ليست مشكلتنا بل مشكلتكم أنتم

[مسلم بافتخار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gear

اذا هناك عدم تطابق في المثال
الله مطلق القدرة - المدير غير مطلق القدرة
الانسان لا يضر الله - الموظف يضر مديره
الموظف يعرف ان للمدير فضل عليه لكنه يخونه - الملحد ليس مؤمن لا يصدق ان الله موجود اساسا ليخونه.

المثال متطابق
لكن حسبكم غير متطابق لسبب وحيد هو انكم ذو نفس مادية غير روحية
الموظف انكر فضل المدير فالخيانة انكار
الملحد كذلك جرد عقله و تركه غبيا لكي يجد عذرا لاطلاق حريته في التعامل بعيدا عن الحدود المنظمة
فأغلب الملحدين ذو نفس تميل للشهوة و البحث عن مصادر لملئ النزوات

[Gear]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بافتخار

المثال متطابق
لكن حسبكم غير متطابق لسبب وحيد هو انكم ذو نفس مادية غير روحية
لا! غير متطابق للاسباب التي كتبتها بالاعلى و لا اعرف من اي جهة اقحمت النفس الروحية او المادية, بما انك ذكرتها فاشرح العلاقة و الالية التي تؤدي بالنفس المادية الغير ر وحية لعدم تطابق مثالك

الموظف انكر فضل المدير فالخيانة انكار
الموظف يعترف بوجوج المدير لكن انكر فضله, الملحد لا يعترف بوجود الله اصلا لينكر فضله

الملحد كذلك جرد عقله و تركه غبيا لكي يجد عذرا لاطلاق حريته في التعامل بعيدا عن الحدود المنظمة
ما هي هذه الحدود المنظمة؟ اذكرها لو سمحت

فأغلب الملحدين ذو نفس تميل للشهوة و البحث عن مصادر لملئ النزوات
كل الناس و ليس الملحدين لديهم شهوا, لكن وضح العلاقة بين الشهوات و ترك العقل غبيا

تحياتي

[وائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بافتخار

المثال متطابق
لكن حسبكم غير متطابق لسبب وحيد هو انكم ذو نفس مادية غير روحية
الموظف انكر فضل المدير فالخيانة انكار
الملحد كذلك جرد عقله و تركه غبيا لكي يجد عذرا لاطلاق حريته في التعامل بعيدا عن الحدود المنظمة
فأغلب الملحدين ذو نفس تميل للشهوة و البحث عن مصادر لملئ النزوات

اريد ان اشكر الزميل Gear على ردوده والتي هي نفسها ما كنت سارد عليك به.

المدير يستطيع اثبات فضله على الموظف، ولكن الله لم يثبت فضله علينا. نحن كملحدين لا زلنا بانتظار دليل على وجوده، وان كان فعلا موجود، نريد دليل على انه يريد منا عبادته (دليل على ان هناك دين معين اتى من عند الخالق).

ولكن ارى خطأ آخر في مثالك. قولك بأن الموظف يضر بالشركة، هذا يعني انه لا يقوم بالعمل المطلوب منه. اما الشخص الذي يقوم بالخيرات (يحسن الى الفقير، يبر والديه، الخ..) فهو يقوم بما يطلب منه. هذا اشبه بموظف يقوم فعلا بعمل جيد في الشركة ويحصّل الارباح، ولكن ليس لاجل اسعاد مديره، ولكن ليشعر هو بالنجاح وبانه انجز شيئ. او ربما ليترقى في رتب الشركة ويأخذ معاش اعلى وامتيازات. هل من المعقول ان يأتي المدير ويقول له ساطردك من الشركة لانك لا تفعل ما تفعله لاجلي؟ اليس المهم النتائج؟ الن يبدو هذا المدير مجنونا لو فعل ذلك؟

اذكرك بأن سؤالي عن النية، وليس الاعمال نفسها. رجلين قاما باعمال الخير ذاتها، بفرق وحيد وهو ان الاول قام بالعمل وهو مسلم وبنية الحصول على الجنة، بينما الآخر غير مسلم وقام بها حباً بالنسان ومحبة للخير. المسلم سيدخل الجنة وينعم للابد والآخر سيدخل النار ويعذب للأبد؟ هل هذا عدل؟

[مسلم بافتخار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gear

تحياتي

اولا :
كل الناس ذو شهوات لكن هناك تنظيم للمؤمنين و الذين هم على الدين الصحيح
فالزنا حرام و اللواط حرام و كثير مما يشبهها
عدا الزواج

ثانيا :
النفس المادية تطمح للكسب المادي وتفكر في مصلحتها
عكس النفس ذات الطابع الانساني
فالانسانية هو شيئ روحي معنوي

ثالثا :
هذه الحدود : بالنسبة لكم هي تلك الموجودة في الاورغانون لكن صغتموها بطريقة مختلفة في اورغانون 2
اما عند المسلمين فلن اتكلم عنها فيمكن ان لا تستوعبها

رابعا :
هل العامل كان سيخالف صاحب الشركة لو كان هذا الاخير بجانبه ؟

[مسلم بافتخار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل

اريد ان اشكر الزميل gear على ردوده والتي هي نفسها ما كنت سارد عليك به.

