تحليل الاسلام العبودية كان هو الخيار الاكثر عملية حتى بمعايير اليوم

[القط الملحد]

يعني الاسلام غير صالح لكل زمان ومكان؟
ليس الواجب تطبيق الشريعة اليوم؟

[ميثم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القط الملحد

يعني الاسلام غير صالح لكل زمان ومكان؟
ليس الواجب تطبيق الشريعة اليوم؟

لا معني لأحكام الرق اليوم بعد أن أتفق عقلاء البشر علي إلغاءها و هنا ابحاث مطولة عزيزي لا يتسع لها المقام أعني ابحاث مقاصد الشريعة و نظرية المصلحة فالإسلام بمقاصده صالح لكل زمان ومكان

[القط الملحد]

شكرا لك ولكن هذا مفهوم عائم فضفاض
معناه أنه لا يجب تطبيق الشريعة لكن يمكن الاسترشاد بمقاصدها العامة حسب الطلب

لا بأس
تحياتي مرة أخرى

[مُهتدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القط الملحد

لو كانت تعاليم العبودية مطبقة لكان عدد هؤلاء العبيد أضعاف ما هو عليه ولكان كثير منهم مسلمين بالمناسبة، وكان سيضاف إليهم تباعا بفضل الغزوات والسبي.

كلامك هذا يشبه قول "الورم ما زال موجودا في أصابع الرجل الصغيرة، إذا فلا فائدة من محاربه دعونا نقننه ونشرعه ونتركه ينتشر في الجسم كله"

بالعكس كانت ستضبط هذه الفوضى

[القط الملحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُهتدي

بالعكس كانت ستضبط هذه الفوضى

مثل ما ضبطتها في العصر العباسي حين كان العبيد يستوردون بالجملة ويتعرضون للإخصاء كي يستأمنهم أرباب البيوت على نسائهم

[مُهتدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القط الملحد

مثل ما ضبطتها في العصر العباسي حين كان العبيد يستوردون بالجملة ويتعرضون للإخصاء كي يستأمنهم أرباب البيوت على نسائهم

و من قال لك ان العباسيين هم المعيار الذهبي ، كما ان العالم وقتها غير العالم الان و هذا يؤثر

[القط الملحد]

وهذه هي المشكلة، أنت تقارن نظرية بتطبيق
المفروض أن تقابل نظرية نظرية أو تطبيق بتطبيق

مثلا النظرية المعاصرة هي إلغاء العبودية تماما، لكن في التطبيق يفلت منها بعض المناطق المتخلفة
النظرية الإسلامية بقاء العبودية مع شروط وقيود تتعلق بإحسان معاملة العبيد نسبيا، لكن في التطبيق كانت النتيجة غير إنسانية وهذا متوقع لأنك تسلط السيد على العبد ولا يوجد ضمان أن السيد سيلتزم بالتعاليم النظرية

اذا قارنا نظرية بنظرية فسنجد أن النظرية المعاصرة تتفوق
واذا قارنا تطبيقا بتطبيق فسنجد أن التطبيق المعاصر أقل سوءا بالمجمل

اما مقارنة نظرية بتطبيق فهذا مرفوض
رغم أنه حتى لو تنزلت مع هذا فما زال التطبيق المعاصر على علاته أفضل من النظرية الإسلامية، لأنه على الاقل حصر العبودية في مناطق معينة من الكوكب، يعني قضى عليها بنسبة 95% مثلا، أفليس هذا أفضل من بقائها على أي شكل كان؟

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميثم

نعم عزيزي!
بل هذا ما يقوله الكثيرون من المثقفين المسلمين أن الاسلام في بعض أحكامه كان مرتبطا بظرفه التاريخي
لكن هذا لا يعني بالضرورة أنه منظومة بشرية بل هو الهدي الإلهي للبشر الذي توجبه الحكمة الإلهية
و من الحكمة مراعاة الظروف

تحياتي ميثم
العبودية والجواري هذا حوالي 30% من التشريع الاسلامي، كل ذلك مرتبط بزمن معين؟
اليس هذا يجعلك تتفق معنا ان الاخلاق تتغير مع الزمن، وماكان مقبول قديما، لم يعد مقبول حاليا، وبالتالي وجود تشريع يصلح لكل زمن ومكان هذا غير ممكن؟

كل النماذج خاطئة، ولكن بعضها مفيد...
تحياتي

[ميثم]

:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skeptic

تحياتي ميثم
العبودية والجواري هذا حوالي 30% من التشريع الاسلامي، كل ذلك مرتبط بزمن معين؟
اليس هذا يجعلك تتفق معنا ان الاخلاق تتغير مع الزمن، وماكان مقبول قديما، لم يعد مقبول حاليا، وبالتالي وجود تشريع يصلح لكل زمن ومكان هذا غير ممكن؟

كل النماذج خاطئة، ولكن بعضها مفيد...
تحياتي

نعم عزيزي الاخلاق تتغير مع تغير الزمن لذا نحتاج الي الدين و هدي الاله فهذا الكلام ضد اللادينية اي أننا لا يكفي أن نعتمد علي عقولنا القاصرة

[القط الملحد]

الاديان مجرد تثبيت للحظة تاريخية بشرية ماضية اشد قصورا مما نحن عليه اليوم
ثم ان كانت الشريعة مخصصة لزمن معين وفي الازمنة الاخرى علينا أن نجتهد بحسب مقاصد الشريعة، فهذا لا يختلف كثيرا عن العلمانية، لأن لديك حرية التشريع.