آيات ناقصة ومبهمة في سورة البقرة

[TAZ]

تحية

لكل حوار مفيد نهاية يخرج منها أطراف الحوار بنتيجة منطقية يقبلها العقل.
ولكي نخرج بنتيجة يا ناصر ، وضح على من تعود هاء الغائب؟ فالمشكلة ليست بمعنى الجد . فهدفي ليس البحث عن المغالطات بل على جواب منطقي يقبله العقل .

هل تعتقد ممكن أن يكون الله تعالى جلال رب الجن؟

احترموا عقولنا بالقليل من العقلانية يا اخوان هل بهذا نكون تطلب المستحيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهزاني

والجد في الآية معناه : العظمة والجلال ، وليس معناه "أبو الأب" كما فهم هؤلاء المفترون .
قال ابن فارس في "معجم مقاييس اللغة" (1/364) :
" الجيم والدال أصولٌ ثلاثة : الأوَّل العظمة ، والثاني : الحَظ ، والثالث : القَطْع .
فالأوّل : العظمة : قال الله جلّ ثناؤُه إخباراً عمّن قال : ( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا ) الجن/3 .
ويقال : " جَدَّ الرجُل في عَينِي " أي : عَظُم ، قال أنسُ بنُ مالكٍ : ( كان الرجلُ إذا قرأ سورةَ البقرة وآلِ عِمرانَ جَدَّ فينا ) أي : عَظُم في صُدورِنا .
===================================
والثاني : الغِنَى والحظُّ : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في دعائه : ( لا يَنْفَع ذا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ ) يريد : لا ينفَعُ ذا الغنى منك غِناه ، إنّما ينفعه العملُ بطاعتك .
والثالث : يقال : جَدَدت الشيءَ جَدّاً ، وهو مجدودٌ وجَديد ، أي : مقطوع " انتهى .
وانظر : "لسان العرب" (3/107) .
فتفسير عبارة الجن التي حكاها الله عنهم : ( وأنه تعالى جد ربنا ) كتفسير دعاء استفتاح الصلاة أيضا : ( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، تَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ )

جزاك الله خير ورد مجزل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة taz

تحية

لكل حوار مفيد نهاية يخرج منها أطراف الحوار بنتيجة منطقية يقبلها العقل.
ولكي نخرج بنتيجة يا ناصر ، وضح على من تعود هاء الغائب؟ فالمشكلة ليست بمعنى الجد . فهدفي ليس البحث عن المغالطات بل على جواب منطقي يقبله العقل .

هل تعتقد ممكن أن يكون الله تعالى جلال رب الجن؟

احترموا عقولنا بالقليل من العقلانية يا اخوان هل بهذا نكون تطلب المستحيل

تعالى مجد الله وعظمته ، هذا هو القصد .

[TAZ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محتسب

تعالى مجد الله وعظمته ، هذا هو القصد .

لو كان كلامك صحيح بأن مجد الله هو الذي تعالى لكانت الآية هكذا

تعالى جد ربنا
او
ان جد ربنا تعالى

لكن الآية الحقيقية التي لا تأبه لترقيعاتك تقول

وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا

فاين أنه من تفسيرك وعلى من تعود الهاء

من هو الذي تعالى ؟ الذي يكون مجد رب الجن

من فيهم الله؟ هل هو الذي تعالى التي تعود إليه هاء الغائب؟ ام ان الله هو رب الجن؟

كل هذه الأمور لم تجيبوا عليها ولن تقدروا لأني حاولت ذلك قبلكم ولم أستطيع

سلام

[TAZ]

لابسطها

هل الهاء تعود على الله ام على مجهول

فإن كان جوابك الله إذن من يكون رب الجن الذي يكون الله جده مجده جلاله ..الخ

وأن كان جوابك أنها تعود على مجهول وان الله هو رب الجن إذن من هو المجهول الذي يكون جد الله او جلاله ...الخ

حسب زعمكم ان الإسلام اقنعكم ولستم أنتم من يقنعون أنفسهم به لهذا اعطني جواب منطقي مقنع يقنعني بدل اللف والدوران الذي لا يفيد احد ولا يدعم زعمكم

سلام

[omar1980]

يقصد ناصر ان يقول لك ان الجملة تكون على النمط الاتي:
ان الله تعالى عًظم ربنا او تسامى ربنا
وبهذا تكون العبارة منطقية ولكن السؤال هو لماذا لا تكون العبارة بسيطة بالاساس لنستطيع فهمها ولماذا الله يريدنا ان نبحث في جميع المعاجم وكتب التفسير وكتب علماء الدين لنعرف تفسير اية صغيرة جدا ومن ثم نأخذ التفسير اللذي يريحنا ويريح عقولنا ويناسبنا.
اي لماذا لا يكون المعنى واضح ونفهمه بدون عناء هل يجب علينا ان نفهم انفسنا كلام الله بما يتناسب مع اهوائنا ام يجب على الله ان يفهمنا كلامه بأسلوب يسير بسيط وشكرا
?!?@

[omar1980]

عزيزي محتسب اما بالنسبة لالاهكم واحد انها مكملة للاية اللتي تسبقها كلام غير صحيح لانها تكون :
خالدين فيها ابدا والهكم اله واحد فلا ترابط بينها وبين سابقتها وبما ان كلمة الهكم اتت بصيغة المفرد اي تقدير الاية والهكم الواحد هو اله واحد لا اله الا هو يكون المعنى تكرر مرتين في عبارة واحدة...
ارجو منك قبل ان ترد ان تنظر الى الموضوع بحيادية ولك جزيل الشكر

[omar1980]

اي يجب ان تكون الهنا والهكم واحد لا اله الا هو
هكذا تكون منطقية ومعبرة تماما كما في الاية التي سبق ذكرها من قبل الدكتور سامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة taz

لابسطها

هل الهاء تعود على الله ام على مجهول

فإن كان جوابك الله إذن من يكون رب الجن الذي يكون الله جده مجده جلاله ..الخ

وأن كان جوابك أنها تعود على مجهول وان الله هو رب الجن إذن من هو المجهول الذي يكون جد الله او جلاله ...الخ

حسب زعمكم ان الإسلام اقنعكم ولستم أنتم من يقنعون أنفسهم به لهذا اعطني جواب منطقي مقنع يقنعني بدل اللف والدوران الذي لا يفيد احد ولا يدعم زعمكم

سلام

الهاء توعد على تعالي وارتفاع مجد الله وعظمته .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omar1980

اي يجب ان تكون الهنا والهكم واحد لا اله الا هو
هكذا تكون منطقية ومعبرة تماما كما في الاية التي سبق ذكرها من قبل الدكتور سامي

الله رب الجميع ورب كل شيء فلا تمار مراء لا يقبله منطق الدين .