تأملات في القرآن

[جلنار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freemason

أحسنت.
مثل هذه المواضيع هي ما يهم هنا.

أوافقك الرأي، القرآن مر بمراحل سلطة وسيطرة عديدة، وتكفي حادثة حرق نسخ القرآن وتوحيدها على يد عثمان. كيف نعلم أن عثمان لم يختر النسخة التي تناسبه فقط أو ربما قام بتعديلات عديدة بما يراه مناسبا.

هذا غير الشعور بعدم الراحة حين قراءة القرآن والمرور بتغير مفاجيء في سياق الآيات.

انا لا استبعد حدوث ذلك ..! وهو بالأساس أتهم فيما بعد من قبل عائشه واتهمه كذلك احد ابناء ابو بكر الصديق بتحريف القرءان ..!
ولكن لا اعلم صحة هذه الاتهامات

[ابو مينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق

المؤمن يامر الله ، ويدله عى نوع الصراط ، لان الله على ما يبدو لا يعرف ما يريده المؤمن به .

ازعجنى منذ اربعين سنة ان تعرب افعال الدعاء بأنها افعال أمر. و كنت اقول لنفسي كيف لنا ان نأمر الله هكذا.
وها انت بسطرين تنكأ هذا الجرح القديم الذي احدثته اللغة. اذ يبدو جلياً ان الذي اخترع الله و رفعه الى السماء لم يلتفت الى كم ال ( do & do Not ) التي احتواها ادب الدعاء الآمر بلغة التلطف و الخشوع المفتعل.

[ٍSeliac]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maxwell

زملائي الأعزاء


سورة الإخلاص:

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

أعتقد أن كلمة "قل" هي كلمة زائدة هدفها إيهام القارئ أن مصدرها إلهي. إذا أسقطنا هذه الكلمة لاحظوا معي كيف تتوازن الأبيات من حيث الوزن وعدد الكلمات:

اللَّهُ أَحَدٌ
اللَّهُ الصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

ا

لا اعتقد انها زائدة .

اية قل هو الله احد هي نسخ حرفي من التوراة

"اسمع يا اسرائيل الرب الهينو رب احد "

"قل هو الله احد"

كاتب القران بدل اسمع بـ قل .

حتى احد و التي لا معنى لها باللغة العربية كتبها بالعبرية احد .

[Maxwell]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

ذهب ابو العلاء المعري هذا المذهب في إرجاع القرآن الى صقل الالسنة و المحاريب لأربعة قرون.

أعتقد أن صورة المدثر في الأصل كانت هكذا:

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ

قُمْ فَأَنذِرْ

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ

وَلا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ

وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ

فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ

فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ

عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ

ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا

وَجَعَلْتُ لَهُ مَالا مَّمْدُودًا

وَبَنِينَ شُهُودًا

وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا

ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ

كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا

سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا

إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

ثُمَّ نَظَرَ

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ

ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ

فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ

إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ

لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ

وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ

كَلاَّ وَالْقَمَرِ

وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ

وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ

إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ

نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ

لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ

كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ

إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ

فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ

عَنِ الْمُجْرِمِينَ

مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ

قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ

وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ

حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ

فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ

فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ

كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ

فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ

بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفًا مُّنَشَّرَةً

كَلاَّ بَل لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ

كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ

فَمَن شَاء ذَكَرَهُ

وَمَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ

[شنكوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sciencomment

لأن الصحابة شرطوا فى جمع القرآن تحريا للدقة النص المكتوب إلى جانب الحفظ وتلك الآيات التى ذكرتها لم يجدوها مكتوبة إلا عند خزيمة بن ثابت الأنصارى و إلا لما تنبهوا إلى فقدانها ... و الذى حرك الصحابة بالإساس لجمع القرآن هو استحرار القتل فى حملة القرآن فى معركة اليمامة فخافوا أن يذهب الحفاظ دون أن يجمع القرآن

أين هو التواتر المزعوم إذا؟
أم أن شروطه مخففة هنا لرد "الشبهة"؟

ولماذا لم يكن أتقى أصحاب الرسول يحفظونه كاملا؟ كيف يضيعون هذا الفضل العظيم؟! ألم يكن يهمهم؟ أم أن هذه مهمة الرعاع السذج؟

التواتر يكون بالحفظ وليس بالكتابة.. القرآن حفظه كليا أو جزئيا عن النبى جمع غفير أما الكتابة فلا يشترط أن يكون مدون فى أكثر من صحيفة ليصبح متواترا وقدرة الناس على الحفظ تتفاوت

[C.E.O]

وهذا نموذج آخر من نماذجهم في المرواغة الفاشلة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sciencomment

التواتر يكون بالحفظ .................... بلا بلا بلا بلا ................................ وقدرة الناس على الحفظ تتفاوت

[شنكوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sciencomment

أما الكتابة فلا يشترط أن يكون مدون فى أكثر من صحيفة ليصبح متواترا

كصحف عبد الله بن أبي السرح؟
أم الصحف التي تأكلها الدواجن؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sciencomment

وقدرة الناس على الحفظ تتفاوت

هذا الحفظ المتفاوت الذي تتنطعون به كنقل موثوق!!
كل هذا لتدافع عن الخلفاء والمبشرين بالجنة!!

لماذا لم يكن أتقى أصحاب الرسول يحفظونه كاملا؟ كيف يضيعون هذا الفضل العظيم؟!