اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللا أدري
لا ياصديقي فأنا اقصد اننا نفترض كثيرا اننا نعلم لنقرر .. نحن بالتأكيد نعلم اشياء كثيرة ولكننا لانعلم بما فيه الكفاية فجهلنا اكبر من علمنا لنقرر ونفترض ..
أنا أرى انه اذا قمت باتخاذ قرار او افتراض فإن العواطف ستلعب دورا لتعزيز هذا الافتراض فستقرأ فقط فيما يعزز هذا الافتراض (انحياز) فيزيد بذلك يقينك للافتراض في ظل جهلك بالرأي الاخر .. ولكن مالم نفترض في بادئ الأمر فسيكون تعلمنا متوازي بين الرأي الأول والثاني (حياد) واذا ماتعلمنا بشكل محايد بشكل عميق عندها يمكن اتخاذ القرار بقبول فكرة او رفضها .. في الحقيقة في بعض الاشياء يمكننا كبشر الوصول لليقين التام وبعض الأمور يستحيل الوصول فيها لليقين التام .. وفي حال أن الموضوع اللذي ندرسه من طينة هذه المواضيع التي لا يمكن الوصول فيها الى يقين تام، فعلينا ان نعمل جاهدين في اكتساب المعلومات بحيادية تامة حتى اذا ماادركنا انه كل شيء يتجه باتجاه القبول للفكرة او رفها فهنا نضطر لاصدار حكم بخصوصه لما يغلب عليه الظن ولكن بناءا على دراسة متعمقة صحيحة .. فمثلا انا في دراستي للاسلام كل شيء يشير الى انكاره وبقي اخر تساؤل لدي وهو لغة القرآن اذا مااتجه هذا التساؤل الى الرفض فلن ابحث في الاسلام بعد ذلك فامامي الكثير لأقرأه في الديانات الاخرى ..
|
كلام جميل
لا بد من الاعتراف بأن الواحد منا يفقد الحيادية بين الفينة والأخرى و يسير في خدمة فكرة على حساب الأخرى
لكن بمجرد ما يتذكر أخطاءه السابقة ويدرك أنه يعيدها بشكل آخر حتى يرجع الى نقطة البداية من جديد أي الى تساوي الأفكار أمامه دون ترجيح فكرة أمام أخرى
تحياتي