المدير يستطيع اثبات فضله على الموظف، ولكن الله لم يثبت فضله علينا. نحن كملحدين لا زلنا بانتظار دليل على وجوده، وان كان فعلا موجود، نريد دليل على انه يريد منا عبادته (دليل على ان هناك دين معين اتى من عند الخالق).

ولكن ارى خطأ آخر في مثالك. قولك بأن الموظف يضر بالشركة، هذا يعني انه لا يقوم بالعمل المطلوب منه. اما الشخص الذي يقوم بالخيرات (يحسن الى الفقير، يبر والديه، الخ..) فهو يقوم بما يطلب منه. هذا اشبه بموظف يقوم فعلا بعمل جيد في الشركة ويحصّل الارباح، ولكن ليس لاجل اسعاد مديره، ولكن ليشعر هو بالنجاح وبانه انجز شيئ. او ربما ليترقى في رتب الشركة ويأخذ معاش اعلى وامتيازات. هل من المعقول ان يأتي المدير ويقول له ساطردك من الشركة لانك لا تفعل ما تفعله لاجلي؟ اليس المهم النتائج؟ الن يبدو هذا المدير مجنونا لو فعل ذلك؟

اذكرك بأن سؤالي عن النية، وليس الاعمال نفسها. رجلين قاما باعمال الخير ذاتها، بفرق وحيد وهو ان الاول قام بالعمل وهو مسلم وبنية الحصول على الجنة، بينما الآخر غير مسلم وقام بها حباً بالنسان ومحبة للخير. المسلم سيدخل الجنة وينعم للابد والآخر سيدخل النار ويعذب للأبد؟ هل هذا عدل؟

كيف لم يثبت فضله عليك ؟ الست تنعم بكل خير ؟
انظر الى المجرم شارون الذي لم يتمكن احد من انقاذه رغم التراسنة المالية والطبية المسخرة له ؟
هل تريد ان تلاقي نفس مصيره ؟ اهذا ليس بنعمة ؟
اليس المطر نعمة ؟ والا كيف تفسر تأخر هطول الامطار لفترات طويلة حتى تصبح الارض قاحلة وفي مناطق معروفة بالامطار ثم بعد ذلك ينزل المطر عكس توقعات الارصاد ؟

نرجع للنية
يستحيل عمل شيئ بدون مقابل هذا مستحيل - فحتى الاسد يحارب اسدا اخر ليكسب القبيلة
ونفس الشيئ عند باقي الحيوانات الجماعية
هل صاحب الشركة سيجازي الشخص الوفي ام الخائن ؟
لا تنس ان ارباح الشركة ترجع بنسبة كبيرة لصاحبها
---
الشخص الذي يعمل الخير من اجل : كسب مرضاة الله و من اجل مساعدة الغير فهو كسب الاجر وساعد الناس هذا هو منهج المسلم الصحيح لينال اجر رربه وليساعد الغير بدون ان يشهر لنفسه
اما الذي يعمل من اجل مساعدة الغير فقط ومن اجل مكانة فقط بينهم فلينتظر أجرا من عندهم

[Gear]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل

اريد ان اشكر الزميل gear على ردوده والتي هي نفسها ما كنت سارد عليك به.

المدير يستطيع اثبات فضله على الموظف، ولكن الله لم يثبت فضله علينا. نحن كملحدين لا زلنا بانتظار دليل على وجوده، وان كان فعلا موجود، نريد دليل على انه يريد منا عبادته (دليل على ان هناك دين معين اتى من عند الخالق).

ولكن ارى خطأ آخر في مثالك. قولك بأن الموظف يضر بالشركة، هذا يعني انه لا يقوم بالعمل المطلوب منه. اما الشخص الذي يقوم بالخيرات (يحسن الى الفقير، يبر والديه، الخ..) فهو يقوم بما يطلب منه. هذا اشبه بموظف يقوم فعلا بعمل جيد في الشركة ويحصّل الارباح، ولكن ليس لاجل اسعاد مديره، ولكن ليشعر هو بالنجاح وبانه انجز شيئ. او ربما ليترقى في رتب الشركة ويأخذ معاش اعلى وامتيازات. هل من المعقول ان يأتي المدير ويقول له ساطردك من الشركة لانك لا تفعل ما تفعله لاجلي؟ اليس المهم النتائج؟ الن يبدو هذا المدير مجنونا لو فعل ذلك؟

