بنو إسرائيل في مصر

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Jurist

زوجة فرعون
وقد ثبت في الصحيحين من حديث شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن أبي موسى الأشعري
«عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد. الحديث
وكذلك روى الإمام أحمد عن النبي صلى الله عليه وسلم:أفضـل نساء أهل الجنة: خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم ابنة عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.
و من الثابت تاريخيا أنه كان للفرعون رمسيس الثاني زوجة تسمى إست-نفرت Iset-nofret و التي تعني إست الجميلة.
يقول Joyce Tyldesle في كتابه رمسيس الثاني أعظم فراعنة مصر أن غياب لقب ابنة الملك فيما بخص إست-نفرت يدل على أنها ليست من أصول ملكية. كما أن كون احدى بناتها من رمسيس الثاني كانت تسمى Bintanath "بنت عنات" أي ابنة الاله الكنعانية عنات يدل على أن اصولها من كنعان.

أنت بحثت عن اسم يشابة اسيا ولصقتة به.

دعنا من كل ذلك، الموضوع عن بني اسرائيل في مصر القديمة، هل لديك دليل مادي بدلا من البحث عن اسم يشابه اسم في كتاب غامض؟
كمثال للتدليس: ردا على خرافة ذكر "هامان" على الآثار المصرية
من المعروف ان اسم هامان ليس في مصر، ولكن طبقا للتوراة والتاريخ، في فارس والقصة معروفة وموثقة.

لكن بنفس الطريقة موريس بوخاي وجد اسم يشابة اسم هامان، ولصقة له...

[Jurist]

ولكن طبقا للتوراة والتاريخ

أين في التاريخ أن هامان كان في فارس؟

[Jurist]

هامان هو تعريب للقلب الكاهن الأعلى في عصر الدولة الحديثة ḥm-nṯr tpj
ḥm-nṯr تعنى الكاهن
tpj تعنى الأول
والذي في عصر رمسيس الثاني كان يشغل منصب الوزير أيضا

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Jurist

أين في التاريخ أن هامان كان في فارس؟

واين في التاريخ موسي وغيرة من العبط؟
http://www.iranicaonline.org/articles/haman

في الغالب شخصية غير حقيقية، ولكن وجودها في التوراة مدعم منذ القدم.
قصة وجود اليهود في مصر لا يوجد ادلة عليها علي الاطلاق، ولكن قصة وجود اليهود في فارس، ايران مدعمة تاريخيا...

[المنار]

القران فوق التاريخ
يا سلفيه و يا ملاحده

فقصصه للعبره و مثل من الذي خلوا
يصدق علي كل من يعمل عملهم كما قال أهل البيت عليهم السلام ورثه علم النبوه
فالفراعنه في كل زمان و في كل دوله
و في كل مصر
لذا لم يعتني كتاب الله بذكر اسم فرعون
انها السنن !

[Jurist]

ما معنى فوق التاريخ
هل القصص القرآني أحداث واقعية حدثت في تاريخ معين أم قصص رمزي
إن قلت بالأول فلا منافاة بين كونه للعبرة و بين التأصيل التاريخي للقصص
وإن قلت بالثاني فهذا تأويل باطني يليق بالرافضة الاسماعيلية و النصيرية و من على شاكلتهم