرثرة والتفسير المزاجي!

1- يمكن تقسيم دعوة النبي عليه الصلاة و السلام الى قبل الفتح و بعد الفتح او الدعوة السرية و الدعوة الجهرية او اي تقسيم استنادا على حدث زمني معين
2- في نزول الصاعقة فهي قد ذكرت في سورة فصلت "فإن اعرضوا فقل انذرتكم ثاعقة مثل صاعقة عاد و ثمود" و من وراء هذه الآية قصة افضل ان تقرأها و المراد بالصاعقة هي الدلالة على العذاب عموما كعبارة تهديدة و خص عاد و ثمود بالذكر لانهما كانا قبيلتين في شبه الجزيرة العربية و يعلم المشركون قصتهم جيدا فذكر القرآن لها كان صدمة لهم و هو الهدف لتوضيح ان رب العذاب الذي حل بعاد و ثمود هو نفسه قادر على ان يلخق بكم العذاب و لم يحدد العذاب هنا ان كان دنيويا او اخرويا و المرجح ان يكون التدليل على ان عذاب الاخرة اسوء من عذاب الدنيا الذي عرفتموه و هو ما ذكر في كتب التفسير و هو ليس كلاما من عندي... و سبب عدم نزول العذاب علله الله بقوله " و ما كان الله ليعذبهم و انت فيهم و ما كان الله معذبهم و هم يستغفرون"
3- في آية الجزية المراد واضح و هو اما ان يكون غير المسلم مسالما و يدفع الجزية او يحارب الاسلام و المسلمين و يؤذيهم و هنا تجب محاربته و استتابته، و الجزية فرضت على غير المسلمين كما فرضت الزكاة على المسلمين لايتاءها للفقراء و تقريب الشقة بين الاعنياء و الفقراء و الزكاة تكون ربع العشر اي 2.5% و الجزية فقط اربعة دنانير اي كالضريبة و لا تزيد عن الاربعة دنانير و يمكن ان تقل بحسب ما يراه الحاكم مناسبا ، يدفع المواطنون اموالا طائلة في الضرائب لذا فالجزية ليست بالامر الجلل اذا نظرت للامر
4- في تفسير آية "فاقتلوهم حيث ثقفتموهم..." فقد بين الفقهاء ان هناك فرقا بين ثقفتموهم و وجدتموهم ، فثقف معناها الظفر في الحرب و لا تستعمل الا في الخصومة بحسب معاجم اللغة اي لا يستباح دم الكفار الا في حالة الحروبات و هو مبدأ ثابت في الحروبات عموما في كل مكان و زمان ،و اخرجوهم حيث اخرجوكم اي من مكة لانهم اذو المسلمين و عذبوهم و قتلوهم حتى تركوا مكة و هم لن تحل لهم مكة الا بالسلام و الحسنى و دفع ضريبة الدولة (الجزية) ،و الفتنة اي وضع الاصنام داخل و حول الكعبة و تدنيس بيت الله (الشرك) اعظم من القتل من حيث ترتيب الذنوب بحسب عظمتها كما دلت احاديث على ذلك، و القتال يكون ردا للاذى لا مبادرة له الا في البيت الحرام تعظيما له و ان لا تقام حروب فيه
5- في تفسير عدم البدء بالسلام قيل ان السلام هنا مخصص بكلمة "السلام عليكم" فهي كما وصفها الله "تحية من عند الله مباركة طيبة" ففيها دعاء للمتلقى بالسلام و البركة و الرحمة و..... فاذا بادرو بها رددنا لهم بالدعاء و اذا لم يبادرو بها يبدا التحية ب مرحبا او اهلا او غيره من التحيات العادية، و الدليل ان اليهود كانو عندما ياتون للنبي و يقولون السلام عليك يرد عليهم السلام و الرحمة و.... ،، اما في تضييق الطريق ذكر المفسرون ان المقصود ليس انه اذا كانو في طريق واسع ضيقناه عليهم لانه اذى ليس منه هدف او معنى و المراد هو اذا كان هناك طريق ضيق لا يجب فتح الطريق لهم احتراما لهم لانه قد يؤدي للتضييق على المسلمين او مقابلتهم للجدران او هكذا و في احترام اليهود و النصارى في بقية مجالات الحياة ادلة كثيرة و قصص تستطيع الاطلاع عليها

[عادل الحكم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين الحكمة

اطلب التثبيت حتى لكي يراها كل تأئه وباحث..

-وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (البقرة 191).

-وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (البقرة 193).

-كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (البقرة 216).

-يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (البقرة 217).

-وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (البقرة 244).

-فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (النساء 74).

-الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (النساء 76).

-فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا (النساء 84).

-وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (النساء 89).

-إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (المائدة 33).

-إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي
قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (الأنفال 12).

-فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (الأنفال 17).

-وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (الأنفال 39).

-وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (الأنفال 60).

-يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (الأنفال 65).

-فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (التوبة 5).
وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (التوبة 12).

-أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (التوبة 13).

-قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (التوبة 14).

-قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (التوبة 29).

-إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (التوبة 36).

-يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِير (التوبة 73).

-وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (الأحزاب 26 و 27).

-فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (محمد 4).

-فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ (محمد 35).

لم يخطئوا من قالوا عن هذه الآيات انها شيطانية