اذكرك بأن سؤالي عن النية، وليس الاعمال نفسها. رجلين قاما باعمال الخير ذاتها، بفرق وحيد وهو ان الاول قام بالعمل وهو مسلم وبنية الحصول على الجنة، بينما الآخر غير مسلم وقام بها حباً بالنسان ومحبة للخير. المسلم سيدخل الجنة وينعم للابد والآخر سيدخل النار ويعذب للأبد؟ هل هذا عدل؟

زيادة على ّذلك بين المدير و الموظف اتفاق و عقد بالمصلحة المتبادلة, و لم يجبر احد منهم الاخر على العمل فهو اتفاق بشروط منذ البداية.
شكرا لك

[مسلم بافتخار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gear

زيادة على ّذلك بين المدير و الموظف اتفاق و عقد بالمصلحة المتبادلة, و لم يجبر احد منهم الاخر على العمل فهو اتفاق بشروط منذ البداية.
شكرا لك

وكذلك الله وفر لنا جسما صحيحا و فكرا سليما
من اجل عبادته و العمل في الدنيا لصالح الانسان ايضا
والا فالله كان قادر على ان يخلق جميع البشر مجانين ويرفع عنهم التكليف

[Gear]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بافتخار

اولا :
كل الناس ذو شهوات لكن هناك تنظيم للمؤمنين و الذين هم على الدين الصحيح
فالزنا حرام و اللواط حرام و كثير مما يشبهها
عدا الزواج
لماذا الزنا و اللواط حرام؟

ثانيا :
النفس المادية تطمح للكسب المادي وتفكر في مصلحتها
عكس النفس ذات الطابع الانساني
فالانسانية هو شيئ روحي معنوي
كل الناس يفكرون في مصلحتهم لكن الانسانيين لا يفعلون هذا على حساب الاخرين يعني انا ذو طابع انساني بكلامك

ثالثا :
هذه الحدود : بالنسبة لكم هي تلك الموجودة في الاورغانون لكن صغتموها بطريقة مختلفة في اورغانون 2
لم افهم! ما هو الاورجانون؟
اما عند المسلمين فلن اتكلم عنها فيمكن ان لا تستوعبها
اذا كيف سأفهم و لا يشرح احد؟

رابعا :
هل العامل كان سيخالف صاحب الشركة لو كان هذا الاخير بجانبه ؟
ربما يخالف لا اعرف الاغلب لا. لكن هذا عدم تطابق اخر فالله داءما موجود و المدير لا. فالمثال غير متطابق

تحياتي

[مسلم بافتخار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gear

تحياتي

بسم الله
تحيتي
الانسان تغلب عليه النزعة الانانية لكن ....
احيانا فيه بشر يحبون مصلحتهم كمصلحة غيرهم وهذا هدف منشود في الدول المتقدمة
وهو قول النبي صل الله عليه وسلم : لاي يؤمن - تمام الايمان - احدكم حتى يحب لنفسه ما يحب لاخيه

ثانيا
الزنا حرام : اختلاط الانساب و اضرارها معروفة بدون الاشارة اليها

اللواط حرام : هل تعرف قصة قوم لوط ؟
الانسان اذا مارس اللواط وانغمس في هذا الامر فانه سيفقد شهوته نحو الجنس الاخر
واذا استمر هذا الامر : فوداعا للبشر

ثالثا :
الاورجانون : هو كتاب فيلسوف كبير ويقولون عنه ابو الفلسفة
اذا اردت شرحا فيجب ان تنزع فكرة ان الاسلام دين دجل وكذب من راسك
لانك تملك اعتقادا قبليا بهذا .
ويمكن ان تبحث في العالم المفتوح امامك

رابعا
ربما يخالف لا اعرف الاغلب لا. لكن هذا عدم تطابق اخر فالله داءما موجود و المدير لا. فالمثال غير متطابق

هنا وصلنا للصميم . الغالب لا يخالف
ماذا لو كان هذا المدير يراقب العامل من بعيييد بدون ان يعرف هذا العامل الخائن هل سيخالف ؟

[Gear]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بافتخار

وكذلك الله وفر لنا جسما صحيحا و فكرا سليما
من اجل عبادته و العمل في الدنيا لصالح الانسان ايضا
والا فالله كان قادر على ان يخلق جميع البشر مجانين ويرفع عنهم التكليف

الله في البداية يحتاج اثبات انه موجود و بعد ذلك عليه اثبات انه هو الموفر لما ذكرت و انه يطالبنا بما ذكرت

بحسب كلامك الله كان قادر على ان يخلق جميع البشر مجانين ويرفع عنهم التكليف_ لكنه خلق البعض مجانين و غير مكلفين لماذا؟