سؤال يقرب الى الدين اكثر من الالحاد

[bakbak]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حائر

هل المجرم قاتل الاطفال, السارق لاموال الناس ,المغتصب لحقوق المعاقين, المتسبب في خراب البيوت, المغتصب لشرف النساء, الشاهد الكادب على الابرياء المساكين وزجهم في السجون مدى الحياة ... هل سيموت ويرتاح.

سؤالك كما قال الأخ كاره النساء فلسفي أكثر منه سؤال مباشر، لذا صعب أن تجد له جواب مباشر....

من ناحية ثانية، فأنت تخلط بين أمرين، أو بالأحرى أنت تربط بين مفهومين ربط عجيب، بين الموت و الراحة... هل سيموت ويرتاح. يرتاح مماذا يا خوي؟

[مُنْشقّ]

حبيبي, اي انهم لا يخرجون بارادتهم اي بقوتهم لانهم كل مرة يحاولون ان يخرجوا الزبانية تمنعهم.. الى ان ياذن الله بخروجهم.. الى هذه الدرجة صعبة؟

نعم لهذه الدرجة صعبة، أنا و أنت كلانا نفهم العربيّة جيّدا، من أين أتيت ب''الزبانيّة'' و ''إرادتهم'' و غيرهما من المعطيات غير الموجودة في النصّ؟ كيف فهمت أنت كلّ هذه الأمور و لم أفهمها أنا؟ لماذا لم يذكرها الله بنفسه في القرءان إذا كانت كذلك؟ هل عيّنتم أنفسكم نوّابا عن الله تقولون ما لم يقل؟

[ناصر الهزاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاره النساء

نعم لهذه الدرجة صعبة، أنا و أنت كلانا نفهم العربيّة جيّدا، من أين أتيت ب''الزبانيّة'' و ''إرادتهم'' و غيرهما من المعطيات غير الموجودة في النصّ؟ كيف فهمت أنت كلّ هذه الأمور و لم أفهمها أنا؟ لماذا لم يذكرها الله بنفسه في القرءان إذا كانت كذلك؟ هل عيّنتم أنفسكم نوّابا عن الله تقولون ما لم يقل؟

"توضيح الواضحات من الفاضحات" شكرا على المناظرة الممتعة

[مُنْشقّ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهزاني

"توضيح الواضحات من الفاضحات" شكرا على المناظرة الممتعة

كناطحٍ صخرة يوماً ليفلقها *** فلمْ يضرها وأوهى قرنهُ الوعلُ

شكرا على الدرس اللغويّ الذي شرحت فيه كيف أنّ [ لن يخرجوا ] تعني [ سيخرجون ].

[bakbak]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهزاني

يعذبون ليوم واحد.. واليوم 50 الف سنة
دائما الله يضيف "يوم" عندما يذكر جهنم
"فهو عذاب يوم عضيم"
"فهو عذاب يوم اليم"
"فهو عذاب يوم عقيم"
لم يجعل الله ولو مرة واحدة نعيم اهل الجنان يوم.. ولا مرة!

لا لا حبيبي، أنا كنت أنتظر منك مرجع لمفسر أو إمام، بك كنت أنتظر منك حديث نبوي يأكد كلامك، لكن عرفت أنك فسرت هذا الشيء بالرأي وهذا غير مقبول حتى لدى المسلمين أنفسهم...

وبصراحة بعد دقيقة واحدة من البحث وجد على إسلام ويب هذه المعلومات: وأضيف العذاب إلى يوم عظيم تهويلا له لأن في معتاد العرب أن يطلق اليوم على يوم نصر فريق وانهزام فريق من المحاربين ، فيكون اليوم نكالا على المنهزمين ، إذ يكثر فيهم القتل والأسر ويسام المغلوب سوء العذاب ، فذكر يوم يثير من الخيال مخاوف مألوفة ، ولذلك قال الله تعالى : فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم ولم يقل عذاب الظلة إنه كان عذابا عظيما . وسيأتي بيان ذلك مفصلا عند قوله تعالى : يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن في سورة التغابن ، وبهذا الاعتبار حسن جعل إضافة العذاب إلى اليوم العظيم كناية عن عظم ذلك العذاب ، لأن عظمة اليوم العظيم تستلزم عظم ما يقع فيه عرفا .

[ناصر الهزاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bakbak

لا لا حبيبي، أنا كنت أنتظر منك مرجع لمفسر أو إمام، بك كنت أنتظر منك حديث نبوي يأكد كلامك، لكن عرفت أنك فسرت هذا الشيء بالرأي وهذا غير مقبول حتى لدى المسلمين أنفسهم...

وبصراحة بعد دقيقة واحدة من البحث وجد على إسلام ويب هذه المعلومات: وأضيف العذاب إلى يوم عظيم تهويلا له لأن في معتاد العرب أن يطلق اليوم على يوم نصر فريق وانهزام فريق من المحاربين ، فيكون اليوم نكالا على المنهزمين ، إذ يكثر فيهم القتل والأسر ويسام المغلوب سوء العذاب ، فذكر يوم يثير من الخيال مخاوف مألوفة ، ولذلك قال الله تعالى : فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم ولم يقل عذاب الظلة إنه كان عذابا عظيما . وسيأتي بيان ذلك مفصلا عند قوله تعالى : يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن في سورة التغابن ، وبهذا الاعتبار حسن جعل إضافة العذاب إلى اليوم العظيم كناية عن عظم ذلك العذاب ، لأن عظمة اليوم العظيم تستلزم عظم ما يقع فيه عرفا .

ابن قيم وابن تيمية قالوا هذا..! (مع انني ضد فكرهم السلفي العفن)

[MHD]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهزاني

عذاب جهنم ليس ابدي.. الخلود هو المكوث الطويل.. يعذبون اقصى مدة 50 الف سنة وليس الى ما لا نهاية.

طيب هذي الآيات تتكلم عن الأبدية في النار

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا . إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (النساء:168-169)

إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا . خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لّا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا (الأحزاب:64-65)

[مُنْشقّ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhd

طيب هذي الآيات تتكلم عن الأبدية في النار

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا . إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (النساء:168-169)

إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا . خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لّا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا (الأحزاب:64-65)

لن يقتنع و لو ارتقيت عنان السماء، فهو مصمّم على أنّ [ لن تخرجوا ] تعني [ ستخرجون].

[شمس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهزاني

عذاب جهنم ليس ابدي.. الخلود هو المكوث الطويل.. يعذبون اقصى مدة 50 الف سنة وليس الى ما لا نهاية.

رجاء يا زميل. .مع احترامي لك.لكنك تزيد الامر سخرية بدلا من الدفاع عنه!
مع احترامي لك صدقا ولا اقصد ان اسخر منك. اعتذر.

50 الف سنة؟؟؟ وكاان حياة الآخرة بايامها وساعاتها ك الدنيا! !!!

..شو فرقت عن الدنيا اذن؟؟ وشو ال 50 ألف وال 10 سنين؟؟ او شهر؟؟

[حائر]

يبدو ان الموضوع تحول الى جدال الى ما لا نهاية
كم اكره الجدال الفلسفي انه مقرف
كنت اريد جواب شافي من الاخوة الاملاحدة ولاكن كلعادة الموضوع يصبح جدال بين الملحد والمسلم.
انا لاافهم لمادا دائما المواضيع تخرج عن نطاقها, لابد من تدخل الادارة. لكي نستفيد, ولا تنفجر ادمغتنا.