█▓▒░ المتاهة الكُبرى .. ░▒▓█

[يهوذا الأسخريوطي]

الفارق الزمني بين "عيسى" ابن مريم وبين "يسوع" ابن يوسف..

بعد أن استطعنا في فصل سابق تحديد شخصية مريم أم عيسى ونسبها، بات بإمكاننا أن نقدر الفارق الزمني - على وجه التقريب - بين يسوع ابن يوسف و عيسى ابن مريم (افترضنا هنا أن عيسى ابن مريم قد عاصر عميناداب من سبط يهوذا - أو من سبط لاوي كما سنكتشف لاحقاً في فصل العداوة والبغضاء والخلاف (حول ابن الله) - أو عاصر نحشون ابن عميناداب ؛ انظر التوراة سفر العدد 1 : 7).. فنحن نعلم أن يسوع ابن يوسف هو من نسل داود الملك ما يجعل الفارق الزمني بين يسوع وعيسى يزيد مبدئياً عن 10 أجيال (من الأنساب الواردة في التوراة وإنجيلي متى و لوقا) في حال افترضنا غياب أي مصدر مدون لنسب يسوع، وفرضنا ولادته بعد أربعة أجيال فقط من داود الملك (وهو خيار ضعيف).. أما إن اعتمدنا نسب يسوع ابن يوسف حسب إنجيل متى نحصل على فارق زمني تقريبي يتراوح حول 33 جيلاً (انظر إنجيل متى 1 : من 1 وحتى 16).. في حين أنه لو اعتمدنا نسب يسوع ابن يوسف حسب إنجيل لوقا نحصل على فارق زمني تقريبي يتراوح حول 48 جيلاً (انظر إنجيل لوقا 3 : من 33 وحتى 38)..
كما ويجدر بنا التنويه إلى الفارق الاسمي بين الاثنين.. فـ "عيسى" ابن مريم قد سُمي على اسم "عيسو" (أخو يعقوب والجد الأكبر للرجل الغامض x).. أما "يسوع" ابن يوسف فقد سُمي على اسم "يشوع" (يشوع بن نون خليفة موسى)..

[يهوذا الأسخريوطي]

قصة حياة عيسى ابن مريم.. هل من بقايا خيوط في المتاهة؟..

بعد أن استخلصنا ما استخلصناه من مضمون الإنجيل الضائع اعتماداً على توافق المصادر.. وبعد أن باتت باقي المقاطع والمعلومات الواردة في المصادر المسيحية المقتبسة من الإنجيل الضائع لعيسى ابن مريم (وهي هنا الأناجيل المعترف بها أو غير المعترف بها) غير متوافقة مع القرآن.. بتنا بحاجة لمصدر بديل عن الأناجيل.. وبما أننا استطعنا تحديد شخصية مريم في التوراة (مريم أخت هارون وموسى) بات بإمكاننا اعتماد التوراة كمصدرٍ ثانٍ نقارنه مع القرآن (كمصدر مُقتبس مباشر) في محاولة لاستنباط ما تبقى من إنجيل عيسى ابن مريم، أو لنقل في محاولة لاستنباط المضمون الأقرب لقصة عيسى ابن مريم..
ولكن تكمن المشكلة أن لا ذكر لـ "عيسى" ابن مريم في التوراة.. هل حذف كل ذكر له؟.. هل غُيّب أو أهمل كاتبوا التوراة ذكره لسبب ما؟..
اتبعنا لحل هذه المشكلة منهجاً مقارباً لما اتبعناه في السابق بهدف استنباط قصة عيسى المُغيّبة.. وذلك بأن حددنا مواقع ذكر مريم في التوراة وبحثنا حولها عن قصص توافق ولو بشكل تقريبي القصص الواردة في القرآن حول عيسى.. مع دعمها إن أمكن بقصص من الأناجيل للزيادة في التوثيق من مصادر متنوعة..
ودليلنا على القصص المذكورة في القرآن والتي نبحث عنها في التوراة هي عدة كلمات مفتاحية: المسيح (الممسوح بالدهن) - البرص (شفاء المرضى) - التحريم (وتحليل ما حُرّم) - المائدة (أكل من السماء) - العداوة والبغضاء والخلاف (حول ابن الله)..

[يهوذا الأسخريوطي]

المسيح (الممسوح بالدهن)

تم إخفاء هذه الفقرة من الموضوع لأن الموضوع كاملاً قد تم تحويله إلى كتاب PDF



ويتم بيعه عن طريق موقع "نيل وفرات".. تجدون كل كتبي في الرابط التالي:

https://www.neelwafurat.com/locate.a...88%D8%B7%D9%8A

مع تحياتي..

[يهوذا الأسخريوطي]

البرص (شفاء المرضى)

تم إخفاء هذه الفقرة من الموضوع لأن الموضوع كاملاً قد تم تحويله إلى كتاب PDF



ويتم بيعه عن طريق موقع "نيل وفرات".. تجدون كل كتبي في الرابط التالي:

https://www.neelwafurat.com/locate.a...88%D8%B7%D9%8A

مع تحياتي..

