لو كنت أعلم الغيب .. معضلة قرآنية أخرى

[alaa elmasrey]

الاحداث الغيبية ( هو صندوق الاحتمالات المشابه للصندوق القرعة ) التي لا ندري اي احتمال هوالافضل لنا والذي سيجلب لنا الخير ......وهو المقصود من قل لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير .

وهذا الذي يقصده الرسول من قوله قل لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء

وهو ليس صندوق اللوح المحفوظ هو الذي كتب الله فيه بعلمه اي الاختيارات سنختار سواء الصالح او الطالح من الاحتمالات الغيبية عنا في صندوق القرعة

ارجو من اخواني الملحدين ان يفهموا المثال بعيدا عن العناد والاستهزاء

[GoldWin]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alaa elmasrey

الاحداث الغيبية ( هو صندوق الاحتمالات المشابه للصندوق القرعة ) التي لا ندري اي احتمال هوالافضل لنا والذي سيجلب لنا الخير ......وهو المقصود من قل لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير .

وهذا الذي يقصده الرسول من قوله قل لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء

وهو ليس صندوق اللوح المحفوظ هو الذي كتب الله فيه بعلمه اي الاختيارات سنختار سواء الصالح او الطالح من الاحتمالات الغيبية عنا في صندوق القرعة

ارجو من اخواني الملحدين ان يفهموا المثال بعيدا عن العناد والاستهزاء

ومن وضع تلك الإحتمالات؟
أليس نفسه من قرر لك ما ستفعله ؟
أليس نفسه من قرر لك متى تولد ومتى تموت؟

[عدو الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستنير

يا عدو ...
انت جاهل حتى اخمص قدميك بالاسلام الذى تعاديه
و لا تعرف شيئا عن الفكر الاسلامى و ان الانسان فى الاسلام مخير لذا حمله الله الامانة
و ان العلم الالهى سابق لا سائق

يؤسفنى هذا الجهل

اولا اسمي عدو الاسلام وليس عدو...........

وانا لا أكترث لما تقوله عني.........

وهذا الغضب الناتج عنك ليس إلا دليلا على انك اكتشفت الحقيقة بعد ما بحرت في بحر الأوهام.........

صدق من قال "الحقيقة القاسية ، لكن بالإمكان أن نحبها ، وهى تجعل من يحبونها أحرار"

[alaa elmasrey]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alaa elmasrey

الاحداث الغيبية ( هو صندوق الاحتمالات المشابه للصندوق القرعة ) التي لا ندري اي احتمال هوالافضل لنا والذي سيجلب لنا الخير ......وهو المقصود من قل لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير .

وهذا الذي يقصده الرسول من قوله قل لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء

وهو ليس صندوق اللوح المحفوظ هو الذي كتب الله فيه بعلمه اي الاختيارات سنختار سواء الصالح او الطالح من الاحتمالات الغيبية عنا في صندوق القرعة

ارجو من اخواني الملحدين ان يفهموا المثال بعيدا عن العناد والاستهزاء

ارجوا من صاحب الموضوع ان يعطيني رايه ووجهة نظره في كلامي

[justhuman]

الشكر للزميل المحترم (عدو الاسلام ) على ردوده القيمة
والآية محل النقاش واضحة لكل صاحب عقل غير متحيز
فهى تقول (لو كنت أعلم الغيب لاسكثرت من الغيب ومن مسنى السوء )
فلو أن الله أعطى محمدا علم الغيب كما تفترض الآية فهل كان ليستطيع أن يجلب خيرا لم يكن ليأتيه لو لم يعلم الغيب .بالتأكيد لا هذا حسب الفرضية الدينية التى تقول بأن كل أعمال الإنسان وأقداره مكتوبة منذ الأذل فكيف يأتى بجديد لم يكن ليأتيه لو لم يعلم الغيب .
وكذلك تقول الآية (وما مسنى السوء ) فهل يمكن لإنسان علم أن من غيب الله أنه سيصاب أو سيفقد أحد من أهله أو أنه سيخسر فى البورصة أن يغير من هذا الغيب الذى علمه . بالتأكيد لا . فهو إن إستطاع تغييره فذلك لم يكن الغيب المكتوب الذى من المفترض أنه قد علمه.

[عدو الاسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alaa elmasrey

الاحداث الغيبية ( هو صندوق الاحتمالات المشابه للصندوق القرعة ) التي لا ندري اي احتمال هوالافضل لنا والذي سيجلب لنا الخير ......وهو المقصود من قل لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير .

وهذا الذي يقصده الرسول من قوله قل لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء

وهو ليس صندوق اللوح المحفوظ هو الذي كتب الله فيه بعلمه اي الاختيارات سنختار سواء الصالح او الطالح من الاحتمالات الغيبية عنا في صندوق القرعة

ارجو من اخواني الملحدين ان يفهموا المثال بعيدا عن العناد والاستهزاء

الانسان مخير افهم ذالك ولاكن القدر ليس بيده فهو شيء مصيري ولا يمكن تغيره, بنائا على هذه الأية

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ {الحديد: 22 }

والمقصد واضح ان ما يحصل لنا من سوء ليس بيدنا فهي ارادة الله.....

