القلب هو أداة التفكير و التعقل في الشريعة و الرد على الاعجازيين في ناصية كاذبة خاطئة

اهلا عزيزي
اعرف ان هناك مركز عاطفة في الدماغ
لكن لا احد ينكر تأثر عمل عضو القلب بالأفكار!
ما سردته من ادلة نقلية لا تثبت المطلوب
انت تكرر ان المقصود القلب الذي في الصدر و انا سلمت معك بذلك !
شكرا اكتفي بهذا القدر

[Odin the allfather]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب

اهلا عزيزي
اعرف ان هناك مركز عاطفة في الدماغ
لكن لا احد ينكر تأثر عمل عضو القلب بالأفكار!
ما سردته من ادلة نقلية لا تثبت المطلوب
انت تكرر ان المقصود القلب الذي في الصدر و انا سلمت معك بذلك !
شكرا اكتفي بهذا القدر

تحياتي مجددا اتفق معك القلب يتأثر بالأفكار لكن لا يفكر التفكير عمل الدماغ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة odin the allfather

تحياتي مجددا اتفق معك القلب يتأثر بالأفكار لكن لا يفكر التفكير عمل الدماغ

جيد اننا اتفقنا.
اما انه لا يفكر فلم يثبت العلم في حدود اطلاعي ان له وظيفة في التفكير.
فقط اضيف ان هناك من يفسر القلب في ايات قرآنية اخري بان المراد به ما يمكن التعبير عنه بجهاز المعرفة الداخلية الإشراقية.
او خبرة المعرفة المكتسبة..
ففي قوله تعالي {فتكون لهم قلوب يعقلون بها..}
ليس المراد العضو الفيزيائي فهم لهم هذا العضو بطبيعة الحال .. بل :قلب معرفي يكتسب من خلال حركة سير نحو معرفة ممكنة.

[Odin the allfather]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب

جيد اننا اتفقنا.
اما انه لا يفكر فلم يثبت العلم في حدود اطلاعي ان له وظيفة في التفكير.
فقط اضيف ان هناك من يفسر القلب في ايات قرآنية اخري بان المراد به ما يمكن التعبير عنه بجهاز المعرفة الداخلية الإشراقية.
او خبرة المعرفة المكتسبة..
ففي قوله تعالي {فتكون لهم قلوب يعقلون بها..}
ليس المراد العضو الفيزيائي فهم لهم هذا العضو بطبيعة الحال .. بل :قلب معرفي يكتسب من خلال حركة سير نحو معرفة ممكنة.

تحياتي صديقي
لو حملت الآية على المعنى الذي تقول به فإنها سوف تقوي مغزى كلامي ، لأن تكملة الآية تدعوا الى تفسير المنظومة المعلوماتية المكتسبة في القلب الذي هو بحسب الشريعة أداة التفكير و التعقل (فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)

[لا إسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعد

القلب في القرآن هو تعبير مجازي وليس المقصود ذاته كعضو حيث أن التأثيرات كالعواطف والقلق والتفكير يتأثر بها القلب بالخفقان لذلك قال تعالي (وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ) (أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ؟)

هبد، يقول: ﴿أَفَلَم يَسيروا فِي الأَرضِ فَتَكونَ لَهُم قُلوبٌ يَعقِلونَ بِها أَو آذانٌ يَسمَعونَ بِها فَإِنَّها لا تَعمَى الأَبصارُ وَلكِن تَعمَى القُلوبُ الَّتي فِي الصُّدورِ﴾ [الحج: 46]
اقرأ: القلوب التي في الصدور، هل الصدر الدماغ مثلًا؟!

﴿أَفَلَم يَسيروا فِي الأَرضِ فَتَكونَ لَهُم قُلوبٌ يَعقِلونَ بِها أَو آذانٌ يَسمَعونَ بِها فَإِنَّها لا تَعمَى الأَبصارُ وَلكِن تَعمَى القُلوبُ الَّتي فِي الصُّدورِ﴾ [الحج: 46]
﴿قلوب يعقلون﴾ دليل على أن العقل في القلب، خلافا للفلاسفة في قولهم: أن العقل في الدماغ.
﴿فإنها لا تعمى الأبصار﴾ أي: لا تعمى الأبصار عمى يعتد به، وإنما العمى الذي يعتد به عمى القلوب، وإن هؤلاء القوم ما عميت أبصارهم ولكن عميت قلوبهم، فالمعنى الأول لقصد المبالغة، والثاني خاص بهؤلاء القوم.
﴿التي في الصدور﴾ مبالغة كقوله: ﴿يقولون بأفواههم﴾ [آل عمران: 167].
- تفسير ابن جزي

[لا إسم]

"{ يَعقلون بها } يُعَبرون ، أو يعلمون ، يدل على أن العقل علم وأن محله القلب { يَسمعون } يفهمون { لا تعمى الأبصار } قيل نزلت في ابن أم مكتوم ."
https://quran-tafsir.net/alez/sura22-aya46.html

"وهذه الآية تقتضي أن العقل في القلب وذلك هو الحق ولا ينكر أن للدماغ اتصالاً بالقلب يوجب فساد العقل متى اختل الدماغ"
https://quran-tafsir.net/atia/sura22-aya46.html

"السؤال الرابع : هل تدل الآية على أن العقل هو العلم وعلى أن محل العلم هو القلب ؟ الجواب : نعم لأن المقصود من قوله : { قلوب يعقلون بها } العلم وقوله : { يعقلون بها } كالدلالة على أن القلب آلة لهذا التعقل ، فوجب جعل القلب محلا للتعقل ويسمى الجهل بالعمى لأن الجاهل لكونه متحيرا بشبه الأعمى ."
https://quran-tafsir.net/alrazy/sura22-aya46.html

"هذا يدل على أمرين: على أن العقل علم، ويدل على أن محله القلب..."
https://quran-tafsir.net/mobdii/sura22-aya46.html