[يهوذا الأسخريوطي]

التحريم (وتحليل ما حُرّم)

تم إخفاء هذه الفقرة من الموضوع لأن الموضوع كاملاً قد تم تحويله إلى كتاب PDF



ويتم بيعه عن طريق موقع "نيل وفرات".. تجدون كل كتبي في الرابط التالي:

https://www.neelwafurat.com/locate.a...88%D8%B7%D9%8A

مع تحياتي..

[يهوذا الأسخريوطي]

المائدة (أكل من السماء)

تم إخفاء هذه الفقرة من الموضوع لأن الموضوع كاملاً قد تم تحويله إلى كتاب PDF



ويتم بيعه عن طريق موقع "نيل وفرات".. تجدون كل كتبي في الرابط التالي:

https://www.neelwafurat.com/locate.a...88%D8%B7%D9%8A

مع تحياتي..

[يهوذا الأسخريوطي]

العداوة والبغضاء والخلاف (حول ابن الله)

تم إخفاء هذه الفقرة من الموضوع لأن الموضوع كاملاً قد تم تحويله إلى كتاب PDF



ويتم بيعه عن طريق موقع "نيل وفرات".. تجدون كل كتبي في الرابط التالي:

https://www.neelwafurat.com/locate.a...88%D8%B7%D9%8A

مع تحياتي..

[يهوذا الأسخريوطي]

كيف انتهى الخلاف.. من فاز وما مصير الخاسر..

تم إخفاء هذه الفقرة من الموضوع لأن الموضوع كاملاً قد تم تحويله إلى كتاب PDF



ويتم بيعه عن طريق موقع "نيل وفرات".. تجدون كل كتبي في الرابط التالي:

https://www.neelwafurat.com/locate.a...88%D8%B7%D9%8A

مع تحياتي..

[يهوذا الأسخريوطي]

إلى أين آلت الأمور.. وماذا جرى مع شعب إسرائيل الذين باتوا يهوداً..

انتصر العازار وإيثامار.. أو نصرهما أبيهما.. "الرب" أو "أهيه" أو "يهوه".. فشرعن من جديد كهنوتهم، بأن أقام قرعة (بتدبير من "الرب") لإيقاف التذمر، فاز فيها هارون ونسله (أي نسل "الرب" من زوجة هارون) بالكهانة لآخر الدهر.. فحكموا وملكوا ومُلئت أيديهم.. أنظر سفر العدد (17) و (18) و (19).. أما عن مريم أم "عيسى" فماتت (لكمدها وغمها مما آلت إليه الأمور.. على ما يبدو) بعد ما تم مباشرة، سفر العدد (20 : 1) : "و أتى بنو إسرائيل الجماعة كلها إلى برية صين في الشهر الأول و أقام الشعب في قادش و ماتت هناك مريم و دفنت هناك".. ومن ثم تمت تصفية هارون (هرون) وتسليم الكهانة لألعازار (من نسل "الرب" من زوجة هارون) حسب سفر العدد (20) : "23 و كلم الرب موسى و هرون في جبل هور على تخم أرض أدوم قائلاً. 24 يضم هرون إلى قومه لأنه لا يدخل الأرض التي أعطيت لبني إسرائيل لأنكم عصيتم قولي عند ماء مريبة. 25 خذ هرون و العازار ابنه و اصعد بهما إلى جبل هور. 26 و اخلع عن هرون ثيابه و البس العازار ابنه إياها فيضم هرون و يموت هناك. 27 ففعل موسى كما أمر الرب و صعدوا إلى جبل هور أمام أعين كل الجماعة. 28 فخلع موسى عن هرون ثيابه و ألبس العازار ابنه إياها فمات هرون هناك على راس الجبل ثم انحدر موسى و العازار عن الجبل. 29 فلما رأى كل الجماعة أن هرون قد مات بكى جميع بيت إسرائيل على هرون ثلاثين يوماً." وأيضاً حسب سفر التثنية (10 : 6): "و بنو إسرائيل ارتحلوا من آبار بني يعقان إلى موسير هناك مات هرون و هناك دفن فكهن العازار ابنه عوضاً عنه".. وبهذا بات العازار الآمر الناهي المالك المُشرعن في إسرائيل، بانتظار موت "الرب" أو "أهيه" أو "يهوه" في وسطهم.. فيكتم سر وفاة أبيه الحقيقي "الرب" ويتابع حكم اليهود من بعده ناطقاً بلسانه.. ويخلفه أبناؤه في هذا حتى آخر الدهر.. وكعادة المنتصرين.. فهم يكتبون التاريخ (التوراة) كما يرونه ومن وجهة نظرهم.. فتم تغييب "عيسى" ابن مريم (منافس العازار وإيثامار) كما وغُيبت قصة أبناء "الرب" أثناء كتابة التوراة عبر أجيال من الكهنة، لأن ذكر "عيسى" أو ذكر قصة أبناء "الرب" سيشكل نوع من الوعي لكون عيسى و العازار (وغيرهم) هما من أبناء "الرب"، ما قد يثير التساؤلات التي تهدد مصدر شرعية الكهنة اليهود، كما ولتظل الكهانة محصورة في نسلهم فلا يأتي فيما بعد مَن يطالب بحقه المسلوب في الكهانة..

[يهوذا الأسخريوطي]

يُتبع.. بانتظار التعليقات