ولاكن يقول الله في الاية الأخرى

وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ

فهاكذا نحن نغير ارادة الله...........

فكيف يمكن هذا؟؟ او ليس هذا تناقض؟؟

[alaa elmasrey]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة justhuman

الشكر للزميل المحترم (عدو الاسلام ) على ردوده القيمة
والآية محل النقاش واضحة لكل صاحب عقل غير متحيز
فهى تقول (لو كنت أعلم الغيب لاسكثرت من الغيب ومن مسنى السوء )
فلو أن الله أعطى محمدا علم الغيب كما تفترض الآية فهل كان ليستطيع أن يجلب خيرا لم يكن ليأتيه لو لم يعلم الغيب .بالتأكيد لا هذا حسب الفرضية الدينية التى تقول بأن كل أعمال الإنسان وأقداره مكتوبة منذ الأذل فكيف يأتى بجديد لم يكن ليأتيه لو لم يعلم الغيب .
وكذلك تقول الآية (وما مسنى السوء ) فهل يمكن لإنسان علم أن من غيب الله أنه سيصاب أو سيفقد أحد من أهله أو أنه سيخسر فى البورصة أن يغير من هذا الغيب الذى علمه . بالتأكيد لا . فهو إن إستطاع تغييره فذلك لم يكن الغيب المكتوب الذى من المفترض أنه قد علمه.

علم الغيب ( الاحتمالات ) ليس هو ما كتب في اللوح المحفوظ ( الاحتمال الذي سيحدث )

[justhuman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة clinician

أنت تحب أن ترى تناقض لذلك ترى تناقض و صدق الله حين قال أن القرآن على أمثالك عمى
هل يجادل أحد لديه أدنى قدر من القدرة على الفهم فى أنه لو كان يعلم الغيب لأدر هذا عليه الكثير من النفع و لدفع عنه الكثير من الضرر تخيل مثلا طائفة المراهنين لو كانوا يعلمون المستقبل لراهنوا على الاحتمالات الرابحة .. تخيل مثال آخر شخص يعلم أن قطعة نائية من الأرض الزراعية سيرتفع سعرها بشكل جنونى فى خلال بضع سنوات لأن الحكومة ستقرر بعد ذلك ادخال تلك المنطقة فى حيز المناطق السكنية لاستيعاب الزيادة السكانية فلو كان يملك الأرض لن يقبل على بيعها ولو كان لا يملكها سيحاول بشتى الطرق أن يتملكها ولو بأعلى من سعرها الذى تستحقه وقتها ..أو تصور أن شخص يعلم أن شخصا سيصدمه بسيارته أثناء ذهابه لعمله فسيجتهد كى لا يكون فى الوقت و المكان الذى يجعل من ذلك ممكنا .. و لا تعارض بين ذلك و القدر لأن القدر هو ما يحدث بالفعل فلو أخبر بغيب و تصرف بناءا على ما أخبر به و جنبه ذلك ضرر او أدر عليه نفع فهو أيضا أمر مقدر

ما أطلبه منك ألا توجه لى كلام شخصى .وليكن كلامك وكلامى فى الموضوع نفسه .
أما عن الأمثلة التى وضعتها فهى مختلفة عما فى الآية .لأن تلك الأمثلة لا تعبر عن علم للغيب بل مجرد توقعات تعززها أسباب . فالإنسان الذى يعلم الغيب وعرف أن سيارة ستصدمه فى ساعة محددة فهى لا بد أن تصيبه فى تلك الساعة ولو حدث غير ذلك فإنه بذلك لم يكن يعلم الغيب .

[justhuman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستنير

يا عدو ...
انت جاهل حتى اخمص قدميك بالاسلام الذى تعاديه
و لا تعرف شيئا عن الفكر الاسلامى و ان الانسان فى الاسلام مخير لذا حمله الله الامانة
و ان العلم الالهى سابق لا سائق

يؤسفنى هذا الجهل

!!!؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة justhuman

ما أطلبه منك ألا توجه لى كلام شخصى .وليكن كلامك وكلامى فى الموضوع نفسه .
أما عن الأمثلة التى وضعتها فهى مختلفة عما فى الآية .لأن تلك الأمثلة لا تعبر عن علم للغيب بل مجرد توقعات تعززها أسباب . فالإنسان الذى يعلم الغيب وعرف أن سيارة ستصدمه فى ساعة محددة فهى لا بد أن تصيبه فى تلك الساعة ولو حدث غير ذلك فإنه بذلك لم يكن يعلم الغيب .

الغيب المقصود هو ما سيحدث بتقدير أنه لم يتخذ التدابير اللازمة لمنع حدوثه و فى هذه الحالة سيعلم أنه لن تصدمه السيارة و أنه بحلول ذلك الوقت سيكون فى حال آخر و سيكون على علم مسبق بهذا الحال الآخر و لن يتخذ مزيد من التدابير لمنع حدوثه لأنه يرى أنه من المناسب له أن يكون فى هذا الحال... كأنه يرسم الأقدار الخاصة به